楊公些子真訣
楊公些子一法，乃本門風(fēng)水之上乘?！靶┳印币辉~亦作“些仔”，其釋為“少許”、“一點(diǎn)兒”的意思。最早見於《朱子語錄》中云：“死者魂氣既散，而立主以主之，亦須聚得些子氣在這里否？”曰：“古人自始死，吊魂復(fù)魄，立重設(shè)主，便是常要接續(xù)他些子精神在這里。古者釁龜用牲血，便是覺見那龜久后不靈了，又用些子生氣去接續(xù)他”。因此古人借此些子精靈之氣來比作風(fēng)水術(shù)中之精微玄妙之處。些子是堪輿學(xué)術(shù)上一種最高深?yuàn)W妙的名詞，些子又含有那些子及一些子的意思。所謂那些子，是言那一些、點(diǎn)點(diǎn)兒、吉兇的靈氣。風(fēng)水術(shù)中的“些子”一詞岀自蔣大鴻在《都天寶照經(jīng)──中篇》的注解：“大道無多，只爭(zhēng)那些子”，“那些子合得天機(jī)，周回不好亦好，些子不知天機(jī)，周回雖好，不合用矣”。綜述些子本意：一些，非一也，又一點(diǎn)也；些子，此二也，非二也，還有點(diǎn)也?！靶?字，此下有二，非一數(shù)，二為兩儀，乃乾坤之象化生六子而成八卦。父母老來退位，只取三男三女六子合其二十四位。豈不是些子乎？“一生二，二生三，三生萬物”, “一個(gè)排來千百個(gè),莫把星辰錯(cuò)”。 “一卦六爻，抽爻換象而成384爻” 豈只一子乎？但其些子非陰陽左右四神父母之些子，只不過是些子卦而已，但些子又在其中岀矣！“些者，此也；子者，正也。即此正之謂也。蓋變卦用爻時(shí)，必須合乎天心正運(yùn)，方合「天機(jī)」，方合「些子」”。所謂“些：字，便是此二；這個(gè)二便是風(fēng)水中的體與用，形與氣；是丹道家的神與氣；二氣合一，形神兼?zhèn)洌w用兼得時(shí)令，些子之精微也。三元些子法是楊公堪輿精華所在，有些人把六十四卦東配西配，變來變?nèi)?，說成是些子真訣，以假亂真，濫竽充數(shù)。豈知哪有如此淺陋、呆板的些子之法呢？些子一變，陰不是陰，陽不是陽，陰可作陽，陽可作陰；東不是東，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。變化多端，豈是一知半解的八卦變爻、抽象乎！風(fēng)水是民間影響深遠(yuǎn)，世代信俸的傳統(tǒng)神祕(mì)文化。要想登堂入室就必須對(duì)《易經(jīng)》有深刻的研究并深入其中去真正領(lǐng)悟其中玄機(jī)奧妙。擇師必須慎重，不可為庸師所蠱惑也。
些子真訣
子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對(duì)宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發(fā)，丁與寅。辛無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。廿四位貪狼須記熟！排星各裝點(diǎn)的．再裝合些子．龍口山向列於後．
按：子午卯酉，（即坎離震兌四陰卦），些子在向之左首；乾坤艮巽四陽卦，些子在向之右首。經(jīng)四位，脈之對(duì)宮即些子。
四陰卦(以支藏卦)逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向左邊三位。四陽卦(先天而論)順行到向，龍神由右而左，所以些子在向右三位。
四陰卦（支藏卦卦）逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向之左三位。四陽卦（四顯先天卦）順行到向，龍神由右而左，所以些子在向之右三位。
行龍時(shí)，天、地、人三元分清，均經(jīng)四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾之根源、立向之根源。勿傳匪人，若有虔誠弟子受業(yè)時(shí)，定要盟誓，切勿輕泄，以遭天譴，切記慎之又慎！
註：四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龍與右旋龍之所在也。
例一：四正卦．離卦九局下元，巽與子交，午山子向，巽脈，乾些子。
例二：四隅卦。巽卦四局中元。午與乾交，巽山乾向，午脈，子些子。
大、小、連珠些子法：
一、大些子（即合生成）觀察來龍之真?zhèn)我约敖绘胖凇⑿纬芍饔?。交媾產(chǎn)生之化生腦（又名孩兒頭、和尚頭），在真龍過峽處下面有一小圓突，即此也。所謂「四神」，即來龍與坐山有兩神，向上結(jié)穴處又分兩神。易言之，龍分雌雄、向分雌雄者，蓋指此四處也。
二、小些子（即合十），即後天二十四山經(jīng)四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。其法：以脈神與向星交媾，再產(chǎn)生山向，分陽出脈與陰出脈。四隅卦岀脈為陽出脈；四正卦岀脈為陰出脈。
三、連珠些子：
如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂之【連珠些子】。差一點(diǎn)，龍煞。如亥龍坐亥，巳水出巳口，是【連珠些子】。假如坐寅，申水出申口，【連珠些子】也。又有一種兼字【串珠些子】，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：【串珠】，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘皆可仿此。
三元六十四卦正合些子法
一白天運(yùn)：貪狼星八局，【六世卦】：坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾，一運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正和些子；九紫運(yùn)收龍立向，謂之正反些子。收龍立向宜正合些子；主發(fā)富貴，旺人丁。
二黑天運(yùn)：巨門星八局，【四世卦】：升、蒙、蹇、觀、壯、睽、革、妄，二運(yùn)卦,宜收龍立向，謂之正合些子；八白運(yùn)收龍立向，謂之正反些子。正反些子切不可用，若用正反些子，災(zāi)禍立至。
三碧天運(yùn)：祿存星八局，【游魂四世卦】：夷、頤、需、中、小過、晉、大過、訟，三運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子，當(dāng)旺上吉；七運(yùn)收龍立向，正反些子，財(cái)丁兩敗。
四綠天運(yùn)：文曲星八局，【二世卦】：臨、大畜、家、屯、解、鼎、萃、遁，四運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子法者，速發(fā)榮華富貴；六白運(yùn)收龍立向，正反些子，會(huì)損壯丁，災(zāi)禍重重。
五黃天運(yùn)二十年，前十年寄四綠運(yùn)，吉兇與四運(yùn)卦同斷；后十年寄六白運(yùn)，吉兇與六運(yùn)卦同斷。
六白天運(yùn)：武曲星八局，【五世卦】：謙、剝、井、渙、豐、嗑、夬、履，六運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子；四綠運(yùn)收龍立向，謂之正反些子。
七赤天運(yùn)：破軍星八局，【歸魂三世卦】：師、盅、比、妹、有、隨、同，七運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子；三碧運(yùn)收龍立向，謂之正反些子。
八白天運(yùn)：輔星八局，【一世卦】：復(fù)、噴、節(jié)、畜、豫、旅、困、垢，八運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子，正運(yùn)當(dāng)旺，用之速發(fā)富貴，大地大發(fā)，小地小發(fā)。二黑運(yùn)收龍立向，謂之正反些子，正反些子會(huì)兇惡亡，財(cái)丁俱敗。
九紫天運(yùn)：弼星八局，【三世卦】：泰、損、既、益、恒、未、咸、否，九運(yùn)卦，宜收龍立向，謂之正合些子法，用之大吉；一白運(yùn)收龍立向，謂之正反些子。
正反些子法大兇，牢獄之災(zāi)，官非退財(cái)，是非口舌，破財(cái)回祿之災(zāi)，或被水淹死，橫死路斃，利器創(chuàng)傷而致死亡，惡病怪病，墮產(chǎn)淫聲，短壽乏嗣。
若犯正反些子者，宜速改遷。改成正合些子，即可發(fā)丁旺財(cái)，科名榮顯，福祿壽長，富貴顯達(dá)，吉應(yīng)重重 。
一． 卦運(yùn)：
本卦（八純卦）為一運(yùn)卦；沖卦（三爻全變）為九運(yùn)卦；初爻變?yōu)榘诉\(yùn)卦；二爻變?yōu)槠哌\(yùn)卦；三爻變?yōu)榱\(yùn)卦；初、二兩爻變?yōu)樗倪\(yùn)卦；初、三兩爻變?yōu)槿\(yùn)卦；二、三隔爻變?yōu)槎\(yùn)卦。
歌訣：初爻變八，二變七；三爻變六、二世四；一三變?nèi)?、二三二；沖卦九運(yùn)，本卦一。
二．五行：
先天卦位配后天洛數(shù)，取洛書數(shù)的河圖五行。如乾在后天離位，離的洛書數(shù)為九，故知乾的五行為九金。
后天卦洛書數(shù)：坎一；坤二；震三；巽四；中五；乾六；兌七；艮八；離九。
河圖五行：一六為水；二七為火；三八為木；四九為金；五、十為土。
注：五行卦運(yùn)皆看下卦。
