愛因斯坦、弗洛伊德、卡克思、畢加索、基辛格········為什么社會各個精英階層都能看到猶太人的身影？想必這與猶太人本民族的文化是分不開的。到底是什么樣的文化激勵著一代又一代的猶太人勇于探索、勇于創(chuàng)造呢？我們決定從猶太文化著手，找到他們的智慧。
《塔木德》又稱猶太智慧的羊皮卷，是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最為重要的一部典籍。自從公元70年猶太民族圣殿被毀后，各個時代的猶太拉比（學(xué)者之稱）為了延續(xù)民族精神，不斷向人民宣講和闡釋《希伯來圣經(jīng)》的內(nèi)容，這些口頭內(nèi)容匯集成冊，是一部規(guī)模浩大的巨著，其中涵蓋了社會法律、道德、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)、生活、城市甚至吃飯、睡覺等等，這就是我們今天看到了《塔木德》。當然，《塔木德》具有濃厚的猶太教氣息，我們在閱讀時可以直接宗教的部分，其中指導(dǎo)我們?nèi)松?、生活哲理的部分依舊可以供我們學(xué)習(xí)參考。本文特別摘錄了其中較為精華的20句格言，希望可以供大家學(xué)習(xí)交流：
著名猶太科學(xué)家 愛因斯坦
1.如果我們不為自己努力，我們靠誰？
如果我們只為自己努力，我們成了什么？
如果我們現(xiàn)在還不明白，我們什么時候才明白？
2.一個人總要像蘆葦桿一樣溫柔，而不要像雪松那樣剛直。
當風(fēng)吹來的時候，蘆葦就順勢彎一下，而風(fēng)停下來后，它又在原來的位置上挺得筆直。而雪松呢，連其生命都難保住，因為一旦有風(fēng)吹來，它就會連根倒下，斷裂。
3.不要為明天的問題擔(dān)憂，因為你并不知道明天會給你帶來什么。
明天將會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬于你的世界擔(dān)憂。
4.誰是強者？化敵為友的人。猶太拉比強調(diào)講話時要克制。他們說，一旦說了一句話，就像一支射出的箭，永遠不能收回。
5.當你的伙伴生氣的時候，不要去使他心平氣和；
當死者仍然躺在他面前的時候，不要去安慰他；
在他發(fā)誓的時候，不要向他提問題；
在他遭遇不幸的時候，不要去看望他。
著名猶太心理學(xué)家 弗洛伊德
6.不管我們承認與否，變化與生長的自然法則是不可逆轉(zhuǎn)的。但老年不應(yīng)當被看成是人生的蕭條期，而應(yīng)該看成是人的閱歷和內(nèi)在精神的一個時期。
7.無論提問與講解，老師都應(yīng)該在學(xué)生面前設(shè)置“陷阱”，以使他們的頭腦更加靈活，同時弄清他們是否記住了老師所講的內(nèi)容。老師應(yīng)該隨時就正在講授的內(nèi)容提問，以激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。
8.我的謙卑就是我的高貴，我的高貴就是我的謙卑。
9.寧被詛咒，也不要去詛咒。
10.美酒來了，理智走了；美酒來了，秘密走了。對于一個女人來說，一杯酒正好，兩杯使之墮落，三杯使之舉止傷風(fēng)敗俗，四倍使之自尊喪盡、廉恥無存。
著名猶太哲學(xué)家 卡爾·馬克思
11.弄權(quán)者必為權(quán)所埋葬，權(quán)力其實是奴役。
12.兩人爭吵時，先行沉默的人值得贊揚。
13.誰富有？為自己的一切而感到快樂的人。窮困本身并不是美德，清心寡欲和享樂主義都是有害的。故意逃避快樂和物質(zhì)上的幸福，同樣是有罪的。在神圣的上帝面前，沒有悲傷。
14.工作是人的責(zé)任，不僅僅是為了謀生，同時也是為保障社會秩序而貢獻自己的一份力量。
15.這個世界每天都在變化。今天富有的人明天就不一定富有，今天貧困的人明天也不一定貧困。
著名猶太物理學(xué)家 奧本海默
16.如果你想拯救一個人于污泥之中，不要以為站在頂端，伸出援助之手就夠了。你應(yīng)該善始善終，親身到污泥中去，然后用一雙有力的手抓住他。這樣，你和他都將重新從污泥中獲得新生。
17.任何有知識的人都不會貧窮。有知識的人擁有一切，無知者擁有什么呢？
18.無知者不可靠，怯懦者不可教，急躁者不可傳道。
19.有三種東西可以使人恢復(fù)良好的精神狀態(tài)：美妙的聲音、景色和氣味。
20.人的眼睛由黑白兩部分組成的，可是為什么只能通過黑的部分去觀察世界?
因為人生必須透過黑暗 ，才能看到光明。
《塔木德》猶太人眼中的第二《圣經(jīng)》
定義人的成功有很多種，人的幸福也有很多種。我們不妨學(xué)習(xí)猶太的智慧，從中學(xué)習(xí)更多值得學(xué)習(xí)的地方，獲得更加美好的人生。更多人文內(nèi)容，關(guān)注頭條號“且占丹楓系釣舟”，我們一起討論分享。
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