人生規(guī)律探究
前言
距今二千五百多年前，我國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家、道家的創(chuàng)始人老子，在其著名的《道德經(jīng)》這本書(shū)里寫(xiě)道：人法地，地法天，天法道，道法自然。
距今三百多年前，英國(guó)的科學(xué)家艾薩克.牛頓，他告訴世人：自然界存在著規(guī)律，而且規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的！
什么是自然界的規(guī)律呢？自然界，包括天道、地道和人道。天地人，各自有其自身的發(fā)展演變的規(guī)律，這些，便統(tǒng)稱(chēng)為自然界的規(guī)律。
我們先來(lái)看一看天道的自然規(guī)律：木星的公轉(zhuǎn)周期約為十二年，這就是規(guī)律；地球繞太陽(yáng)一周，而對(duì)我國(guó)形成的春夏秋冬四季，這就是規(guī)律；月亮周而復(fù)始地繞地球旋轉(zhuǎn)，而形成的滿圓殘缺，這就是規(guī)律；北斗七星的斗柄，于每天黃昏時(shí)所指的方向和位置，就是十二地支對(duì)應(yīng)的方位。同時(shí)，也是我們所使用的陰歷月份。太陽(yáng)天亮?xí)r從東邊升起，黃昏時(shí)從西邊落下，這就是規(guī)律；日中則仄，月滿則虧；這也是規(guī)律；春暖而秋涼，夏炎而冬寒，這也是規(guī)律；久晴必雨，久雨必晴等等這些，都是天道的自然規(guī)律。
接著，我們來(lái)看一看地道的自然規(guī)律：我國(guó)地形西高東低，這就是山系的自然規(guī)律；一江春水向東流，這就是水系的自然規(guī)律。春天，我國(guó)南方多雨，北方干旱；冬天，我國(guó)北方寒冷，南方溫暖，這就是地域的自然規(guī)律。草木的春生夏榮秋落冬枯，這就是草木的自然規(guī)律。桃花是春天放，荷花是夏季艷，八月桂花九月菊，梅花偏喜斗嚴(yán)寒。這就是具體花卉的運(yùn)動(dòng)軌跡。燕子和大雁在我國(guó)形成的春來(lái)秋去；青蛙的每年春天產(chǎn)子冬天伏蟄；蛇的冬眠春出，這就是動(dòng)物們其自身的運(yùn)動(dòng)軌跡。其它的生物，當(dāng)然也有它們的自身規(guī)律可循。
既然天道、地道都有其自身規(guī)律，那么，作為自然界中的一員，我們的人類(lèi)是否也有著其自身規(guī)律呢？回答是肯定的：我們?nèi)祟?lèi)，也有著其自身規(guī)律。婦女的生理周期，也是跟天地運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系的。月球繞地運(yùn)轉(zhuǎn)一周，則婦女來(lái)潮一次。其余如十月懷胎而生產(chǎn)；少年齒堅(jiān)發(fā)黑，老來(lái)牙齒松落而頭發(fā)白；男子成年露喉結(jié)、長(zhǎng)髭須；女性二七天癸至，一月一次行經(jīng)，七七天癸歇，等等這些，都是我們?nèi)祟?lèi)自身的自然規(guī)律。這些人體生理現(xiàn)象都未能逃出大自然的大法則。
我們的一生，又何嘗不是草木的一秋呢！春天生發(fā)，夏天茂盛，秋天衰落，冬天落葉歸根，復(fù)歸黃土。少年如春季開(kāi)花，只是好看而沒(méi)有成果；青年如夏季結(jié)果，雖有果但不可食用；中年如秋天果熟，這是人生的收獲季節(jié)；老年如冬天的枯草，霜雪壓頂便被埋沒(méi)。戀愛(ài)象春花，一切都是美好而溫暖的；生孩子及撫養(yǎng)孩子象青果，這段時(shí)間的生活真有點(diǎn)酸澀；孩子成年了，可以有作為了，自己就象秋天得到了收獲，只是，果實(shí)成熟之時(shí)，同時(shí)又是自己功成身退，逐漸凋零之時(shí)；到了老年，為抵御嚴(yán)寒，最大的心愿就是夫妻相擁而相互取暖了。
大自然既然有法則可依、有規(guī)律可循，那么，我們就應(yīng)該利用這些法則來(lái)解決我們?nèi)祟?lèi)自身的問(wèn)題。當(dāng)人類(lèi)文明進(jìn)入到今天，已經(jīng)能夠做到“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的高度發(fā)達(dá)時(shí)期，然而，我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于自身的了解卻并不多。
一個(gè)在國(guó)內(nèi)被老師評(píng)為“標(biāo)準(zhǔn)的差生”的學(xué)生，為什么到了美國(guó)卻被老師稱(chēng)為“是個(gè)天才”呢？這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有誰(shuí)能夠回答得上；上億人在學(xué)藝術(shù)，為什么最終卻只有幾個(gè)藝術(shù)家。這里的奧妙，沒(méi)有誰(shuí)能夠解釋得出。同是父母所生，一個(gè)乖巧靈機(jī)，而另一個(gè)卻敦實(shí)厚道。這個(gè)原理，怕是沒(méi)有誰(shuí)能夠講得清楚；從小到大一起讀到高中的伙伴，最后在報(bào)考大學(xué)時(shí)，一個(gè)喜歡文科，而另一個(gè)卻喜歡理科。這樣明擺著的事實(shí)，卻沒(méi)有哪個(gè)能說(shuō)得明白。
為什么有的人象桃花，剛開(kāi)春就嬌艷；為什么有的人象荷花，是頂著烈日而綻放；為什么有的人象桂花，他要逢中年金秋才香；為什么有的人象梅花，她要?dú)v經(jīng)霜雪到老年時(shí)才紅火。為什么有的植物可作大材，而有的植物只可觀賞。為什么大材未被人利用，也只能老死山林，而不是材料的觀賞植物，往往被安置在豪宅名苑。并且，不是材料的藤蔓之物，只要纏上大樹(shù)，往往還爬得高高在上。為什么有的人象牡丹，雍容華貴只能空如眼；為什么有的人象棗花，瘦小羸弱卻能結(jié)實(shí)成。為什么又正又直的大木，容易遭人砍伐，然而，歪曲之樹(shù)，反能自由生長(zhǎng)。為什么同為橘子，生于淮南則為橘，生于淮北則為枳了。為什么都是薔薇，通過(guò)人工栽培的，便登入了高雅之堂，被尊稱(chēng)為玫瑰；棄之于野外，無(wú)人照管的，就只能叫刺花了。
為什么有人好動(dòng)，而有些人卻好靜；為什么有些人喜歡顯山露水，而另外一些人卻喜歡韜光養(yǎng)晦。為什么有的人對(duì)讀書(shū)不感興趣，但是，他做生意卻是一把好手；為什么有的人對(duì)投機(jī)取巧沒(méi)有一點(diǎn)興趣，但是，他在學(xué)術(shù)研究上，卻能有所造詣。為什么你在不受一點(diǎn)外界影響的情況下，有時(shí)也會(huì)有莫名的煩躁；為什么你在沒(méi)有招惹別人的情況下，而別人卻要招惹你、害你、侵犯你？……等等、等等，這些人類(lèi)自身的問(wèn)題，可謂是有十萬(wàn)個(gè)為什么在等待著我們?nèi)ソ獯稹?/font>
中國(guó)自古就有“萬(wàn)兩黃金容易得，千古知音最難覓”的說(shuō)法。又有“千軍易得，一將難求”的精辟論述。更有“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的經(jīng)典之語(yǔ)。還有民間俗語(yǔ)所說(shuō)的“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”這一富有哲理的名言。這些，都說(shuō)明發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、了解以及走入人的內(nèi)心世界，從而利用和發(fā)揮其特長(zhǎng)，是一件多么不容易的事。同時(shí)，這也提醒了我們，人類(lèi)研究自身，是一件多么重要的事。
然而，到目前為止，人類(lèi)對(duì)于自身的研究，卻沒(méi)有多大成就。
在醫(yī)學(xué)上，還有好多只能控制而不能根治的疾??；還有一些被稱(chēng)作不死人的癌癥的??；還有很多束手無(wú)策的疾病。在人的天賦和潛能研究方面，我國(guó)還是一片空白；國(guó)外的一些專(zhuān)家和學(xué)者，只是蒙朧地感覺(jué)到有這么一回事，而研究并沒(méi)有什么成果。在人體生理周期和自身節(jié)律方面，祖國(guó)醫(yī)學(xué)雖早就提出了這個(gè)觀點(diǎn)，但幾千年下來(lái)，到現(xiàn)在還沒(méi)有多大進(jìn)展。
沒(méi)有一個(gè)好的身體，就不能很好地去干工作，所有的鴻圖大志都將會(huì)化為泡影。不能找出各人的天賦和潛能，不該學(xué)的你逼他學(xué)，該學(xué)的你反而不準(zhǔn)他學(xué)，這樣就會(huì)浪費(fèi)極大的人力、財(cái)力和青春。不能摸清自身的生理節(jié)律，就有可能造成象夜晚做事白天睡覺(jué)一樣，這樣違背自然規(guī)律的怪現(xiàn)象。不按自然規(guī)律去做事，就有可能在冬天去播種，而秋后沒(méi)有收獲；就有可能做出陽(yáng)光大道不走，而偏往泥濘小路上行走的錯(cuò)事來(lái)。
所以，我認(rèn)為，研究人類(lèi)自身，是一切研究領(lǐng)域的重中之重。解決人類(lèi)自身的問(wèn)題，是做好一切工作的前提。
然而，人類(lèi)自身到底存不存在某些特殊的信息呢？假如有，這些信息又如何破譯呢？作為生活在天地之間的人類(lèi)，是否也有著其自身的自然規(guī)律和運(yùn)動(dòng)軌跡呢？回答是肯定的：有！肯定有??！我認(rèn)識(shí)的一位女士，83年癸亥，喪公公；95年乙亥，喪婆婆；2007年丁亥，喪父親，三個(gè)亥年，喪了三個(gè)父母輩的親人。以我自己為例，親身的經(jīng)歷是：三個(gè)子年，都有出省外之行；兩個(gè)丑年，其中一個(gè)喪父，另一個(gè)丑年退財(cái)。八字理論上，“財(cái)”又代表父親，理論上也就是兩個(gè)丑年都劫財(cái)；兩個(gè)寅年和兩個(gè)卯年，都有婚姻、情緣之事；兩個(gè)辰年都生孩子；兩個(gè)巳年老婆都打胎；兩個(gè)午年都是事業(yè)上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；兩個(gè)酉年，其中一年見(jiàn)是非另外一年受傷；兩個(gè)戌年都退財(cái)；兩個(gè)亥年，一年是建房另一年是擴(kuò)建房。
關(guān)于人生的規(guī)律，朋友們?nèi)舾信d趣，通過(guò)自己慢慢去想，仔細(xì)地去回憶，也會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，人生中確實(shí)有某些規(guī)律。事實(shí)，會(huì)勝于雄辯的。您只要去回憶一下，自己體會(huì)到了人生確實(shí)有規(guī)律，比我說(shuō)一千次，一萬(wàn)次都有力。當(dāng)然，尋找自己人生的規(guī)律也并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，自然規(guī)律也是千變?nèi)f化的。這要通過(guò)具體的學(xué)說(shuō)以及具體的理論，才能夠全面、正確的解答。
我們大家都知道，若開(kāi)車(chē)去出一趟幾千里外的遠(yuǎn)門(mén)，一般都會(huì)去找一張行車(chē)地圖。因?yàn)榈貓D上不但告訴你行車(chē)路徑,而且還標(biāo)注了里程。更有一種電子地圖，也就是現(xiàn)在的GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)，還詳細(xì)地標(biāo)注了哪是彎道、哪是陡坡、哪是橋梁、哪是關(guān)隘、哪里可以加油、哪里可以休息、吃飯、修理車(chē)子，甚至還包括哪個(gè)地方超速了，它都可以提醒你注意。
發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，從而找出人生規(guī)律，就好比為您提供了一張?jiān)敿?xì)的電子行車(chē)地圖。只有在了解前方的情況下，做到心中有數(shù)時(shí)，才能臨陣不亂，才能做到預(yù)防和把握。否則，不知深淺地盲人騎瞎馬，就有可能夜半臨深池；不熟悉道路和車(chē)況，就有可能拋錨甚至翻車(chē)。找出人生規(guī)律，也又好比醫(yī)生給你的身體找出了哪些方面健康，哪些方面有疾病。知道了疾病所在，那就可以對(duì)癥下藥，從而使身體健壯。研究和破譯這些規(guī)律，就是我寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)機(jī)；弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，為人類(lèi)造福，就是我寫(xiě)這本書(shū)的目的。
人生中不外乎衣食住行以及與父母、兄弟姊妹、配偶、子女、貴人、小人、疾病、災(zāi)難之間的關(guān)系。欲求衣食，又不外乎事業(yè)和錢(qián)財(cái)。能否將這些每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題用一個(gè)簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓每個(gè)人一看就懂、一學(xué)就會(huì)、一推便準(zhǔn)、一用就靈呢？可以！并且，我已經(jīng)做到了！
我通過(guò)多年的潛心研究，根據(jù)中國(guó)古代哲學(xué)巨著《周易》的哲理思想，參悟透了日月交替、陰陽(yáng)輪回、旺衰相繼、周流不息的玄機(jī)，采用古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)理論中的十二個(gè)地支，就將人生中要面臨的所有人、事、物都形象地代表了。這之后，只要你記得十二個(gè)地支，看到某個(gè)地支出現(xiàn)，就知道你的命運(yùn)中的某種人事會(huì)出現(xiàn)。
比如：地支子，代表你的配偶；地支丑，代表你的子女；地支寅，代表你的錢(qián)財(cái)；地支卯，代表你的遷移。你今后只要見(jiàn)到子年，就知道有婚姻、情緣出現(xiàn)；見(jiàn)到丑年，就知道有生孩子或胎孕之事；見(jiàn)到寅年，就知道財(cái)運(yùn)很好；見(jiàn)到卯年，就知道有遷移、轉(zhuǎn)換、變動(dòng)之事發(fā)生。
另外，十二個(gè)地支，分成六組，兩兩相沖。午年沖子，對(duì)配偶不利，或感情危機(jī)；未年沖丑，對(duì)子女不利，打胎流產(chǎn)或孩子病傷，或孩子遠(yuǎn)行；申年沖寅，錢(qián)財(cái)有損；酉年沖卯、沖遷移，必有環(huán)境變動(dòng)。就這么簡(jiǎn)單，真的這么簡(jiǎn)單。這種方法，研究和發(fā)明出來(lái)是非常非常之難，但用起來(lái)，就非常非常簡(jiǎn)單。我的口號(hào)是：讓全國(guó)人民都學(xué)會(huì)算命！
探究人生規(guī)律的幾大亮點(diǎn)
這是一本在古人研究的“命宮”的基礎(chǔ)上，通過(guò)研究而完善的其他十一宮人事宮位的命宮推命法的書(shū)籍。也就是除命宮之外，還有父母宮、配偶宮、子女宮、財(cái)帛宮、事業(yè)宮、田宅宮、疾厄?qū)m、遷移宮等宮位，在這本書(shū)里加以完善了。
本書(shū)除完善了命宮及其他十一宮人事宮位之外，還更正和修訂了許多古代命理中存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，提出了許多命理新見(jiàn)解，研究和總結(jié)出了許多命理新成果。從而，更加補(bǔ)充和完善了祖國(guó)算命術(shù)理論。具體有以下幾大特點(diǎn)：
第一、確定了命宮起例，否定了過(guò)中氣須作下月推命宮的荒謬說(shuō)法。同時(shí)，完善了其他人事十一宮的安排。讓人人都可以直觀地了解自己哪時(shí)候會(huì)有婚姻、情緣，哪時(shí)候會(huì)出現(xiàn)疾病、厄難，哪時(shí)候會(huì)有升遷、變動(dòng)等命運(yùn)信息。
第二、論證了古代命理巨著《三命通會(huì)》在論及“合化成局”時(shí)所提到的：“合者，和也，化者，變也，即甲與己合之類(lèi)。甲屬木本象，遇己合則化為土，不以木論”。這樣的干合化氣，日干要變性的正確性，即“甲”本來(lái)屬木，若見(jiàn)“己”而合化成功的話，再不以日干屬木來(lái)論了，應(yīng)該以日干屬土來(lái)論。同時(shí)，還確定了要具備什么樣的條件才合化成功，這樣的系統(tǒng)理論。
第三、新發(fā)現(xiàn)并確定己土為卑濕之土，應(yīng)寄生于癸水，逆行推排死墓絕。
第四、新發(fā)現(xiàn)大寒兩日后至立春這段時(shí)間出生的人不能按常規(guī)推排八字。并確定了這一類(lèi)人新的命運(yùn)推排方法。形成了系統(tǒng)理論。
第五、解釋了子時(shí)為什么要從23點(diǎn)開(kāi)始的理論道理，以實(shí)例驗(yàn)證了今晚的23點(diǎn)后就是次日的子時(shí)。
第六、在星宿神煞應(yīng)用方面：講解了神煞的理論道理，肯定了神煞的重要作用。確定了馬星以年支起例，并根據(jù)馬星和遷移宮與日支產(chǎn)生的關(guān)系，確定了哪些人是必須離祖出外發(fā)展的命，并總結(jié)出了女命以第一次婚姻的夫家為自己的家。確定了華蓋以日支起例，并修改和補(bǔ)充了命帶華蓋的性格特征；修改了寡宿的起例及應(yīng)用范圍；論證了婚姻不利類(lèi)神煞的正確性，同時(shí)，分出了哪些是男命忌諱，哪些是女命忌諱的日柱神煞。除以上之外，我本人通過(guò)研究和總結(jié)，還發(fā)明了“男女日忌”以及“遷動(dòng)日”這樣的新神煞。
第七、解答了年月日時(shí)四同命例是否命運(yùn)完全相同的問(wèn)題。另外，還解答了剖腹產(chǎn)命例是否與順產(chǎn)命運(yùn)一樣的問(wèn)題。
人生規(guī)律的探索和發(fā)現(xiàn)
偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼說(shuō)：人的天職就是勇于探索。
圣人曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者，次也。圣人所說(shuō)的生而知之，并不是說(shuō)哪個(gè)人比別人格外聰明，而指的是各人都會(huì)有特定的潛能或者特定的天賦。比如：有的人好文，而有的人卻好武；有的人性格外向，而有的人卻性格內(nèi)向。外向型適宜搞外交接待，內(nèi)向型適宜搞內(nèi)部管理。研究學(xué)問(wèn)的不善于做生意，做生意的不喜歡研究學(xué)問(wèn)。粗肥的手指，是不適宜從事彈撥演奏的；纖細(xì)的身軀，是不堪舉重的。所以，七十二行，行行出狀元，也就是說(shuō)明各有各的天賦，不可能一個(gè)人同時(shí)得到七十二行的狀元頭銜。
中國(guó)有人發(fā)現(xiàn)了人各有天賦，外國(guó)人自然也受到天地宇宙的制約，也是各有天賦的。哥倫比亞作者馬爾克斯曾在一篇散文之中這樣寫(xiě)道：“如果在一個(gè)孩子面前放上一堆玩具，最后，他總會(huì)挑出一個(gè)他最喜歡的留下。我認(rèn)為這種偏愛(ài)并不是一種偶然現(xiàn)象，而是揭示出了孩子在某些方面的天資和才能！而這往往被一些糊涂的家長(zhǎng)和忙碌的老師所忽視。我認(rèn)為作家、畫(huà)家和音樂(lè)家都是天生的！”與此同時(shí)，墨西哥國(guó)立大學(xué)畢業(yè)的工程師安赫爾.馬托雷利研究的一種全新的叫做“先進(jìn)方法薈萃”的教育模式，就是發(fā)掘孩子天性中的才能，讓老師們給能力、愛(ài)好各不相同的孩子們傳授不一樣的知識(shí)。這種教育模式，已經(jīng)在墨西哥和西班牙成功實(shí)行。約１０萬(wàn)名學(xué)生接受了這種教育模式。
雖然目前的科學(xué)還暫時(shí)無(wú)法破解人的天賦和潛能的密碼，但是我們的國(guó)學(xué)，卻早就在這方面有研究。命理學(xué)中，比如財(cái)重身弱的人，就天生愛(ài)好金融、財(cái)會(huì)方面的知識(shí)或適宜從事金融、財(cái)會(huì)方面的工作。從八字上來(lái)解釋?zhuān)冶救顺税俗謳А叭A蓋”外，連命宮也是我的“華蓋”，并且，這個(gè)“華蓋”還是號(hào)稱(chēng)天門(mén)的“戌”，并且，這個(gè)戌還是文庫(kù)。另外，自身木旺印透，都說(shuō)明適宜搞研究，以及跟玄學(xué)或佛道結(jié)緣。而事實(shí)上，我在十七，八歲就迷戀上了玄學(xué)．并且，從那時(shí)開(kāi)始，幾十年如一日地沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究。當(dāng)然，人不可能樣樣皆能，我除了這方面的天賦外，其余各行各業(yè)，我就是白癡和傻瓜了。
所以，從我?guī)资甑难芯亢涂偨Y(jié)來(lái)看，八字算命術(shù)，還是有一定道理的，很多人事的大趨勢(shì)，還是比較符合的。只是，因其本身就是一門(mén)講天地自然規(guī)律大道理的學(xué)問(wèn)，所以，對(duì)人事中的細(xì)節(jié)推斷，往往就難以精準(zhǔn)。八字算命術(shù)，它所依賴(lài)的，就是由年、月、日以及時(shí)辰的天干地支組成的八個(gè)字作為推算依據(jù)。它的一個(gè)字或五行中的某一行，要代表人生中的幾件人事。比如男命八字里的財(cái)，既代表錢(qián)財(cái)，又代表妻子，還代表父親，這一年若是對(duì)財(cái)星有破壞，那到底是錢(qián)財(cái)受損還是妻子有災(zāi)抑或是父親有難呢，這誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
又如《曲直格》，翻遍了整個(gè)命理書(shū)，也就只有那么幾句話：甲乙木日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印為入格。若無(wú)亥有卯，止是木之本氣，卻要見(jiàn)金土為貴。如甲寅日得亥時(shí)，見(jiàn)丁卯劫財(cái)、陽(yáng)刃、傷官，雖貴不全合格。
假如有那么一個(gè)甲木日出生的人，八字里亥卯未全，符合了“曲直格”的條件，那他的“貴”，具體到什么程度呢？他的“富”，又怎么論斷呢？甲寅日有亥有丁卯，屬雖貴不全，這不全又是指的哪方面有缺陷呢？還有，他八字里亥卯未全都是木局了，哪一行又代表他的妻星和子星呢？他什么時(shí)候可以結(jié)婚生子呢？他哪個(gè)時(shí)候會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)或變動(dòng)呢？對(duì)于這些問(wèn)題，你就是翻遍整個(gè)命理書(shū)籍，也就只有上面所摘錄的那幾句話。更別說(shuō)有的八字跟書(shū)上要求的那個(gè)格局的條件不完全相符，有點(diǎn)象又有點(diǎn)不象。碰上這樣的八字，有時(shí)候就連簡(jiǎn)單的“富”、“貴”、“貧”、“賤”，只要你說(shuō)一個(gè)字都難以下斷語(yǔ)。
有的人可能會(huì)說(shuō)，要撇開(kāi)格局，只以生克論命。那么，一個(gè)女命甲日，四柱全是水的八字，他丈夫到底是生她還是克她呢？她丈夫到底是能干還是不能干呢？按常規(guī)，她是以火為子星，現(xiàn)在八字里全是水了，水把火都熄滅了，那她還有子星嗎？你說(shuō)從格要所從者越旺越好，那她現(xiàn)在正是十年的水運(yùn)里，她到底是當(dāng)官還是發(fā)財(cái)抑或是結(jié)婚生子呢？
正因?yàn)檫€不完善，還有些八字連最基本的富貴貧賤都無(wú)法解釋?zhuān)谑?，就派生出了諸如“暗合”、“暗會(huì)”、“拱祿”、“拱貴”、“破官”、“破財(cái)”、“飛財(cái)”等一系列虛邀、虛沖、虛合的格局來(lái)。到了末了，用這套理論解釋得這個(gè)人有富貴，而那個(gè)人卻沒(méi)有富貴時(shí)，就又來(lái)一句：貴人嗔則兇來(lái)，不可就為吉論以及君子不刑定不發(fā)，而小人見(jiàn)刑卻為災(zāi)這樣讓人摸不著頭腦的話。
后來(lái)，有人在出版古代名著寫(xiě)按語(yǔ)時(shí)，曾提及要擯棄這種將虛邀那些隱藏未露的地支來(lái)強(qiáng)解富貴的做法。但是，人家八字里既沒(méi)有財(cái)又沒(méi)有官，然而卻有富貴，你又用什么來(lái)解釋呢？更何況這些方法，也是通過(guò)了許多代許多人的摸索才得出來(lái)的，說(shuō)不定其中還有某個(gè)人是用了畢生的精力，才悟出了八字之外還有個(gè)地支在彌補(bǔ)他的命運(yùn)呢。所以，憑空想象古代理論沒(méi)有道理，而自己要擯棄、掃除這些方法，其實(shí)是自己沒(méi)有道理的。
因?yàn)槊\(yùn)的原因，我最終走向了專(zhuān)業(yè)研究命運(yùn)的道路。通過(guò)二十多年的努力學(xué)習(xí)，我雖然能夠基本上應(yīng)付客戶，并且，還得到了許多客戶的贊賞，但是，我自己清楚，我還有好多東西不知道，我只能揀最容易看出的說(shuō)幾點(diǎn)。對(duì)于特殊的而我又沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的八字，我只能坦誠(chéng)地對(duì)客戶說(shuō)：您這個(gè)八字，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。古書(shū)上就那么幾十個(gè)字說(shuō)您有大富貴，至于愛(ài)人怎么樣、子女怎么樣、哪時(shí)候結(jié)婚、哪時(shí)候生子女、哪時(shí)候喪長(zhǎng)輩、哪時(shí)候升遷等等問(wèn)題，我一概不知。
等等、等等，這個(gè)讓我既堅(jiān)信不疑又覺(jué)得還不完美的學(xué)說(shuō)，這個(gè)讓我學(xué)了二十多年的人都感到傷腦筋的八字算命法，促使我發(fā)誓一定要研究發(fā)明一種新的破解人生密碼的方法，來(lái)彌補(bǔ)八字算命術(shù)的不足。
我生性愚魯，仕途經(jīng)濟(jì)一概是個(gè)白癡。唯獨(dú)命理上說(shuō)，我還可以學(xué)得玄學(xué)。又想混碗飯吃，又沒(méi)有具備天才的智慧，所以，只得在被別人已經(jīng)掃進(jìn)垃圾堆的里面，尋找些破銅爛鐵來(lái)加以利用。這也就是說(shuō)，我還得在古代哲學(xué)思想及其理論框架陰陽(yáng)、五行、天干、地支的基礎(chǔ)上，來(lái)加以想象和發(fā)揮。
于是，我走也想、坐也想、騎車(chē)也想、吃飯也想。平時(shí)給老婆店里賣(mài)東西，經(jīng)常性多找錢(qián)給人家；有時(shí)候睡到半夜睡不著，想起了什么問(wèn)題，都趕忙爬起來(lái)用筆記下，生怕次日忘記了；家人或朋友們問(wèn)我什么問(wèn)題，我經(jīng)常是答非所問(wèn)。我在想，搞不好有很多很多人在背地里已經(jīng)說(shuō)我是瘋子了。研究之艱難，真可謂是：我想你，衣裳不整無(wú)心理；我想你，三餐茶飯無(wú)滋味；我想你，哪日不想到夜里；我想你，哪夜不想到雞啼。其中的辛酸，真是一言難盡。
我是一個(gè)做事非常認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，更何況對(duì)于自己喜愛(ài)的事業(yè)，我秉承的是精益求精和一絲不茍的工作作風(fēng)。為了提高自己，為了增加自己的知識(shí)面，我前前后后幾乎遍閱了所有古代命理書(shū)籍。但是，就是這樣用功，我還是未得要領(lǐng)，還是未悟門(mén)道。到了最后，我才從古代文賦寫(xiě)過(guò)的，又備受臺(tái)灣宋英成先生所推崇的那句“見(jiàn)不見(jiàn)之形，無(wú)時(shí)不有；抽不抽之緒，萬(wàn)古連綿”這一句話里悟出了一點(diǎn)玄機(jī)。這句話的意思就是，要看那些隱藏的、沒(méi)有出現(xiàn)的地支。當(dāng)然，自古至今，大家只是感覺(jué)出來(lái)八字之外還有東西要參考，至于具體是什么原因，用什么方法，都沒(méi)有形成一套系統(tǒng)理論。
皇天不負(fù)有心人，讓我揀了這么一個(gè)便宜！我找到了八字之外還有東西要應(yīng)用的原理以及得出了一套行之有效的新方法。這個(gè)原理就是：古人是將周天的方位用十二個(gè)地支代表，那么，一個(gè)人落到這個(gè)世界上，就必須融入和面對(duì)這所有的方位。根據(jù)出生季節(jié)的不同，看哪個(gè)方位對(duì)自己有利，哪個(gè)方位對(duì)自己不利。而八字算命法，只用了四個(gè)地支，最多只代表四個(gè)方位。很顯然，其它八個(gè)以上方位的地支都沒(méi)有顯示出來(lái)。自然，這些地支的宜忌也就沒(méi)法知道。于是，就造成了八字算命術(shù)很難學(xué)同時(shí)也很難實(shí)用。所以，這就是八字算命術(shù)是既有神奇的一面，又有不靈驗(yàn)的一面的原因所在。這也是八字算命術(shù)可學(xué)而不可精，可繼承而不可光大的根本原因所在。
我所探索和發(fā)現(xiàn)的《探究人生規(guī)律》這種破解人生密碼的方法，其實(shí)就是將八字延伸，將周天每個(gè)方位對(duì)自己的宜忌以及這些方位所代表的人事都找出來(lái)了。因?yàn)樵瓉?lái)有三分之二的東西被隱藏起來(lái)了，當(dāng)然看起來(lái)就不容易?，F(xiàn)在是全部露出來(lái)了，所以，這種方法比八字算命術(shù)看人生就更清楚明了些、更簡(jiǎn)捷實(shí)用一些。這樣，學(xué)起來(lái)就反而比八字算命術(shù)簡(jiǎn)單許多了，應(yīng)用起來(lái)就反而比八字算命術(shù)靈驗(yàn)許多了。
這好比有十二個(gè)陌生人要你說(shuō)出他們的名姓。原來(lái)只有三、四個(gè)人貼著標(biāo)簽站在你面前，其他的八、九個(gè)都躲起來(lái)了，你能把這十二個(gè)陌生人的姓名都叫出來(lái)嗎？那當(dāng)然不可能！現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在這十二個(gè)人都站在你面前，并且，他們額頭上都寫(xiě)著姓甚名誰(shuí)?，F(xiàn)在再叫你把這十二個(gè)人的名字叫出來(lái)，你能夠做到嗎？你肯定會(huì)說(shuō)：那太容易了！
《探究人生規(guī)律》這種破解人生密碼的方法，讓你來(lái)破解人生密碼，就好象十二個(gè)陌生人貼著標(biāo)簽站在你面前要你說(shuō)出他們的姓名一樣。就這么簡(jiǎn)單！
吉兇神煞
一、神煞的重要性：
關(guān)于神煞的應(yīng)用，雖然自古便有之，但是，算命術(shù)發(fā)展到后來(lái)，卻被一些超圣人的“高人”全盤(pán)否定。這其中，最具代表性的，就是《窮通寶鑒》。這種學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)，就是把八字算命術(shù)中的神煞部分，完全剔除，單以五行生克論命。我曾經(jīng)就差一點(diǎn)被這種學(xué)說(shuō)俘虜。后來(lái)，在我擁有了一本最權(quán)威、最公正、最客觀、最實(shí)在的，由乾隆皇帝召集許多大學(xué)士所寫(xiě)的《協(xié)紀(jì)辨方》書(shū)時(shí)，我才認(rèn)識(shí)到神煞之說(shuō)，并不是妄言。
擇吉術(shù)中的吉兇神煞，其實(shí)就是天地自然、日月五星運(yùn)行的規(guī)律以及它們相互間所產(chǎn)生的關(guān)系的代名詞。擇吉術(shù)中使用的是年月日時(shí)四柱八字，算命術(shù)中使用的也是年月日時(shí)四柱八字。難道算命術(shù)中的四柱八字跟擇吉術(shù)中的四柱八字不一樣嗎？可見(jiàn)，對(duì)算命術(shù)中的神煞予以擯棄和否定，其實(shí)也就是對(duì)中國(guó)幾千年傳下來(lái)的擇吉術(shù)進(jìn)行擯棄和否定。
瞎子摸象的寓言大家都知道，但往往又做出瞎子摸象的事和說(shuō)出瞎子摸象的言論來(lái)。自己懂這一行，就否定另外一行。我就曾經(jīng)遇到過(guò)學(xué)中醫(yī)的反對(duì)算命的。你說(shuō)那人可悲不可悲，連易醫(yī)一理他都不懂，他還學(xué)什么中醫(yī)呢？真是可悲到極點(diǎn)了。算命的來(lái)反對(duì)擇日的，那就真象學(xué)中醫(yī)的反對(duì)算命的一樣，自己來(lái)反對(duì)自己這門(mén)學(xué)問(wèn)了。
我通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，神煞其實(shí)就是八字的濃縮。只是，因?yàn)檫@種濃縮，是集中在某一點(diǎn)上，所以，也就只能反映命運(yùn)中的某個(gè)點(diǎn)。我通過(guò)總結(jié)得出，神煞確實(shí)能夠幫助我們解決很多命運(yùn)中的問(wèn)題。比如，帶“桃花”的人一般都漂亮，且一生情感豐富。命帶“馬星”的人，一般都主離祖別鄉(xiāng)或職業(yè)動(dòng)蕩多變，并且，若某一年遇馬星、沖馬星，都有遷移、轉(zhuǎn)換、變動(dòng)之事。
另外，也有一種相信神煞的人，但是，自己還沒(méi)有摸清神煞的起例，就誤導(dǎo)讀者的。比如：“天德貴人”正月見(jiàn)丁，很多書(shū)都說(shuō)只要年、日、時(shí)上有丁都算是命帶“天德貴人”。這樣一下來(lái)，那豈不是好多好多人都有貴人了？現(xiàn)實(shí)生活中，我們又有幾個(gè)人能碰上大貴人呢？可見(jiàn)這種說(shuō)法是不正確的。我后來(lái)在看了《協(xié)紀(jì)辨方》書(shū)之后以及通過(guò)自己的總結(jié)，才知道一定要“天德貴人”日。
還有個(gè)命帶“華蓋”的問(wèn)題，一直讓人無(wú)所適從。按說(shuō)，命帶“華蓋”的人，一般都主信佛道、或?qū)W玄學(xué)、藝術(shù)，并且，還主孤獨(dú)。若按照年也起、日也起，年見(jiàn)月日時(shí)，日見(jiàn)年月時(shí)都算的話，那豈不是世界亂了套，這么多孤獨(dú)的人那不嚇?biāo)廊?。所以，這種說(shuō)法是沒(méi)有道理的。我在實(shí)踐中通過(guò)總結(jié)，必須要日支三合局所化五行的墓處才是“華蓋”，并且，這個(gè)墓處還必須要在時(shí)辰才靈。
所以，對(duì)于神煞還沒(méi)有弄清楚，起例都不準(zhǔn)確，那自然會(huì)導(dǎo)致大家對(duì)神煞的應(yīng)用產(chǎn)生懷疑。起例搞清楚了，神煞應(yīng)用的效果自然也就會(huì)出來(lái)。
論天乙貴人的荒謬
我在研究并創(chuàng)立《探究人生規(guī)律》這種新的破解人生密碼的方式時(shí)，通過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)命例已經(jīng)發(fā)生的事來(lái)檢驗(yàn)，除“馬星”外，其余幾乎都不需要用什么神煞就可以解釋得通。這也就是說(shuō)，只要用刑沖合以及旺衰這些理論，就可以解釋通所有人事發(fā)生的原因。只不過(guò)，有些用基礎(chǔ)理論檢驗(yàn)并總結(jié)出來(lái)的東西卻往往又跟神煞吻合。
比如：我在總結(jié)為什么婚姻不利時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些人是因?yàn)槿罩暇值哪沟芈涿鼘m或落配偶宮所致。當(dāng)初還將這種情況稱(chēng)為“日支墓”。后來(lái)才幡然明白這原來(lái)就是古代神煞中的“華蓋”。另外，我在總結(jié)婚姻的命例時(shí)，發(fā)現(xiàn)男命日支三合局的死地以及女命日支三合局的絕地也對(duì)婚姻不利。我為了區(qū)別日干的死地和絕地，將其命名為“男命日忌”和“女命日忌”。后來(lái)才想到這原來(lái)就是古代所說(shuō)的“六厄煞”和“劫煞”。其實(shí)，這也就是不用任何神煞，就光用刑沖合以及旺衰的理論，就可以解釋通所有人事的發(fā)生。
我在將《探究人生規(guī)律》的初稿寫(xiě)完后，想起還是要用些神煞來(lái)使我這套學(xué)術(shù)體系更完善。既然要用神煞，那我當(dāng)然是首選最大最吉利的“天乙貴人”了。于是，我就拿這些貴人來(lái)檢驗(yàn)我所收錄的有富貴的命。通過(guò)一對(duì)照，發(fā)現(xiàn)多數(shù)都符合命帶“天乙貴人”或命宮與貴人三合、六合。我當(dāng)初真后悔為什么不早點(diǎn)采用神煞，特別是要采用“天乙貴人”。正當(dāng)我在慶幸自己最終還是利用了神煞，這個(gè)高興勁還沒(méi)有消退之時(shí)，疑慮馬上就來(lái)了。因?yàn)椋业某醺?，已?jīng)將日干之死墓絕地定為不吉，然而，“天乙貴人”幾乎都是日干之死墓絕地。這下就讓我納悶了。沒(méi)有辦法，我又只得分析研究其中的原委。
通過(guò)我的仔細(xì)揣摩和研究，發(fā)現(xiàn)這些有富貴的人所帶的“天乙貴人”都有化解。比如：一個(gè)亥宮男命，事業(yè)宮在卯。命主日干為壬水，壬水見(jiàn)卯為死地。按照我當(dāng)初的初稿所定下的規(guī)矩，這個(gè)男人事業(yè)非常不好，沒(méi)有什么成就可言。然而，事實(shí)上命主卻有很大的富貴。男人見(jiàn)死地不利，這個(gè)理論我也是通過(guò)無(wú)數(shù)命例檢驗(yàn)的，而這一例為什么就不同呢？后來(lái)通過(guò)一分析，發(fā)現(xiàn)還是他的日支戌化解了這個(gè)不利的死地。原來(lái)他只見(jiàn)卯為死地，現(xiàn)在不是卯了，而是卯戌合化火了。這其實(shí)就是化腐朽為神奇，變不利為有利。這就是有化解星，所以稱(chēng)為貴人。所謂“有病方為貴，無(wú)傷不稱(chēng)奇”，正此謂也！
想當(dāng)官的人，仕途上毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)有人設(shè)阻力，這就好比見(jiàn)到不利的死地。然而，阻攔自己升官的那個(gè)人，又被更大的貴人拉走了，化解了不利，這不正符合命帶“天乙貴人”的人往往有貴人出現(xiàn)提拔自己當(dāng)官的特征嗎？當(dāng)然，發(fā)財(cái)也如此，遇難有救也如此。所以，光就“天乙貴人”而言，其實(shí)是最不好的一個(gè)地支，而真正的貴人，應(yīng)該是遇死地有月日時(shí)合，遇墓地有月日時(shí)沖開(kāi)。
有鑒于此，故“天乙貴人”舍棄不用。而把這個(gè)道理講出來(lái)，是為了讓大家在日后碰上這樣的情況時(shí)，能夠靈活運(yùn)用，凡是見(jiàn)死墓絕地有化解便是貴人。
“華蓋”的真正意義
3、華蓋：
“華蓋”，就是命理學(xué)家把這樣特性的人形容象天上玉皇大帝頭頂上的那頂寶蓋，也就是那把漂亮的傘。它有幾個(gè)特點(diǎn)：一、那把傘是彩色的、花色的，主多才多藝；二、那把傘高居于玉皇大帝頭上，說(shuō)明為人清高；三、那把傘只有玉皇大帝才有，別人沒(méi)有，只有那一把，說(shuō)明性格孤僻，甚至晚年孤獨(dú)。
古人在描述命中有“華蓋”的人時(shí)，都說(shuō)這樣的人聰明好學(xué)，善于思維，才華非凡，見(jiàn)解超群。我在學(xué)了這一套皮毛工夫后，凡是見(jiàn)到命帶華蓋的客戶便一頓亂吹捧，說(shuō)人家如何高瞻遠(yuǎn)矚，氣度非凡；如何血?dú)夥絼?，氣傲皇天。后?lái)，碰到一些直率的客戶誠(chéng)懇地告訴我：師傅，我并沒(méi)有你說(shuō)的那么聰明智慧，也沒(méi)有你說(shuō)的那么高不可攀。同時(shí)，我也在實(shí)踐中總結(jié)出，很多命帶華蓋的人并沒(méi)有特別高的智慧，也沒(méi)有什么特別的才藝。這樣，我就不得不對(duì)古人所描述的命帶“華蓋”的人的特性進(jìn)行反思了。于是，我曾經(jīng)就為此冥思苦想了很久。
后來(lái)，我研究發(fā)明了一種全新的破譯人生密碼的方式，我把把這種方法寫(xiě)成一本書(shū)，取名為《探究人生規(guī)律》。所謂的《探究人生規(guī)律》，其實(shí)就是命宮推命法。也就是除八字學(xué)說(shuō)的命宮外，我還將其配備了配偶宮、遷移宮等其他人事十一宮，從而將周天十二地支，每宮都配上了人事。起初，我在總結(jié)已經(jīng)出現(xiàn)婚姻故障的命例時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多人的配偶宮或命宮都是處于日支三合局所化五行的墓地。因?yàn)?，日支為配偶所坐的位子，如寅午戌日都屬火性，是一個(gè)局的。火的墓地在戌，若命盤(pán)中的配偶宮正好在戌，那么，就是配偶入墓。配偶都進(jìn)入墳?zāi)沽?，那不就是婚姻不好嗎？于是，我便將這一類(lèi)婚姻出問(wèn)題的人的原因定性為是由“日墓”造成的。后來(lái)，我才想起這個(gè)“日墓”，其實(shí)就是自古以來(lái)早就被人重視的“華蓋”。
所以，“華蓋”其實(shí)只是體現(xiàn)在婚姻不好，若不是遲婚就是中年婚姻有變故，或者晚年孤獨(dú)。哪怕老伴滿了花甲，自己都要比老伴長(zhǎng)壽十多年?？傊?，有一段孤忱獨(dú)眠的日子過(guò)。另外，性格上也較為清高和不太合群，喜歡個(gè)人清靜，討厭無(wú)謂的應(yīng)酬。然而，正因?yàn)樾愿窆缕?，喜歡清靜，而做學(xué)問(wèn)、練藝術(shù)正是要穩(wěn)得住，坐得下的人，那么，命帶華蓋的人若再在八字中見(jiàn)諸如命中透印、木火通明、火炎土燥、傷官泄秀、金水相逢、水旺主智、木多有多才之美等這樣主智慧、才藝、文采的命，那么，就真正是氣度非凡，清高孤傲，目中無(wú)人，六親不靠，才華非凡，見(jiàn)解超群的人了。同時(shí)，這樣的人排斥社會(huì)，社會(huì)也同樣會(huì)排斥他，所以，往往為僧為道，或成為浪跡江湖、周游四方之士。
通過(guò)這樣把華蓋生成的內(nèi)涵發(fā)掘了出來(lái)，現(xiàn)在我們大家就弄清楚了華蓋的起例了。這就是必須要以日支為起例，日支三合局所化五行的墓地就是“華蓋”！如巳酉丑日，三合金局，金長(zhǎng)生在巳，死在子，墓在丑。這個(gè)“丑”就是巳酉丑的人的華蓋。若這個(gè)華蓋落在配偶宮或命宮，就主婚姻不利。
命宮起例
我寫(xiě)的這本書(shū)，所使用的破解人生密碼的方法，其實(shí)就是命宮推命法。在定下自己的命宮之后，就可以推排出父母宮、兄弟宮、配偶宮、子女宮、田宅宮、遷移宮、財(cái)帛宮、事業(yè)宮等其它人事十一宮。所有的人事都體現(xiàn)出來(lái)了，那么，看一生的命運(yùn)，也就是探究人生的規(guī)律，也就清楚明白了。
然而，何謂命宮呢？命宮之說(shuō)源于中國(guó)古代算命術(shù)。命宮之說(shuō)，由來(lái)以久。命宮的起例，幾乎每本古書(shū)都載。這些，都說(shuō)明了它一定有其神奇之處，有它的重要性。我國(guó)古代算命術(shù)著作，最全面、最系統(tǒng)的，要算《三命通會(huì)》?，F(xiàn)將《三命通會(huì)》論坐命宮的論述摘錄于下：
神無(wú)廟無(wú)所歸，人無(wú)室無(wú)所棲，命無(wú)宮無(wú)所主，故有命宮之說(shuō)。不然流年星辰，為吉為兇，以何憑據(jù)。
此法看是何月生人，生于何時(shí)，然后方定命坐何宮。先將所生之月，從子上起正月，亥上二月、戌三、酉四、申五、未六、午七、巳八、辰九、卯十、寅十一、丑十二，逆行十二位。次將所生之時(shí)，加于所生之月，順行十二支，逢卯即安命宮。經(jīng)云：天輪轉(zhuǎn)出地輪上，卯上分明是命宮是也。假令甲子年三月戌時(shí)生人，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌為止。又將戌時(shí)加在戌位上，亥上亥、子上子、丑上丑、寅上寅、卯上卯，逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起例，亦如起月之法，甲己之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方并本命流干犯何星，吉兇推之。
關(guān)于命宮之說(shuō)，《三命通會(huì)》就只有以上這幾句少得可憐的論述，別無(wú)多少說(shuō)明。其余，《三命通會(huì)》只是在“總論諸神煞”中，無(wú)頭無(wú)尾地冒出如：“仍各隨宮分論災(zāi)，如在田宅則主破祖，余宮類(lèi)推?！保弧半S在各宮斷，如在第七宮損妻子，第四宮損田宅。”；“若在命宮主極刑，三合主徒配，對(duì)宮主外死”等等這些，都說(shuō)明古人曾經(jīng)花費(fèi)精力研究過(guò)命宮及其它人事十一宮。
最全面，最權(quán)威的命理書(shū)尚且都沒(méi)有對(duì)命宮進(jìn)一步的解釋和說(shuō)明，其它的書(shū)，大家便可想而知了。只是到了后來(lái)，大概是清朝的時(shí)候，有人將十二種命宮用四句詩(shī)的形式說(shuō)了這十二種人的性格或一生的大概特點(diǎn)。除此之外，自古至今，再無(wú)任何關(guān)于命宮怎樣看、怎樣用、怎樣斷的說(shuō)明和解釋。
從以上的絲絲點(diǎn)點(diǎn)可以看出，命宮及其它人事十一宮，自古以來(lái)就有人研究過(guò)，只是最后都沒(méi)有研究通而已。這是什么原因造成的呢？我是在已經(jīng)研究成功了之后，才知道這里面的難度，居然大到嚇人的地步。有一天，我忽然想起看看這十一宮任意錯(cuò)亂組合，到底可以組成多少組不同的組合，后來(lái)通過(guò)一計(jì)算，竟然可以組成39916800組不同的排列方案。假如用十一個(gè)框框，放上1至11個(gè)號(hào)碼球，任意錯(cuò)亂，每擺弄一次用筆記下順序，按一分鐘排列一組，每天工作七小時(shí)計(jì)算，這樣需要264年才能將39916800組不同的方案擺放完。
這僅僅只是擺放一次，還沒(méi)有考慮擺放得正確與否。若每一套方案擺放完之后，用一天的時(shí)間去對(duì)照人生命運(yùn)中已經(jīng)發(fā)生的事，則要用將近11萬(wàn)年才能完成。就是用11萬(wàn)年，還只是把陰陽(yáng)男女統(tǒng)一按一個(gè)模式確定方案，若陰陽(yáng)男女有別，方案不同，那么，所費(fèi)的研究時(shí)間，又不是11萬(wàn)年所能完成得了的。
難怪乎幾千年以來(lái)都沒(méi)有誰(shuí)攻破這個(gè)難題，問(wèn)題的根結(jié)就在于一個(gè)人活不了264年，代代相傳接替研究，也還沒(méi)有到11萬(wàn)年。我原來(lái)在寫(xiě)這一段時(shí)，寫(xiě)了自己在研究中的許多艱辛，現(xiàn)在將那些話全部刪除了。因?yàn)?，就憑這一組數(shù)字，大家便可想而知了。由此，我們也就知道了為什么最全面、最系統(tǒng)的命學(xué)理論書(shū)籍《三命通會(huì)》，都只能含含糊糊地說(shuō)點(diǎn)皮毛了。
既然要用11萬(wàn)年才能擺弄完39916800組不同的方案，那么，我為什么能研究成功呢？這當(dāng)然必須要靠走捷徑才能完成。這也就是說(shuō)，我只用幾年的時(shí)間就在39916800組方案中，找到了唯一的一組正確的組合方案。然而，怎樣來(lái)判斷我研究發(fā)明的就是唯一正確的呢？這就是見(jiàn)到什么就要出現(xiàn)什么。比如某人寅為配偶宮，亥為遷移宮，他見(jiàn)了寅年就會(huì)有婚姻、情緣出現(xiàn)；見(jiàn)了亥年就會(huì)有遷移、轉(zhuǎn)換、變動(dòng)之事。這就是完全正確的了。實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
起初，我在研習(xí)八字算命術(shù)二十多年之后，發(fā)現(xiàn)八字算命術(shù)存在很大的局限性，因?yàn)樗挥邪藗€(gè)字可以依據(jù)，所以人生中的很多事都無(wú)法看出，同時(shí)，也不便于為人指點(diǎn)。于是，我就一直在尋找一種能夠彌補(bǔ)八字算命術(shù)不足的新方法。
首先，我是感嘆后人研究的那四句形式的斷命詩(shī)對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，很神奇；后來(lái)發(fā)現(xiàn)對(duì)某些人也很神奇。于是，我就從命宮入手，結(jié)合人生中所面臨的所有人事，將他們也分配到宮位，以已經(jīng)發(fā)生并且我知道的事，來(lái)確定他們具體應(yīng)該在哪個(gè)位置。
就這樣，一個(gè)簡(jiǎn)潔明了、易學(xué)易懂且全新的命宮算命法誕生了。它彌補(bǔ)了八字算命術(shù)的不足，解決了推算人生命運(yùn)中的許多
疑難問(wèn)題，重要的，還是解決了上千年來(lái)，一直有人想破解，但都沒(méi)有破解成功的命學(xué)難題。從而得出了一種新的破解人生密碼的方式，形成了一套理論周密、方法簡(jiǎn)單、容易掌握、便于推廣、的新的學(xué)術(shù)體系。這種方式，我把它叫做《探究人生規(guī)律》。
四柱八字與命宮的關(guān)系
古代并沒(méi)有航天器，也沒(méi)有潛水艇，古人對(duì)命運(yùn)學(xué)說(shuō)的研發(fā)，主要還是靠總結(jié)自然規(guī)律而來(lái)的。天干“丙”，其原始意義就是太陽(yáng)。太陽(yáng)生于寅，寅為凌晨又為東北方，故我國(guó)的最東北端在寅時(shí)就見(jiàn)到太陽(yáng)；帝旺于午，也就是正午時(shí)分太陽(yáng)當(dāng)頂?shù)臅r(shí)候，它是最旺盛的；死于酉，日落于酉時(shí)；墓于戌，墓為收藏，即晚上7點(diǎn)后，太陽(yáng)就完全被藏起來(lái)了。
其它木土金水等五行的生旺死墓也一如此理。觀一斑而知全豹，落一葉而知秋到。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)都是可以觸類(lèi)旁通的。古人悟出了這個(gè)道理，于是就將自然界中某些事物的盛衰以及生克制化來(lái)對(duì)應(yīng)人類(lèi)。于是，命理學(xué)就這樣誕生了。人生一世，如草木之一秋，正是這個(gè)道理。
古人就將天干的第一個(gè)字，也就是“甲”，用以代表大樹(shù)。同時(shí)，將年比作根，將月比作苗，將日看作花葉，將時(shí)看作果實(shí)。關(guān)于年柱代表根的問(wèn)題，很多人都會(huì)誤解，以為就是樹(shù)木的根系，其實(shí)，這是錯(cuò)誤的。這里所說(shuō)的根，指的是植物種子要播下去的那塊泥土。這在人類(lèi)而言，就是母親的胞胎宮。在沒(méi)有出現(xiàn)月令之前，泥土也好，胞胎宮也罷，這個(gè)時(shí)候是空無(wú)的，或者說(shuō)是虛空的。也就是說(shuō)，年這個(gè)根，其實(shí)指的是胚胎將要著床的地方。
而月令的出現(xiàn)，就是種子下到泥土里去了。就人類(lèi)而言，就是父母的精血相結(jié)合而孕育出的胚胎，相當(dāng)于種子萌芽了但還未露出土面之時(shí)。所以，月令才是真正的植物根系。當(dāng)然，這個(gè)根，也還只是種子萌芽后，長(zhǎng)得白白的、嫩嫩的、象胡須一樣的根，所以，命宮由月而起也就是這個(gè)道理。
地支起首的“子”，就是滋生之意。要想知道植物何時(shí)滋生，就要反推到種子是何時(shí)萌芽。所以，起命宮是由子位逆行數(shù)到出生的月份，這個(gè)時(shí)候就是胚胎孕育之時(shí)。出生的時(shí)辰，就是植物的苗芽露出土面的那一剎那。但苗芽要見(jiàn)到陽(yáng)光才能生長(zhǎng)，卯時(shí)天亮了，有陽(yáng)光了，便可以生長(zhǎng)。所以，起命宮法就是在逆行找到出生月份后，再將生時(shí)加在這個(gè)月份上。月份為胚胎、時(shí)辰為出生，在這個(gè)點(diǎn)上，其實(shí)就是胚胎出生了。但是，胚胎出生后，要見(jiàn)到陽(yáng)光才能生長(zhǎng)，而要想見(jiàn)到陽(yáng)光，就要等到天亮，于是，就從出生的那個(gè)點(diǎn)上數(shù)起，順數(shù)到天亮的卯打止，這個(gè)卯位，就是命宮。這就是命宮的由來(lái)。
由出生的年月日時(shí)所組成的四柱共八個(gè)字，其實(shí)是很難全面反映出命運(yùn)信息的。甚至可以說(shuō)是根本不可能全面反映命運(yùn)信息。這就需要通過(guò)命宮及其命盤(pán)來(lái)綜合參考，從而全面、正確地破解人生的命運(yùn)密碼。同理，光用命宮及其命盤(pán)來(lái)全面衡量人生的命運(yùn)，也是達(dá)不到效果的。我曾經(jīng)就想過(guò)完全撇開(kāi)八字而光用命盤(pán)來(lái)全面破譯人生的命運(yùn)密碼，形成一套完全獨(dú)立的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，為此還花費(fèi)了許多心血，最后才知道是完全徒勞的。
所以，命盤(pán)十二宮只是四柱八字的補(bǔ)充和完善，還得拿四柱八字來(lái)衡量各宮的旺衰宜忌。命盤(pán)雖然不能完全取代四柱八字，但是，八字推命法若沒(méi)有命盤(pán)作補(bǔ)充，只能是朦朦朧朧甚至完全無(wú)法解釋人家的貴賤窮通。若大家不信，請(qǐng)看我來(lái)舉幾個(gè)實(shí)例：
一、命宮助八字日干自身旺，對(duì)命運(yùn)有非常大的助益：
例一、子宮陽(yáng)男，八字為：
壬寅年、癸卯月、壬申日、壬寅時(shí)。
日干壬水，天干三透水而地支無(wú)亥、子之根，唯一可依賴(lài)的就只是日支申金可生自己，但畢竟還是自身衰弱。既不從又不化，那么，自身衰弱就造成有財(cái)無(wú)力氣挑的局面。這個(gè)八字，在我還未研究命宮之前，當(dāng)初還不愿意給他算。心想：說(shuō)你無(wú)財(cái)你不愛(ài)聽(tīng)；講假話說(shuō)你有大富貴，又不是我的性格。不如干脆不算。
而事實(shí)上，命主光為我個(gè)人的花費(fèi)就是幾萬(wàn)，后來(lái)才知道他是一個(gè)公司的老總。因?yàn)楫?dāng)初為了敷衍他而隨便測(cè)幾個(gè)字測(cè)靈了，由此還受到他給我最高規(guī)格的待遇。我是通過(guò)研究命宮后，才知道他的妙處。因?yàn)?，他命宮屬子水，且命盤(pán)三合局正好是申子辰水局。命宮助自身而旺，且往北方發(fā)展。八字里所藏兩丙火之財(cái)又得到旺木相生。這樣，有力氣又有金子讓他挑，當(dāng)然大發(fā)。
例二、寅宮陽(yáng)男，八字為：
庚寅年、庚辰月、丙子日、己亥時(shí)。
日干丙火，雖得春月旺木相生，但天干透金克木，且丙火坐水上，時(shí)辰歸水地。自身可謂衰弱，造成有財(cái)無(wú)力氣挑的局面。而事實(shí)上命主雖未大發(fā)，但為人勤勞鉆營(yíng)，卻也一生錢(qián)財(cái)不缺。且后期財(cái)旺之運(yùn)，卻反而置業(yè)幾處房產(chǎn)，在當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，他還是條件非常不錯(cuò)的一家。這樣的命局沒(méi)有別的解釋?zhuān)荒苷f(shuō)命宮正是寅，且命宮三合局為火局，助了自己日干丙火。身旺再見(jiàn)財(cái)運(yùn)，那當(dāng)然是發(fā)財(cái)了。
例三、子宮陽(yáng)女，八字為：
庚戌年、癸未月、癸卯日、壬戌時(shí)。
日干癸水，生于夏季火旺之時(shí)。八字中雖有金生自己，但自身無(wú)根。這好比一棵無(wú)根之木，再怎么澆灌也無(wú)益。而八字里夏季為財(cái)旺之時(shí)，且年時(shí)支還是火庫(kù)，更加上卯戌還合火，這樣，簡(jiǎn)直是一片火海。如此重的財(cái)，而自己腳跟都沒(méi)有站穩(wěn)，如何挑得動(dòng)呢？有財(cái)也挑不回，按說(shuō)應(yīng)該反而沒(méi)有財(cái)。然而，命主的命宮正好是子水，正是水旺之地，又使自己有了根。這樣，身旺再見(jiàn)財(cái)旺，又有金子又有力氣去挑，當(dāng)然會(huì)財(cái)富好了。
二、命宮助八字財(cái)星旺，對(duì)財(cái)富有非常大的助益：
例一、丑宮陰男，八字為：
丁酉年、壬寅月、乙亥日、戊寅時(shí)。
日干乙木，生于春天木旺之時(shí)，且時(shí)歸寅木旺地，更有日支亥水生木，自身可謂身旺至極。但是，其八字里的財(cái)星，是干透無(wú)根的戊土。財(cái)星干透無(wú)根，按照古人的斷語(yǔ)以及我的實(shí)踐總結(jié)來(lái)看，確實(shí)符合虛名虛利，看似有錢(qián)，實(shí)則袋子里卻沒(méi)有幾個(gè)錢(qián)的一類(lèi)。我曾經(jīng)就為身旺但屬財(cái)星干透無(wú)根的一個(gè)上門(mén)女婿當(dāng)面斷了以上這幾句話。我說(shuō)完后，其妻子和丈母娘笑得嘴都合不攏。
碰上這一例，并且我又知道他的妻子通過(guò)招商引資在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)大公司，結(jié)合他的八字又正好是財(cái)透無(wú)根，于是，我就大膽地?cái)嗨軌蛉€(gè)好老婆，妻子很有錢(qián)，而自己實(shí)則并沒(méi)有多少錢(qián)。好在這個(gè)老板大人大度，沒(méi)有厭棄我，只是輕言細(xì)語(yǔ)地告訴我，自己整個(gè)家庭的發(fā)跡，完全就是自己一手創(chuàng)造的。并且，自己在家鄉(xiāng)開(kāi)的公司，比妻子在這里開(kāi)的公司還要大得多。后來(lái)通過(guò)介紹的朋友證實(shí)，確實(shí)如此。
這一例，真可謂是讓我丟盡了丑。平時(shí)，我總還懷疑人家時(shí)辰錯(cuò)了，可這一例卻有具體的鐘點(diǎn)，我在無(wú)法解釋時(shí)只得擱置留存到日后來(lái)破解。
后來(lái)通過(guò)研究命宮，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)命主的命宮屬丑，丑屬土，正好是時(shí)干戊土財(cái)星的根。這樣身旺財(cái)旺，哪有不發(fā)財(cái)之理！
例二、子宮陽(yáng)女，八字為：
庚戌年、丙戌月、己丑日、辛未時(shí)。
本命傷官無(wú)財(cái)可倚，本主雖巧必貧。但好在命宮為子水，為自己的財(cái)星，以至家庭條件還可以，存款都有幾十萬(wàn)。且婚姻是清清白白結(jié)婚的，兒女都有。在婚姻上，至少已經(jīng)維持了二十多年，現(xiàn)在的年齡已經(jīng)不可能再鬧什么離婚了。 55
例三、未宮陰男，八字為：
庚戌年、辛巳月、庚子日、辛巳時(shí)。
本命日干庚金，長(zhǎng)生于巳月、巳時(shí)，另外，還得到一土生、三金助，可謂身旺。但是，身旺無(wú)財(cái)，運(yùn)程上也沒(méi)有走什么好財(cái)運(yùn)，按說(shuō)是無(wú)財(cái)無(wú)妻。然而，事實(shí)上是：命主勤勞做生意，財(cái)運(yùn)還非常不錯(cuò)。這一例，我當(dāng)初是無(wú)論如何都不能理解。當(dāng)然，事后諸葛亮也許可以用某些不合義理的格局來(lái)解釋。
這一例，我也是通過(guò)研究出命宮推命法之后才解出的。這個(gè)道理就是：他的命宮為未，正好是他的財(cái)庫(kù)，并且，得到年支戌的刑開(kāi)，刑有沖之義，沖開(kāi)財(cái)庫(kù)，無(wú)人不富！
例四、辰宮陽(yáng)男，八字為：
戊戌年、己未月、乙未日、壬午時(shí)。
日干乙木，生于夏季火旺之時(shí)，八字中唯一生自己的時(shí)干壬水都被年月之土克了。雖坐木庫(kù)之地，但無(wú)水滋潤(rùn)的木庫(kù)也是個(gè)空倉(cāng)庫(kù)。這時(shí)候，只得棄命從財(cái)。
可巧的是，命主的命宮也正好屬辰土，正好旺了所要從的財(cái)星，這樣哪有不大發(fā)的呢？所以，命主家小車(chē)都有好幾臺(tái)，至于有多少財(cái)富，大家可想而知。
例五、巳宮陽(yáng)女，八字為：
火火年庚寅月 丙辰日戊戌時(shí)
本命身旺，偏財(cái)雖有食神生，但畢竟財(cái)星無(wú)根，這樣從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，只能是財(cái)運(yùn)不斷，但也不可能擁有巨大的富貴。并且，中年時(shí)又不是走財(cái)星的根運(yùn)，這樣也不可能擁有巨大的財(cái)富。
然而，好在命主的命宮為巳，正是偏財(cái)庚金的長(zhǎng)生之地，財(cái)星得生，自身旺能勝任，哪有不發(fā)財(cái)之理呢？所以，命主家里以至擁有巨大的財(cái)富。
三、命宮助八字官星旺，對(duì)當(dāng)官有非常大的助益。
例一、子宮陽(yáng)男，八字為：
壬寅年、丁未月、丁巳日、庚戌時(shí)。
日干丁火，生于夏天火旺之季，自坐強(qiáng)根，自身旺甚。已知是位武官，官居從六品。先按八字分析：時(shí)干透財(cái)星，能生官星壬水。但是，壬水正官卻被月干丁火合去了。我的理解是壬丁相合見(jiàn)未而化，丁壬合化木，就變成了印。就算丁壬合而不化木，但官星被合，也不是當(dāng)官的命。然而，自己的命宮正好是“子”宮，為水，這正是丁火之官星。命宮的官星再加上八字里丁壬合化木的印星，這就是官印雙全了。所以，命主四十多歲水旺運(yùn)時(shí)已官居從六品了。
例二、巳宮陰男，八字為：
丁酉年、戊申月、庚申日、庚辰時(shí)。
本命日干庚金，可謂身旺至極。雖官印雙全，但官星丁火卻無(wú)根。八字財(cái)透無(wú)根與官透無(wú)根都是一樣，只是虛名虛利而已。然而，因?yàn)樽约好鼘m是“巳”宮，丁火之官這時(shí)有根于巳火了。所以，命主不但有實(shí)權(quán)，而且，五十來(lái)歲已官居七品了。
四、八字無(wú)夫星，但命盤(pán)中有夫星，能有正常的婚姻。
例、亥宮陽(yáng)女，八字為：
戊申年、乙卯月、辛丑日、辛卯時(shí)。
日干辛金，以火為夫星?？墒?，整個(gè)八字里沒(méi)有夫星。這在古代命學(xué)理論上，只能斷其要么是行夫星運(yùn)才會(huì)有丈夫，要么只能給人做小妾了。然而，本命運(yùn)程上并沒(méi)有行夫星之運(yùn)，嫁的老公又是正式的丈夫，并且還生兒育女了，這用常規(guī)的八字推命法，是無(wú)論如何也解釋不通的。為什么解釋不通呢？這就是八字有缺陷，其它八個(gè)以上的地支并沒(méi)有反映出來(lái)。
現(xiàn)在我們有了命盤(pán)，就知道她并不是沒(méi)有夫星了：她的夫星就是“未”，這個(gè)“未”，相當(dāng)于夏天的六月，這正是火旺的時(shí)候，未中含丁火，她的日支就是丑，正好沖出未中的丁火，這樣不就有了夫星了嗎？所以，命主不但有婚姻家庭，而且到四十多歲還一直保持著。
從以上例子我們可以看出，命宮地支給予八字的彌補(bǔ)，是何等的重要。這讓我想起了古代許多希奇古怪的八字格局，其實(shí)就是碰上八字無(wú)財(cái)，而事實(shí)上又有財(cái)富；八字無(wú)夫，而事實(shí)上又有正式的丈夫，等等這樣的一些情況無(wú)法解釋時(shí)，就憑猜想應(yīng)該是格局在起作用。現(xiàn)在有了命宮推命法，我們就知道并不是因?yàn)槭裁锤窬?，而是命宮在起作用。
當(dāng)然，正規(guī)的八字格局還是不能丟，還必須要以格局才能解釋得通。如從財(cái)、從殺格，從印格以及日干與別干相合而成為化氣格等，只有按專(zhuān)屬的格局才能解釋得通為什么有富貴。至于到底哪些格局需要應(yīng)用，我在這里不妨說(shuō)個(gè)總體的思想：八字看命，除自身無(wú)根的才考慮或從勢(shì)或化氣之外，其余就常規(guī)而言，一般要求自身旺才能勝任財(cái)官。自身旺也就是有能力、有力氣的意思。這樣才能挑得動(dòng)財(cái)寶，戴得起官帽。在日干有生助，使自身旺起來(lái)之后，再去看八字里有不有財(cái)星或官帽。有財(cái)者發(fā)財(cái)，有官者當(dāng)官。其余如有才華又有修養(yǎng)的“傷官佩印”，也可以當(dāng)官。
以上所講的，只是就八字與命宮總體的關(guān)系而綜合分析的看法。然而，《探究人生規(guī)律》的這種命宮推命法，并不僅僅局限于這些。還有很多很多八字推算無(wú)法看出的人事，本方法都可以看出。特別是具體的年份發(fā)生的人事變動(dòng)以及吉兇利弊，命宮推命法則更是專(zhuān)有所長(zhǎng)。然而，常規(guī)的八字算命法則望塵莫及、無(wú)可奈何。要想知道本方法的妙處，要想知道《探究人生規(guī)律》的神奇之處，這就有待<?xml:namespace prefix = st1 />君認(rèn)真仔細(xì)地看下去了。
聯(lián)系客服
