親愛的朋友們：
歡迎回到“走進道德經(jīng)”靜心活動。今天，我們將為您分享《道德經(jīng)》第五十章《攝生之道》；同時，結(jié)合靜坐的方法，與您共同在寧靜中走進經(jīng)典、走進內(nèi)心、走進生命。
靜坐引領(lǐng)
現(xiàn)在，請您坐好，保持中正，面帶微笑。然后，用“虛靈頂勁、垂簾正視、卷舌藏喉、松腰豎脊”的身法來調(diào)整一下姿態(tài)。
今天，我們將開始分享修養(yǎng)玄德的第三個心法“觀照”——這個心法來自《道德經(jīng)》第十章中所說的 “滌除玄鑒，能無疵乎？”
老子在第十章中給出的這個內(nèi)修六步法，應(yīng)該說，既是層層遞進，用于漸修的；也可以將任意一個方法做到極致，直接頓悟。其實，老子在《道德經(jīng)》各章中給出的每個方法都是一道眾妙之門，從哪扇門進去，走到底，最終到達的都是本源。
前面幾天，我們?yōu)榇蠹曳窒砹诵摒B(yǎng)玄德的第一個心法“抱一”、第二個心法“柔弱”。從漸修的角度講，當我們能堅定抱一了，就可以聚氣凝神，回復嬰兒般的通透柔軟；當我們的身心像嬰兒那樣柔軟了，也就意味著內(nèi)在有力量進行自我清理了；而當我們的內(nèi)心清澈寧靜時，智慧就自動出現(xiàn)了，這就是“滌除玄鑒，能無疵乎”的功效——觀照。
這里的“滌除”是指洗滌、清除；“玄”代表神妙莫測、無法形容；“鑒”是指鏡子；而“疵”則是指雜質(zhì)、瑕疵。
“滌除玄鑒，能無疵乎”的意思就是：清除內(nèi)心中的貪婪妄想、去掉身體里的淤堵垃圾，讓身心恢復清透健康的初始狀態(tài)——這是一種高超的境界，這種狀態(tài)很玄妙，是指內(nèi)心光明如鏡，既能內(nèi)觀自己，也能外照萬物，這就是“觀照”。
什么是“觀”呢？觀，是一種尋找。比如我們常說：“好好觀察一下?！庇^，就是為了把某個存在的東西找出來。但“觀照”和“觀想”是不同的，這是兩個次第。
“想”說明這個東西不存在，要在意識中把它構(gòu)畫出來。比如，我們每天做的“快樂農(nóng)夫冥想”就是典型的“觀想”，這是在心地上種種子，是一個從無到有的過程。
也就是說，通過學習經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)：我心里沒有這顆神性品質(zhì)的種子，那我就種這顆種子，把自己勾畫成這種尊道貴德的人，這就是“觀想”。雖然，當下的我還達不到那種水平，但我已經(jīng)向結(jié)果端預定了自己的走向，只要方向不變，無形思維的改變必將引發(fā)有形人生的蛻變，我早晚會成為我想要成為的人。
觀想，是為了讓人升起正念。
我們在第三十五章分享“靜心的具體方法：致虛極，守靜篤”時，講過什么是“正念”。所謂“正念”就是觀察事物本身，包括自己的念頭、情緒、身體的感受以及周圍發(fā)生的一切。正念是每個人本來就具備的，但由于我們總是向心里種那些貪欲、偏執(zhí)、傲慢的種子，慢慢侵占了本該由正念開花結(jié)果的地方，所以才壓抑了正念，荒廢了良田。
經(jīng)濟學上有個名詞特別能說明這個問題，叫“劣幣驅(qū)逐良幣”。比如，平常乘地鐵上下班時，規(guī)矩排隊的人總是被擠得東倒西歪，幾趟車也上不去；而不守次序的人倒能捷足先登，爭得座位或搶得時間。如果無人制止的話，最后守規(guī)矩的人將越來越少，大家都會爭先恐后，搞得乘車如同打仗，乘客苦不堪言。這就出現(xiàn)了“劣(liè)勝優(yōu)汰”。
修心的道理與農(nóng)田耕種、社會生活是一樣的。我們必須采取行動，才能讓內(nèi)心回復寧靜和諧。因此在每天的靜坐中，我們都堅持做“快樂農(nóng)夫冥想”，這就是觀想。只有堅持觀想一段時間以后，心里沒那么多雜念了，修行才能再上一個臺階，達到“觀照”的境界。
觀照如同照鏡子，這時不用觀，也不用想，已經(jīng)把一切都照得一清二楚了。這面鏡子清晰、公正、沒有分別，是用心來體驗世界，而不再是通過思維來評判外界。這時，我們就找回一顆心的主人地位了。
關(guān)于“觀照”這部分的內(nèi)容比較多，這也是修行中一個重要的方法。所以，在接下來的幾天，我們將為大家詳盡介紹。請記得：今天的靜坐要點是“滌除玄鑒，能無疵乎”。
原文誦讀
現(xiàn)在，我們將進入《道德經(jīng)》第五十章《攝生之道》。這一章的原文是：
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞：善攝生者，陸行不遇兕(sì)虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪(zhǎo)，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
以道為鏡
常言道：除卻生死無大事。人要頤養(yǎng)天年，想幸福圓滿，不僅要維持軀體的健康，更要守護心靈的純凈。簡單說，人只要按照自然規(guī)律去做，就會成為“善攝生者”。
宇宙間的規(guī)律很玄妙，這是一種“或損之而益，或益之而損”的平衡規(guī)律。只有那些不自生、不為自己的人，最后才能長生。因為，他們身上沒有“死地”，所謂“死地”就是人的致命弱點。
善攝生者，不會為了自己的享樂或保養(yǎng)，去殺傷眾生；也不會為了自己得利，去損人利已。天地是一面鏡子，您愛護天下萬物，天下萬物也會愛護您；假如您為了保全自己，而去奪取他人的安寧、財富、乃至生命，那他們也會來奪取您的安寧、財富與生命，這就是《道德經(jīng)》第三十章中所說的“其事好還”。
每個人心靈深處都有三分地：您種善良，就是善田；您種惡毒、禍根，就是惡田、禍田，而且時間還會加上巨大的利息，一起向您索取回報。
善攝生者把天下眾生的生命與福祉與自己的生命與福祉緊密相連，這是同體大悲的修行，符合了上天的好生之德，這些福報就自然會庇護著他生命的根本與生命的質(zhì)量。因此，善攝生者才能避開人世間的死地。
第五十章《攝生之道》中有三條規(guī)律：
規(guī)律一：人生，最大的事情是生死，最大的功課是活好、走好。
規(guī)律二：每個人生命程序不同，生命的長短是人力無法掌控的。
規(guī)律三：善于攝生者，無死地絕路，得道多助，總有活路可走。
其實，我們做每件事、說每句話，都是在經(jīng)營生命?！吧本褪莿?chuàng)造機會，“命”就是格局限制。正視命，才得生。善攝生者，就是能尊道貴德的人。走在正道上，才能對人生有正確的認知、正確的選擇、正確的踐行，才會讓自己永遠不入死地。
快樂農(nóng)夫
接下來，請您繼續(xù)保持靜坐的狀態(tài)，讓我們進入今天的“快樂農(nóng)夫冥想”。
冥想是對宇宙下訂單，因為“心不喚物，物不至”——內(nèi)心不渴望的東西，不可能靠近自己。只有在內(nèi)心種下希望的種子，我們才會向著光明奮力奔跑。
第五十章的快樂農(nóng)夫冥想是：
讓我看得到、聽得到、感覺到、我知道，我是一個“遵循平衡之道，去工作、去生活的善攝生者”。我是無限的愛、無限的光、無限的創(chuàng)造！對不起，請原諒，謝謝你，我愛你！把愛傳出去！
結(jié)束語
全人類需要靜心，全世界需要靜心！
很多人都覺得自己無辜：“為什么我讀經(jīng)很認真，為人很善良，但命運總是不順呢？”其實，您要學會觀照自己。人的念頭知見，時刻都在影響著自己的命運。
人生中，微笑讓關(guān)系更和睦，包容讓生活更快樂，善良讓心地更純凈，謙卑讓處境更順暢，感恩讓運氣越來越好。只有積極的心態(tài)，才會讓我們與美好的事物共鳴。
學習認錯，是一個大修行；學習感動，是慈悲心涌現(xiàn)；學習柔和，人生才能長久。凡事只為自己著想，就是營建痛苦的開始；處處都為別人考慮，則將踏上幸福的旅程。每個人的路，每個人自己選擇。
現(xiàn)在，就讓我們?nèi)计鹦南阋混?，共同祈禱：
祖國安平泰！世界安平泰！地球安平泰！萬物眾生安平泰！
謝謝您，今天的“走進道德經(jīng)”活動暫時告一段落，我們明晚九點，再見。
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