婚姻與風(fēng)水的關(guān)系多少年來我一直在研究和探索，為什么搬家后夫妻感情能夠發(fā)生那么大的轉(zhuǎn)變呢？為什么臥室內(nèi)擺設(shè)的改變能夠影響夫妻感情呢？屋外風(fēng)水環(huán)境對(duì)夫妻感情的影響又如何呢？通過多年來的實(shí)地經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)驗(yàn)證，我得出以下幾點(diǎn)：
一、房子外部環(huán)境的風(fēng)水因素:
我?guī)缀跆焯焱獬鰹榇蠹铱达L(fēng)水，其中涉及到家庭婚姻的風(fēng)水比較多，我留意了一下，這些風(fēng)水不好的房子，外部環(huán)境都有幾大共同特點(diǎn):
1.桃花煞水：屋外若見有反弓形狀的污臭大坑渠水，是意味著夫妻之間的感情互有討厭的蹤跡，甚至乎更有
婚外情及桃色事件產(chǎn)生。
2.忘情水：又叫桃花露水，水是代表情，指快來快退卻而不聚的水，這是指夫妻間聚少離多，感情方面難于定下來。
3.分叉水：若室內(nèi)或大門正向看見有左右分叉水流(車路亦是)，這也會(huì)令夫妻間的感情思想分道揚(yáng)鑣，經(jīng)常爭(zhēng)吵不休。
4.動(dòng)土煞：如屋外周圍長(zhǎng)時(shí)間動(dòng)土和動(dòng)工，就會(huì)犯了風(fēng)水學(xué)上的“土煞”之氣，土煞是非常兇煞的，今年流年方位在北方，犯之輕則令人心情煩躁不安，重則破財(cái)，損人口。
二、房子的內(nèi)部布局與個(gè)人屬相的結(jié)合分析：
從命理學(xué)上講，根據(jù)四柱的年支也可找到桃花位，方法是：屬虎、馬、狗的人桃花位在東方；屬猴、鼠、龍的人桃花位在西方；屬豬、兔、羊的人桃花位在北方；屬蛇、雞、牛的人桃花位在南方。
已婚人士如果在桃花位上養(yǎng)花或者養(yǎng)魚，以及一些比較鮮艷的東西容易引起本人或者愛人的婚外桃花，沒有伴侶的可以在桃花位放這些東西，最好放個(gè)粉紅開光水晶球。還有一種情況是已經(jīng)有出軌的現(xiàn)象在家庭發(fā)生了怎么辦，首先看他的桃花位有沒有花草，養(yǎng)魚，鮮艷的東西，最有效的是放桃木劍，比較常用的是放桃木八卦龍鳳鏡。
三、室內(nèi)布局的風(fēng)水影響最大：
關(guān)于室內(nèi)風(fēng)水布局對(duì)婚姻的影響，情況非常的多，其中有一種情況的影響最大。 風(fēng)水中六煞位是對(duì)家庭婚姻非常不利的，如果主臥室在六煞位很容易引起同床異夢(mèng)，怎么找六煞位呢? 我告訴大家最簡(jiǎn)單的方法就是通過大門的方向找方位。 以上列出八張圖 (四方八宅圖) ，這么來看: 首先判斷你家大門是哪個(gè)方向，好比是西北大門，就選擇綠色方塊的(開西北)圖, 然后找到(六煞文曲次兇)，如果這個(gè)地方是家庭的主臥室，臥室和廚房就非常不妙，需要處理, 方法還是相同的放桃木八卦龍鳳鏡。
其它還有很多具體的風(fēng)水影響，但是要結(jié)合具體的房間分析，不同的家庭不同的風(fēng)水所帶來的影響不不同。
室內(nèi)設(shè)計(jì)師是應(yīng)知點(diǎn)家居風(fēng)水。
尋根溯源，風(fēng)水與自然崇拜、人文地理有關(guān)，是有其社會(huì)背景和心理因素的。古時(shí)候人們擇地群居，同地理風(fēng)水現(xiàn)象關(guān)系密切。面對(duì)大自然弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇的威脅人類顯得實(shí)在太渺小了，唯有運(yùn)用智慧來與天敵抗衡，就出現(xiàn)了風(fēng)水?！兑捉?jīng)》的出現(xiàn)更使風(fēng)水學(xué)得到理論上的基礎(chǔ)。易學(xué)流行的漢代，也流行了風(fēng)水學(xué)。
風(fēng)水又叫堪輿。流水、道路等叫堪；山頭、樓宇等叫輿。風(fēng)水講求動(dòng)（陽）靜（陰）配合，以尋求優(yōu)良的人居環(huán)境。千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套："無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無。得水之地為上等，藏風(fēng)之地為次等"的風(fēng)水涵義。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，用古老的這套風(fēng)水方法去做家居布局，顯然是不科學(xué)的，所以新的風(fēng)水理念就應(yīng)運(yùn)而出。所謂"飛星紫白"也就是其中之一，它化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，講求催動(dòng)財(cái)位，化去煞氣，迎合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中平民化的心理，在香港風(fēng)行一時(shí)。
在家居風(fēng)水的某些觀點(diǎn)中，例如："住宅不宜眾高獨(dú)矮或眾矮獨(dú)高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大門對(duì)窗、對(duì)廁"、"忌橫梁壓頂"、"忌床對(duì)門、對(duì)鏡"等，確實(shí)也富于生活便利及裝飾美的實(shí)用價(jià)值。而所謂風(fēng)水的化煞，說遇上煞氣可用遮、擋、化、斗、避的辦法去對(duì)付，則是入鄉(xiāng)隨俗的洞悉心理學(xué)的聰明的玄虛了。
作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師能運(yùn)用風(fēng)水學(xué)上有用的精華，拋棄迷信的觀點(diǎn)，對(duì)空間及物件間的相互影響有敏銳的觀察力，對(duì)季節(jié)氣候及環(huán)境因素有充分了解，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)有所涉獵，從而為業(yè)主排除精神困擾，是應(yīng)該具備的知識(shí)。挖掘古代文化有價(jià)值的東西，掘棄不科學(xué)的糟蹋，這有益于設(shè)計(jì)也有利于經(jīng)營(yíng)。所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)師是應(yīng)知點(diǎn)家居風(fēng)水。
我從事室內(nèi)設(shè)計(jì),施工已經(jīng)22年了.我深刻體會(huì)風(fēng)水在建筑,室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的重要性.看到了許多單位,個(gè)人的起起落落,回到他們居住與辦公環(huán)境,確實(shí)存在許多與風(fēng)水相矛盾的地方.再看看那些和諧家庭的繁榮景象.我能不相信風(fēng)水的存在嗎?
做設(shè)計(jì)時(shí)的確需要懂一些風(fēng)水方面的知識(shí)
人的出生八字只是先天的,然而能夠改變自己的應(yīng)該是生存與工作的環(huán)境,
當(dāng)然是離不開天,地,人三者高度統(tǒng)一.一切圍繞著金,木,水,火,土的五行變化中!
我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化歷經(jīng)數(shù)千年不輟的發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、成就輝煌、風(fēng)格獨(dú)具的體系。從世界建筑文化的背景來比較，我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一個(gè)極為顯著的特點(diǎn)是，各種建筑活動(dòng)，無論是都邑、村鎮(zhèn)、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓，以至道路、橋梁等等，從選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)及營(yíng)造，幾乎無木受到所謂風(fēng)水理論的深刻影響。不過，近代以來，尤其“五四”以來，中國(guó)學(xué)術(shù)大都借助西學(xué)方法來整理研究，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，凡與當(dāng)時(shí)西方科學(xué)技術(shù)抵觸的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，往往被輕蔑，甚至被嗤之為封建迷信。比如中醫(yī)，因陰陽五行、臟象溫病、氣脈經(jīng)絡(luò)諸說與西醫(yī)迥異，也曾一度被崇尚西學(xué)者斥為巫醫(yī)，從北洋政府到***政府，竟都一再明令取締中醫(yī)。傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)，尤其是在民間傳承流行的，頗重五行生克、吉兇禍福之說，無稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在學(xué)術(shù)界，幾乎一直被視為十足的傳統(tǒng)文化糟粕，被人們鄙薄和摒棄。在中國(guó)古代建筑歷史的研究中，直至最近以前，從未有過這方面的深入探索，以致風(fēng)水理論的淵源、沿革、宗旨、內(nèi)涵及其對(duì)我國(guó)古代建筑實(shí)踐與理論的影響、價(jià)值，都因此成了未曾揭示的學(xué)術(shù)空白。
另一方面，近幾十年來，我國(guó)古代建筑歷史的研究，雖然在很多方面，都有長(zhǎng)足的進(jìn)展，成就矚目，但也明顯地存在著空白和缺環(huán)。在營(yíng)造學(xué)與造園學(xué)之外，有關(guān)中國(guó)古代建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)思想、理論與方法等方面，就一直缺乏深層次的系統(tǒng)理論揭示。例如，中國(guó)古代建筑在空間環(huán)境的整體處理方面，其中包括人文景觀同自然景觀的有機(jī)結(jié)合、大規(guī)模建筑群的空間布局組織，有著與古代及近代西方建筑完全異趣的的極高藝術(shù)造詣和成就，但這種實(shí)踐成就有無理論指導(dǎo)？就頗多疑問。有學(xué)者認(rèn)為，這是由于中國(guó)古代建筑營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)化方法的早熟，使設(shè)計(jì)同營(yíng)造有了明確分工，單體建筑的設(shè)計(jì)大大簡(jiǎn)化，古代建筑設(shè)計(jì)因此得以專注于空間的總體組織處理，加上世代因承，積累了豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以能夠以敏銳而準(zhǔn)確的尺度感和嫻熟的空間藝術(shù)處理技巧，靈活而妥善地運(yùn)用各種建筑體型，結(jié)合環(huán)境包括自然景觀進(jìn)行各種規(guī)模的建筑組群和空間組織，達(dá)到極高造詣。也有一些研究者，不滿于這種純經(jīng)驗(yàn)的解釋，認(rèn)為中國(guó)古代哲匠精于此道，是經(jīng)過潛心研究的，包括哲學(xué)、美學(xué)的理論思維。但探析這些理論，卻也只能在引鑒西方建筑理論的同時(shí)，借用中國(guó)古代傳統(tǒng)畫論、文論及造園理論等來加以分析研究和闡釋。這種種努力，自然不能說沒有意義，但歸根結(jié)蒂，終未能消除這樣一個(gè)不近情理的矛盾印象：在自然與人文環(huán)境景觀和建筑組群的空間組織藝術(shù)處理方面，中國(guó)古代建筑實(shí)踐確有極高成就，但在理論上卻呈空白狀態(tài)。人們不能不懷疑，這種理論空白，會(huì)不會(huì)同傳統(tǒng)風(fēng)水理論研究的學(xué)術(shù)空白有關(guān)？
其實(shí)在室內(nèi)擺放植物并非全不可，只是有些品種實(shí)在不適合放在家中。
有刺的或呈針葉狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜在家中養(yǎng)，否則會(huì)影響家人的健康。
可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。
品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力，但要小心照護(hù)，勿以為只要擺入了便可收其利，如發(fā)現(xiàn)有花枝枯萎時(shí)，便要盡快剪除，否則工作上會(huì)阻滯重重，家人運(yùn)氣不順。
此外常見的絲帶花、塑膠藥亦可放于室內(nèi)，這些擺設(shè)其實(shí)根本并沒有生命，對(duì)于屋里的風(fēng)水影響亦不大。
但要留意，若用假山去襯托植物，千萬不要買些巖峻的形狀，因凡是嶙峋之狀乃是煞的一種，放在家中會(huì)使人容易受傷或生病。
家居風(fēng)水之室內(nèi)布局
對(duì)于一所住宅來說，如果把其外部環(huán)境稱作"大風(fēng)水"，那么住宅內(nèi)部就是"小風(fēng)水"了，也可以叫做居室的"外環(huán)境"和"內(nèi)環(huán)境"。若從能量強(qiáng)弱的角度來比較，內(nèi)環(huán)境可能不如外環(huán)境強(qiáng)烈，但當(dāng)我們?nèi)胱〉骄邮覂?nèi)，卻要與內(nèi)環(huán)境的場(chǎng)朝夕相伴。尤其在我們?nèi)辉O(shè)防而安然入睡的時(shí)候，與我們最切近的內(nèi)環(huán)境場(chǎng)就會(huì)非常集中地對(duì)我們產(chǎn)生影響，這種近距離的影響力量是很大的，所以調(diào)整出一個(gè)和諧順暢的內(nèi)環(huán)境風(fēng)水場(chǎng)是非常重要的。
一、關(guān)于門、主、灶
陽宅三要》是古代一部著名的風(fēng)水著作，他主要從大門（門）、主房（主）、灶間[灶]三個(gè)組成要素上來論述一所住宅的吉兇。這三個(gè)要素對(duì)應(yīng)到城市住宅中就是住宅門的方位朝向、主臥室的方位、廚房的方位以及三者之間的關(guān)系。具體說，不同的人對(duì)三者方位的要求是不一樣的。為了讓大家弄清你所適宜的住宅及居室內(nèi)部門、主、灶三要素的設(shè)置，首先教大家一個(gè)古代數(shù)碼的小常識(shí)，掌握了這個(gè)小常識(shí)再讀下面的文字就很輕松了，否則會(huì)不知所云。
1)、數(shù)字編碼
我們以住宅中心為中點(diǎn)，把周圍空間分成八等份，形成八個(gè)不同的方位(古稱八卦)。為了區(qū)別上的方便，分別給每個(gè)方位編上數(shù)碼序號(hào)：1為北、2為西南、3為東、4為東南、6為西北、7為西、8為東北、9為南。我們把這八個(gè)數(shù)字及對(duì)應(yīng)的方位分成兩大組，1、9、3、4為A組；2、6、7、8為B組。大家千萬不要小看這八個(gè)數(shù)字，每個(gè)數(shù)字都是一種能量的代號(hào)，運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)大大受益，相反不會(huì)運(yùn)用就會(huì)反受其害。
2)、每個(gè)人的幸運(yùn)代碼
我們這里給你計(jì)算出來的"幸運(yùn)代碼"是為了配合風(fēng)水上的表述，現(xiàn)實(shí)中并不具有什么特別含義，若以此搏彩，后果自負(fù)哦。要想知道你的幸運(yùn)代碼，只要按下面的公式計(jì)算即可。男性用"100"減去出生年的后兩位數(shù)，得出的差再除以"9"，余數(shù)及余數(shù)所在的數(shù)碼組中的數(shù)字就是此人的幸運(yùn)代碼。女性則以出生年后兩位數(shù)減去"4"，得出的差再除以"9"，余數(shù)及余數(shù)所在的數(shù)碼組中的數(shù)字就是此人的幸運(yùn)代碼。公式如下：
男：(100 －出生年份)÷9
女：(出生年份－4)÷9
另外需要說明的兩點(diǎn)是：
(1)、如果按照計(jì)算公式能夠整除，則以"9"及所在數(shù)碼組中的數(shù)字為幸運(yùn)代碼。
(2)、如果余數(shù)為"5"，則男性視為"2"，女性視為"8"，對(duì)應(yīng)到數(shù)碼組中去，找幸運(yùn)代碼。
3)、宅門
(1)宅門朝向
古人根據(jù)宅門的朝向，把住宅分為八類。每類住宅都有"坐"和"向"的區(qū)別，"坐"和"向"是由門的朝向決定的。比如門朝南的住宅就坐北，俗稱坐北朝南，門朝西北的住宅就坐東南，稱為坐東南朝西北(若以八卦術(shù)語來說就叫做坐巽向乾)。住宅的"坐"和"向"方向永遠(yuǎn)是相反的。坐在什么方位，此住宅就稱什么宅，如坐北朝南的住宅稱為坎(八卦中坎代表北)宅?！ ∥覀?cè)谟靡陨系姆椒ㄓ?jì)算出自己的幸運(yùn)代碼后，就可以按照代碼所指示的方位來選擇住宅了。具體方法是，代碼為A組的，就選擇門朝向?yàn)锽組代碼方位的住宅，代碼為B組的就選擇門朝向?yàn)锳組代碼方位的住宅。由于整個(gè)住宅的場(chǎng)性特征是由上述的"坐"來表現(xiàn)的。而"坐"的方位又正好與"向"相反，所以我們選擇的住宅門朝向正好不在自己的幸運(yùn)數(shù)碼方位之中。
(2)、宅門朝向喜忌
宅門的主要功能為"納氣"，所以其門外所面對(duì)的環(huán)境喜歡潔凈、愉快和溫馨。如果有垃圾、公廁、下水道等則會(huì)納入污垢之氣，不利于房主運(yùn)氣。此外，宅門正對(duì)其它建筑的正門、后門、窗戶、墻角或者電線桿、煙囪等也是風(fēng)水中所忌諱的。當(dāng)然，如果上述諸物離得較遠(yuǎn)或有寬闊的道路相隔又不為所忌。
4)、臥室
臥室在整個(gè)居室的方位要安排在自己的幸運(yùn)方位上，而且若以臥室為單位來說(把臥室看成一個(gè)小住宅)，如果門和床都處在臥室幸運(yùn)方位上就更好了。除此之外，以下問題也是不容忽視的：
(1)、臥室門不可對(duì)大門，大門是家人、朋友進(jìn)出的必經(jīng)之路，信息場(chǎng)比較復(fù)雜，這種氣場(chǎng)沖門而入是很不利于臥室風(fēng)水的。臥室為休息之所，以安靜、隱密為尚。有大門對(duì)沖不僅氣場(chǎng)不佳，人員過往所帶來的聲音也不利睡眠?！?/p>
(2)、臥室門不可正對(duì)廁所，廁所為排污納垢之所，充滿了污濁氣和穢氣。這樣的氣場(chǎng)直沖臥室門會(huì)直接影響房主人的運(yùn)氣。另外其濕冷之氣也會(huì)對(duì)人的健康構(gòu)成威協(xié)?，F(xiàn)在城市內(nèi)的住宅有相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)成了廁、臥直沖的格局，久居必然生害，需要根據(jù)能量的轉(zhuǎn)化原理進(jìn)行處理。
(3)、臥室門不可正對(duì)廚房或跟廚房相鄰。廚房為燥熱之所，如果用古人的話說，廁所為純陰之地，廚房為純陽之地，都是陰陽不調(diào)合的地方。所以臥室門不宜與它們正對(duì)。廚房與臥室緊鄰也會(huì)不利臥室的風(fēng)水場(chǎng)，要是床頭再?zèng)_著廚房就更加糟糕了。
(4)、臥室形狀宜方整。有些人為了追求視覺上的新奇，把臥室裝修成斜邊，凸角的形式，豈不知，不平正的形狀本身就是一種動(dòng)態(tài)的能量，這與臥室要求靜謚、安詳?shù)闹髦际菦_突的，簡(jiǎn)潔、方正、平穩(wěn)、安靜才是適宜臥室的基調(diào)。
(5)、臥室門不可正對(duì)鏡子。鏡子在風(fēng)水師那里常被當(dāng)成"化煞解災(zāi)"(消除惡性能量)的道具，也是可以參與環(huán)境能量轉(zhuǎn)化的東西。正對(duì)臥室門便如瞪視著的一雙眼睛，其場(chǎng)與臥室不和。其實(shí)正對(duì)著床的地方也是不能安放鏡子的，甚至落地窗也不能對(duì)著床。我們?nèi)粲矛F(xiàn)代科學(xué)的立場(chǎng)來解釋這個(gè)原理可能頗為麻煩，所以古人也很省事地把這樣一類能量叫做"鏡煞"，并鄭重指出：臥室不宜。
(6)、臥室不宜擺放過多植物。古人認(rèn)為臥室里的植物容易聚集"陰氣"(于人不利的能量)?，F(xiàn)代科學(xué)研究也表明置于臥室的植物晚間會(huì)吸收氧氣，釋放二氧化碳，久之不利身體健康。所以臥室里不要擺放過多植物，是有充分理論依據(jù)的?！?/p>
(7)、床頭不宜橫梁壓頂。橫梁在風(fēng)水中也是一種煞氣(惡性能量)。它有一種向下沖射和逼壓的能量，如果橫梁正好處于床頭的位置，也就是壓住房主的頭部尤為不吉，會(huì)使房主睡眠不好，做惡夢(mèng)、頭暈、頭痛等?！?/p>
(8)、床頭忌不靠墻。穩(wěn)定、平和是臥室風(fēng)水的主調(diào)，床頭靠墻就是求得穩(wěn)定，就象獲得了靠山一樣，自然穩(wěn)定無虞。如果沒有靠山，那么床頭外必然會(huì)留出空間，有空間就會(huì)產(chǎn)生流動(dòng)性的能量場(chǎng)，大家知道動(dòng)態(tài)的場(chǎng)是臥室風(fēng)水所忌的。
(9)、臥室用色宜柔。諸如大紅大綠之類的艷色，其能量場(chǎng)強(qiáng)烈而有動(dòng)感，淡雅的顏色比較柔和靜謚。大家在明白了我們以上所說的臥室能量喜忌之后，自然會(huì)得出臥室用色宜淡不宜艷的結(jié)論。具體到每個(gè)人來說，如果能事先知道自己的幸運(yùn)顏色運(yùn)用起來就更合宜了。
5)、廚房風(fēng)水
(1)、宜處吉方。古人云"食者，祿也"，民以食為天，廚房是一家人一日三餐的加工場(chǎng)所，或者可以說是人們的養(yǎng)命之源。這么重要的物事當(dāng)然應(yīng)該處于房主的幸運(yùn)方位了，這樣便避免了不吉之氣"病從口入"的隱患。
(2)、廚房門不可與大門和廁門相對(duì)。大門、廚房門、廁所門所具有的能量都比較強(qiáng)烈，它們之間最好是井水不犯河水，不相互沖撞才好。而且它們各自的能量場(chǎng)都分別與房主人的生命信息相關(guān)，如果這幾種能量之間相戰(zhàn)，其不利的信息便會(huì)同息地移嫁到房主身上，從而導(dǎo)致運(yùn)氣多磔。
(3)廚房忌風(fēng)。廚房?jī)?nèi)的能量信息在風(fēng)水上屬火，是陽亢之所，風(fēng)在五行上屬木，木能生火本來是好事，可是在古人的智慧中是充滿辯證色彩的，古人認(rèn)為，廚房本為陽亢之所，或者可以說陽之極矣，這種時(shí)候再有木來生就過度了。過猶不及，使事物走向了它的反面。<<乾>>卦爻辭中說的"亢龍有悔"就是指的這種不合度的狀態(tài)。我們既使以現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，廚房中風(fēng)大也不利安全啊。
(4)、其他宜忌。由于廚房是個(gè)非常重要的部位，古人在它的宜忌上是頗費(fèi)心思和筆墨的，開列了好多條條和框框。簡(jiǎn)單歸納一下不外乎諸如：爐灶不可置于橫梁下，灶后不宜空曠，灶不可沖門等，有些與臥室喜忌相似，原理雖不盡相同，但大家可以比較著臥室喜忌參悟就可以了。
以上我們從門、主、灶這三個(gè)要點(diǎn)闡述了它們各自的喜忌。而且還引入了幸運(yùn)代碼和方位。讀者不免會(huì)有一個(gè)疑問：如果一家人的幸運(yùn)代碼和方位各不相同又如何呢？答曰：大布局以一家之主為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，每人的臥室書房可以參照自己的幸運(yùn)代碼和方位。
二、客廳風(fēng)水
客廳風(fēng)水的布置比較復(fù)雜，首先是因?yàn)榭蛷d容量大，要放置好多家具和其它設(shè)備，如客桌、茶幾、家用電器、沙發(fā)、柜子、壁架等；其次，如果按照嚴(yán)格的風(fēng)水布局方法，不同的人和家庭對(duì)上述物品的擺放是有不同要求的，所以在這里很難分門別類地一一講清。只好僅就一些較常規(guī)和通用的方面給大家作個(gè)泛泛而談了。
1)、客廳喜回旋，忌直沖
這是就客廳與宅門的關(guān)系來講的，古代的"理氣"派風(fēng)水最講究氣場(chǎng)的回蕩、曲折，環(huán)抱有情，認(rèn)為這樣的氣場(chǎng)對(duì)人有滋養(yǎng)和蔭庇的作用。如果從宅門到客廳，中間有緩沖帶或通道就正好滿足了這個(gè)要求。如果宅門直對(duì)客廳，在門和客廳之間設(shè)置屏風(fēng)，矮柜之類的東西遮擋一下，就把這個(gè)"沖"給化掉了。
2)、客廳風(fēng)水首重光線充足，所以陽臺(tái)上一般不要放太多遮擋光線的東西，墻壁顏色也不可太深太暗。
3)、客廳不宜有梁橫跨
古人認(rèn)為，客廳上方若有橫梁是不吉利的，因?yàn)闄M梁對(duì)下面的人具有壓抑特性的能量輻射，使人精神緊張，運(yùn)氣不振。這個(gè)情況很好處理，只要用天花板或裝飾物把橫梁遮掩履蓋起來就可以了。
4)、客廳用色
客廳用色不宜太雜太花，應(yīng)該統(tǒng)一在一個(gè)基調(diào)之中。風(fēng)水學(xué)中根據(jù)不同朝向的住宅設(shè)計(jì)了不同的用色格調(diào)，簡(jiǎn)述如下：
門朝向?yàn)闁|南的住宅：客廳追求明亮，可多用白色系。
門朝東的住宅：客廳要求采光適宜，不可過亮，白色調(diào)不超過總用色面積的四分之一，三面開有大窗也不吉利。
門朝西南的住宅：客廳設(shè)計(jì)不要太寬闊，用色以白、土黃和咖啡色為宜。
門朝北的住宅：客廳不要留出過多的無用空間，因?yàn)檫@樣的房子如果 客廳內(nèi)無用空間太大，就會(huì)有容易引發(fā)火災(zāi)的不利信息。
門朝南的住宅：客廳可采用冷色調(diào)，不要太鮮艷。
門朝東北的住宅：客廳家具宜厚重風(fēng)格，用色喜黃色，原木色，空間喜寬綽。
門朝西北的住宅：客廳宜寬敞，用色宜淡綠、淡藍(lán)。
5)、客廳宜多用圓形飾物
圓形物品所產(chǎn)生的能量為圓和、融洽、活潑，有助于人與人之間的溝通交流、和睦相處，能引導(dǎo)出溫馨、熱鬧的氣氛，使親朋相聚時(shí)形成和諧共振的良性場(chǎng)。
6)、客廳應(yīng)設(shè)在住宅的最前方
由于客廳是會(huì)見客人的地方，人雜場(chǎng)亂，這樣的場(chǎng)與臥室、廚房等所需要的場(chǎng)是很不融洽的，所以要把它設(shè)在住宅最前方，使客廳的場(chǎng)盡量與臥室、廚房等遠(yuǎn)隔才好。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，臥室宜靜，廚房宜凈，都不喜歡客廳的信息場(chǎng)。
三、書房風(fēng)水
書房是大人和孩子看書學(xué)習(xí)的地方，除了需要雅靜明亮之外，還須注意以下幾點(diǎn)：
1)、書桌不宜放中宮
書桌居中，則四面無靠，有虛無實(shí)，孤立無援，易使人精神渙散，想入非非。
2)、書桌宜向門
門為氣口，可納靈氣，書桌這樣擺，可以使人頭腦清醒、聰明。但需要切記一點(diǎn)，書桌不能直沖門。
3)、書桌不宜背門背窗
書桌座后最好有墻壁作為靠山(古稱樂山)。如果座后為門為窗，謂之后無靠山，主不得上司、老師賞識(shí)，事業(yè)、學(xué)業(yè)遲滯。
由于室內(nèi)風(fēng)水與我們的日常生活最為切近，所以對(duì)我們的影響也是強(qiáng)烈而持久的。從這個(gè)意義上來說，一個(gè)吉祥溫馨的室肉風(fēng)水對(duì)我們的事業(yè)、學(xué)業(yè)都有很大的幫助。
ZT室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)
一、 平常心態(tài)看風(fēng)水
原始社會(huì)的人類對(duì)各種自然現(xiàn)象沒有理性上的認(rèn)識(shí)，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發(fā)展的地方，這種適應(yīng)性的選擇，其實(shí)就是最原始、最樸素的風(fēng)水應(yīng)用。
入文明社會(huì)后，《周易》與陰陽五行及各種學(xué)術(shù)的興起各發(fā)展，使風(fēng)水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風(fēng)水著作的出現(xiàn)，標(biāo)志看風(fēng)水學(xué)在理論上有了初步的歸納和總結(jié)。
朝郭璞的《葬書》對(duì)于風(fēng)水理論有著里程碑的意義，唐宋時(shí)期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風(fēng)水的認(rèn)定和應(yīng)用，出現(xiàn)了江西形法派為主的風(fēng)水學(xué)理論體系。
明清兩朝是風(fēng)水應(yīng)用的鼎盛時(shí)期，從民國(guó)至今則主要是學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的重新評(píng)估和研究，在民間，由于長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的對(duì)風(fēng)水屬于必信的理解，風(fēng)水理論在民間普及和應(yīng)用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風(fēng)水理論的發(fā)展，有相當(dāng)部分理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是先 們根據(jù)自然原理推導(dǎo)的結(jié)果，特別是陽宅風(fēng)水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風(fēng)水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡(jiǎn)單的將它定性為迷信或科學(xué)，成為每個(gè)風(fēng)水學(xué)者及風(fēng)水愛好者應(yīng)該保持的健康的心態(tài)。
二、風(fēng)水定義
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云： “ 葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。 ” 清人范宜賓《葬書》作注云： “ 無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。 ” 這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
什么是生氣呢？《呂氏春秋 ? 季春》云： “ 生氣方盛，陽氣發(fā)泄。 ” 生氣是萬物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是夠煥發(fā)生命力的元素。
在郭璞之前，風(fēng)水還在有其他名稱：
形法?！稘h書 ? 藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云： “ 說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世 ‘ 風(fēng)水 ’ 的不同之處。 ”
輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記 ? 日者列傳》有褚先生記： “ 孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。 ” 可見，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。《漢書 ? 藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風(fēng)水方位之書。
此外，又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是： “ 風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年來，學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》 1989 年第一期撰文說： “ 風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷信或科學(xué)。 ”
潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出： “ 風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。 ” 最近臺(tái)灣學(xué)者又提出風(fēng)水是 “ 地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系學(xué)。 ” 看來，風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢(shì)。
在論及風(fēng)水界時(shí)，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。我們認(rèn)為： “ 風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅、理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論。是長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)家、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)，地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。
三、風(fēng)水源流
在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書 ? 召詔序》云： “ 成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 ” 這是相陽宅?！缎⒔?jīng) ? 喪親》云： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn)。
秦的賢君庚、公劉、古公 父、周公在相地實(shí)踐中都作過貢獻(xiàn)。風(fēng)水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子，傳說他曾經(jīng)預(yù)測(cè)自己的墓地兩側(cè)將會(huì)有天子宮殿，并且應(yīng)驗(yàn)了。
秦相宅沒有什么禁忌，還發(fā)展成一種術(shù)數(shù)，也沒有那么多迷信色彩。
漢代是一個(gè)充斥禁忌的時(shí)代，有時(shí)日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人歸陰，生人歸陽 ” 之語。還出現(xiàn)了《移徙法》、《圖宅術(shù)》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關(guān)風(fēng)水的書籍。有個(gè)叫青鳥子的撰有《葬經(jīng)》，后世風(fēng)水師奉他為宗祖。
晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國(guó)時(shí)平原術(shù)士，占墓有驗(yàn)而聞名天下，現(xiàn)在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管輅而作。郭璞的事跡更加，在《葬書》注評(píng)中有詳細(xì)介紹。
南朝宋明帝是個(gè)最講忌諱的皇帝，宮內(nèi)搬床，修墻，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣 , ，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最后還是當(dāng)上了皇帝。
齊時(shí)，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗尸骨，洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí)，請(qǐng)了五六批風(fēng)水師前往相地，其中有個(gè)叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當(dāng)時(shí)相地最有名的是蕭吉，他曾經(jīng)給皇后擇吉地，當(dāng)文帝不聽他的建議時(shí)，他預(yù)測(cè)到隋朝運(yùn)數(shù)不長(zhǎng)，他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時(shí)，一般有文化的人都懂得風(fēng)水，出現(xiàn)了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負(fù)盛名，他把宮廷的風(fēng)水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當(dāng)時(shí)，風(fēng)不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風(fēng)水師，當(dāng)?shù)亓鱾饕槐尽吨T雜推五姓陰陽宅圖經(jīng)》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風(fēng)水，曾聽信術(shù)士之言，墊高西北地勢(shì)，以便得到多子之兆。宋時(shí)老百姓普遍講究風(fēng)水，《朱子家禮》說，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風(fēng)水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精于風(fēng)水，有一本《堪輿漫興》就是托名于他。
縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)說的孕育時(shí)期，宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。本世紀(jì)以來，風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)是不有市場(chǎng)，解放后理論上受到沉重打擊，實(shí)踐中卻還還斷在運(yùn)作。近年來，隨著國(guó)際上對(duì)風(fēng)水的重視以及它的適用性，使風(fēng)水這門古老的學(xué)科煥發(fā)出新的活力。我們說當(dāng)代是風(fēng)水整合更新時(shí)期，應(yīng)取其精華，剔除糟粕，結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)。，實(shí)事求是地作出科學(xué)評(píng)價(jià)各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。
四、風(fēng)水的構(gòu)成
水包括陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大部份，有許多生動(dòng)的理論概念各復(fù)雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論 “ 氣機(jī)妙運(yùn) ” 時(shí)說： “ 太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水這體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死面獨(dú)留，故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可見，風(fēng)水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構(gòu)成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運(yùn)行，滋生萬物。
風(fēng)水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認(rèn)為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認(rèn)為有生氣之地應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣。這個(gè)氣不同于空氣這氣。近年來，射電天文學(xué)家研究結(jié)果提示，它屬于宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風(fēng)水學(xué)中最基本而又最神秘的內(nèi)容，以往是個(gè)空白，今天，是科學(xué)揭開了風(fēng)水的神秘面紗。
氣流?？諝?、氧氣、氣流?？諝饬鲃?dòng)而成風(fēng)。 “ 氣遇風(fēng)則散 ” ，這里的風(fēng)指強(qiáng)風(fēng)、烈風(fēng)、大風(fēng)、冷風(fēng)，中醫(yī)稱邪風(fēng)。所謂 “ 風(fēng)為送氣之媒 ” ，此外所指則為微風(fēng)、和風(fēng)、暖風(fēng)。因而風(fēng)水強(qiáng)調(diào)要避開強(qiáng)風(fēng)，求得微風(fēng)。
光。主要是太陽的光。其實(shí)光的本質(zhì)是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由于光具有波和粒子的兩重性，所謂 “ 波粒二相性 ” ，所以光也是一顆顆的粒子。
水。風(fēng)水定律： “ 山環(huán)水抱必有氣 ” ，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。 “ 氣 ” 遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即辦公室風(fēng)水
（一） 寫字臺(tái)的理想方位
寫字臺(tái)的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經(jīng)商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字臺(tái)，主要考慮的是兩個(gè)人關(guān)系，一是寫字臺(tái)與門的關(guān)系調(diào)配中，有兩點(diǎn)要注意，一要注意不能將寫字臺(tái)正面對(duì)著進(jìn)門，二要注意坐在寫字臺(tái)之后的人要有墻一類的憑靠，不能有多余的空虛。
免將寫字臺(tái)正對(duì)著門，主要是為了使領(lǐng)導(dǎo)者在工作時(shí)，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字臺(tái)后有多余的空虛，主要是為了使坐在寫字臺(tái)辦理商務(wù)的經(jīng)商者，減少來自背后的空虛和不踏實(shí)之感，增加可靠性。
寫字臺(tái)的安放，臺(tái)前應(yīng)有一個(gè)比較寬闊的空間，按風(fēng)水說法是一個(gè)生氣區(qū)，可使人的胸襟開闊。同時(shí)，寫字臺(tái)距離門較遠(yuǎn)，而且門又是位于寫字臺(tái)左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字臺(tái)的座后是一堵堅(jiān)實(shí)墻，因?yàn)閴Ρ谌缤矫}一樣給人以堅(jiān)實(shí)感，又使寫字臺(tái)有所依托。
第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環(huán)境，要求憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另?yè)?，因?yàn)樽叩郎先藖砣送?，腳步聲，嬉笑聲，都會(huì)影響到此問處理公務(wù)的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。
（二） 辦公臺(tái)擺設(shè)的憶忌諱
1 、 忌坐背門
寫字臺(tái)與正對(duì)面擺設(shè)，人背門而坐，這是寫字?jǐn)[設(shè)第一要避免的?！ ￠T口是氣口、納入生氣，同時(shí)也會(huì)納入煞氣，人背著門口而坐。
2 、 忌痤側(cè)對(duì)門
寫字臺(tái)擺在進(jìn)門的右側(cè)，寫字臺(tái)與門呈斜狀，就犯了座側(cè)對(duì)門的忌諱。工作會(huì)受到干擾，工作效率低下，還會(huì)影響身體健康。
3 、 忌走道近窗
4 、 忌座后有窗
如果將寫字臺(tái)與窗行擺放，將座設(shè)于窗與臺(tái)之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字臺(tái)也是應(yīng)該加以避免的。
居室與風(fēng)水
東方人向來是重視 “ 風(fēng)水 ” 之說的 “ 風(fēng)水 ” 的念頭源自于上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的 “ 風(fēng)水 ” 在我國(guó)建筑選址、規(guī)劃中幾乎無所不在。這種古老的學(xué)說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順其自然的論述。
“ 風(fēng)水 ” 是系雜學(xué)之大成，誰都不能否認(rèn)其中蘊(yùn)涵的心理因素。 “ 風(fēng)水 ” 包含了大量的視、知覺因素；例如風(fēng)水中力求完整統(tǒng)一，忌諱松散破碎；力求主從有別，加強(qiáng)整體感覺；追求均衡穩(wěn)定等感性視、知覺認(rèn)識(shí)。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統(tǒng)講究一下居室的風(fēng)水，也是不無裨益的。
居家風(fēng)水 “ 就房屋的建筑來說，房屋面向南者吉。 ”—— 《談天 說地 論人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思，無論從占卜或建筑學(xué)的角度來講。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我們國(guó)家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
“ 住宅中央如無用的房間，則構(gòu)成大兇，極宅主權(quán)威的衰微。 ”—— 《談天 說地 論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應(yīng)是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會(huì)使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會(huì)冷清。
綜上所述，風(fēng)水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細(xì)細(xì)品味一番。一般而言，居家的位置及布局應(yīng)以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風(fēng)水特性：
一、客廳風(fēng)水
客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會(huì)、聊天的場(chǎng)所，應(yīng)是熱鬧、和氣的地方?？蛷d中的掛書、擺設(shè)從某種程度上也是品味個(gè)性的象征。客廳的方位尤其重要，在傳統(tǒng) “ 風(fēng)水 ” 中被稱為 “ 財(cái)位 ” ，關(guān)系全家的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、名望等興衰，所以客廳布局及擺設(shè)是不容忽視的。
1 、位置 客廳是家人共用的場(chǎng)所，宜設(shè)在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2 、擺設(shè) 客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚缸、盆景有 “ 接氣 ” 的功用，使室內(nèi)更富生機(jī)，而魚種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。
3 、財(cái)位 財(cái)位的最佳位置是進(jìn)門的對(duì)角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財(cái)位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個(gè)良好的財(cái)位；以繁茂的盆景放置財(cái)位，能使運(yùn)勢(shì)更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4 、動(dòng)線 客廳的動(dòng)線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否則便有 “ 前面進(jìn)、后門出，無法聚財(cái) ” 之患；走道也應(yīng)避免直向或橫向的貫通全室。
5 、梁柱 廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上該其結(jié)構(gòu)裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個(gè)區(qū)域。
二、臥房風(fēng)水
今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對(duì)于尋求居家溫馨的現(xiàn)代人而言，臥房的結(jié)構(gòu)特別著重其所蘊(yùn)含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細(xì)考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應(yīng)慎思臥房設(shè)計(jì)時(shí)的相關(guān)風(fēng)水的有關(guān)事項(xiàng)。
1 、布局 臥室的形狀不宜狹長(zhǎng)，狹長(zhǎng)者不宜通風(fēng)，室內(nèi)易潮；床位不宜正對(duì)梁柱， “ 梁 ” 易使人產(chǎn)生壓迫感，睡眠不易安穩(wěn)；床頭柜以圓形為佳，以避免柜角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風(fēng)，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
2 、臥室門 臥室大門不可直對(duì)廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對(duì)流；房門不可正對(duì)衛(wèi)浴間，以為淋浴后的水氣與廁所的氨氣極易擴(kuò)散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環(huán)境更為潮濕，臥房門不宜正對(duì)儲(chǔ)藏室之門，儲(chǔ)藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應(yīng)兩兩相對(duì)，此謂 “ 門刀煞 ”
3 、床位 床頭不朝西，以現(xiàn)代科學(xué)解釋，地球由東向西自轉(zhuǎn)，頭若朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖，睡眠較不安穩(wěn)；床不可對(duì)鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機(jī)不宜正對(duì)床前，可改為側(cè)或改置柜內(nèi)做抽取式的電視柜；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。
三、廚房風(fēng)水
廚房與餐廳的布置要重簡(jiǎn)單及潔凈，千萬不能雜亂或擺設(shè)太多裝飾品。畢竟唯有浸溶于溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構(gòu)造將會(huì)影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內(nèi)的格局及擺設(shè)布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛(wèi)生。
1 、布局 餐廳和廚房的位置最好設(shè)于鄰近，避免距離過遠(yuǎn)，耗費(fèi)過多的置餐時(shí)間；餐廳不宜設(shè)在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內(nèi)個(gè)房間高。
2 、餐廳 餐桌不可正對(duì)大門，若真的無法避免，可利用屏風(fēng)擋件，以避免視覺過于通透；餐廳天花板不宜有梁柱，若建筑物的結(jié)構(gòu)無法變動(dòng)，則可在梁柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。
3 、餐廳方位 餐廳自身方向最好設(shè)在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會(huì)日漸興旺，若餐廳內(nèi)設(shè)置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。
四、其他
1 、鐵窗 為免小偷進(jìn)入，大多家裝置鐵窗預(yù)防，但應(yīng)避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應(yīng)排除漆上紅色。
2 、房門 門是一間居室進(jìn)出的場(chǎng)所，也是 “ 納氣 ” 之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對(duì)門口。大門是進(jìn)出的地方，其開門方式應(yīng)向里，有迎客、納財(cái)?shù)囊馑?/p>
3 、顏色 天花的顏色務(wù)必要淺于四周墻壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。
4 、衛(wèi)浴間 衛(wèi)浴間設(shè)在房屋中央，此謂 “ 移穢中宮 ” ，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對(duì)也都是不良的位置。
5 、灶 入門見灶或門路直沖視為不吉，而與廁所相對(duì)或橫梁壓頂，也都視為忌諱。
店鋪風(fēng)水
以商店的風(fēng)水選址，主要在于選擇一個(gè)能保證調(diào)家精力旺盛、招迎顧客、利于買賣，能帶來生意興隆的好環(huán)境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風(fēng)水家的意見設(shè)置的，所以財(cái)運(yùn)都很好。
（一） 取繁華中避偏僻
按照風(fēng)水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，市鎮(zhèn)上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。
在我國(guó)大多數(shù)城鎮(zhèn)，繁華的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口處，如果選擇在此開店，又避開了有利于發(fā)財(cái)?shù)纳鷼狻９识?，在這樣的情況下，風(fēng)水有一種 “ 制熬 ” 的方法。
一是要求在開設(shè)于 T 字型和 Y 字型路口的店鋪前，加建一個(gè)布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側(cè)進(jìn)，以擋住和避開迎大路而來的風(fēng)塵。
二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是盡管經(jīng)過采用以上的方法對(duì)店鋪前的生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營(yíng)商務(wù)，還是風(fēng)塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣清新；還要勤于清掃和店面窮窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
（二） 取開闊避狹窄
風(fēng)水在選擇宅址時(shí)，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究文廣納四方來客契合。
對(duì)于店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對(duì)策有四點(diǎn)，一是努力云拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對(duì)店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠(yuǎn)的地方張眼就能看到。三是通過電視、電臺(tái)、報(bào)紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進(jìn)行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經(jīng)營(yíng)的商品，以及商品服務(wù)的特點(diǎn)。四是積極參加各種社會(huì)福利的贊助活動(dòng)，以擴(kuò)大商店的知名度。
（三） 取南向避東北
風(fēng)水在選擇陽宅基時(shí)，立求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好也還是坐北朝南，即取南向。
書房風(fēng)水
忌：書桌的坐位背著門，故得不到長(zhǎng)輩的寵愛，你的兒子的長(zhǎng)輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識(shí)。第二，書桌坐位的背后，被門沖著，犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，相罵等事。
放置書桌的方位
（一） 書桌要向門口
門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門沖。
（二） 座位宜背后有靠
背后坐，以墻為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學(xué)之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識(shí)與提攜，而令事業(yè)有良好的發(fā)展。
（三）不宜被門沖
此門犯門沖煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績(jī)較差，而成人則工作容易出錯(cuò)等。
（四）不宜背門
此缺靠山之格，上學(xué)者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識(shí)，提攜。事業(yè)，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宮位
此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學(xué)業(yè)，事業(yè)都不會(huì)好。
廁所浴室風(fēng)水 （一） 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個(gè)氣當(dāng)旺的方位，會(huì)有 “ 土克水 ” 的毛病發(fā)生，因此不吉利，尤其是家人健康會(huì)受損
（二） 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點(diǎn)原因解釋：
根據(jù) “ 洛書 ” 的記載，中央屬 “ 土 ” ，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發(fā)生了 “ 土克水 ” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道。
（三） 廁所不宜開在面方
因南方 “ 火 ” 氣重，與 “ 水氣 ” 重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方
（五） 廁地點(diǎn)宜隱蔽
因?yàn)樵徽J(rèn)為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。
廁所門不宜對(duì)正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所并不是正對(duì)大門，但也不宜位于矚目之處。
（六） 浴廁不宜改為睡房
現(xiàn)代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風(fēng)水之道，而且嚴(yán)格來說，亦不符合環(huán)境衛(wèi)生。
風(fēng)水學(xué)來說，浴廁是被視為不潔之地，是應(yīng)該開在兇方來鎮(zhèn)壓住兇星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。
而從環(huán)境衛(wèi)生來說也不適宜，因?yàn)殡m然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去并不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當(dāng)難堪。
此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會(huì)首當(dāng)其沖，根本不符合環(huán)境衛(wèi)生之道。
（七） 浴廁應(yīng)常保持清潔
浴廁正如風(fēng)水古籍所謂 “ 出穢 ” 的地方，故此應(yīng)該十分注意清潔衛(wèi)生，否則便易滋生病菌。
（八） 浴廁應(yīng)該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應(yīng)該時(shí)?？諝饬魍?，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內(nèi)的污濁空氣。
所以廁所內(nèi)的窗或氣窗便要時(shí)常打開，以便吸納多些清新空氣。
廚房風(fēng)水
“ 陽宅三要 ” 開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉兇，對(duì)一間房屋的風(fēng)水具有決定性的影響力。
門，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
廚房，乃飲食之處。
“ 陽宅三要 ” 認(rèn)為 “ 廚房灶位，乃養(yǎng)命之源，萬物皆由飲食而得 ” ，故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要，所以現(xiàn)在便談?wù)剰N灶的宜忌。
（一） 廚灶十二忌諱
1 、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
2 、 灶忌門路直沖
灶忌門路直沖：中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進(jìn)來的外氣直沖，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對(duì)灶，財(cái)畜多耗。
3 、 忌廚門對(duì)灶
廚門對(duì)灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
4 、 忌與廁所相對(duì)
忌與廁所相對(duì)：爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否則便會(huì)病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對(duì)。
5 、 忌與房門相對(duì)
忌與房門相對(duì)：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對(duì)，否則便對(duì)房中的人不利，會(huì)有災(zāi)病吐血的情況發(fā)生。
6 、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對(duì)人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。
7 、 灶忌背后空曠
灶忌背后空曠：灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因?yàn)檫@正如古書所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主兇。 ”
8 、 忌安在水道上
忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9 、 灶忌橫梁壓頂
灶忌橫梁壓頂：風(fēng)水學(xué)上有 “ 橫梁壓頂 ” 不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對(duì)婦女健康有損。
10 、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射：在風(fēng)水學(xué)來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認(rèn)為這會(huì)令家中各人的健康受損。
11 、不宜尖角沖射
不宜尖角沖射：風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對(duì)于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘若受到尖角沖射，便會(huì)對(duì)家人的健康有損。
12 、避免水火相沖
避免水火相沖：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間，例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。
沉默寡言，拘謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，不喜轉(zhuǎn)彎抹角的我，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)感情認(rèn)真，長(zhǎng)情專一。
（二）廚房風(fēng)水重點(diǎn)
跟據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，廚房風(fēng)水應(yīng)該注意以下的五個(gè)重點(diǎn)：
1 、 風(fēng)：傳統(tǒng)的風(fēng)水應(yīng)講求 “ 藏風(fēng)聚氣 ” ，故此最忌風(fēng)吹，而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為爐灶正對(duì)門口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因?yàn)閾?dān)心爐灶被門外的風(fēng)吹擾，撇開風(fēng)水不談，單從家居安全來說，爐灶實(shí)在是不宜正對(duì)門口或靠近窗口的。因?yàn)槊簹鉅t和石油氣爐給吹熄，便會(huì)泄漏石油液化氣，是很危險(xiǎn)的。
如果是用柴炭來煮食，大風(fēng)一吹，火屑四散，很容易因此引起火災(zāi)。
2 、忌水：在風(fēng)水學(xué)的觀念里，認(rèn)為爐灶炎熱的 “ 火 ” 氣，與濕涼的 “ 水 ” 不協(xié)調(diào)，正所謂 “ 水火不相容 ” ，這樣會(huì)對(duì)煮食的爐灶有沖克，因面間接影響家人的飲食健康。
（ 1 ）避免爐灶向北：因?yàn)楸狈绞?“ 水 ” 當(dāng)旺的地方，而水能克 火。
（ 2 ）避免把爐灶安放在水道上。
（ 3 ）避免把爐灶?yuàn)A在兩個(gè) “ 水性 ” 物體中間，廚房中洗碗盆，雪柜及洗衣機(jī)等物件，圴是屬于 “ 水性 ” 的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風(fēng)水
乾宅的客廳必須明亮，盡量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調(diào)采用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對(duì)男人不利。
兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，但不宜過亮，即白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權(quán)，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機(jī)。
艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災(zāi)害和官司訴訟。
坎宅的客廳應(yīng)該采用寧?kù)o及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對(duì)錢財(cái)不利。
坤宅的客廳設(shè)備宜多，家具用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設(shè)置，但必須黃色系統(tǒng)來統(tǒng)一全室。
睡床方位風(fēng)水
五行屬水、木、火的人，均是 “ 東四命 ” ，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因?yàn)檫@均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風(fēng)水問題牽涉很多方面，布置昨睡床時(shí)，有很多忌諱需要小心避免。
（ 1 ）床頭不宜橫梁壓頂，（ 2 ）床頭不宜對(duì)正房門，（ 3 ）床頭不宜太接近窗戶，（ 4 ）床頭不宜對(duì)正鏡子。
1 、床頭不宜橫梁壓頂，風(fēng)水學(xué)上有 “ 橫梁壓頂 ” 不吉利的說法，認(rèn)為如果真有情況出現(xiàn)，便會(huì)對(duì)人的健康產(chǎn)生不良影響，應(yīng)該盡量避免。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這會(huì)對(duì)人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關(guān)移過一些來避開橫梁，這樣就可以化解。
倘若因?yàn)榉块g的面積太小或因其它原因而避不開，可采用遮的方法，用天花板把橫梁遮掩起來，這一來是 “ 眼不見不妨 ” ，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫梁壓頂之害。
2 、床頭不宜對(duì)正房門，床頭對(duì)正房門是不吉利的，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的健康及事業(yè)走下坡路 ; 所以應(yīng)該盡量避免。避免的方法有如下兩種：
一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直沖之害。
如果睡床不能移動(dòng)，那么可以換另一頭睡覺，亦是一個(gè)變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直沖。
3 、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風(fēng)水不談。單以環(huán)境衛(wèi)生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。
晴天，從窗口透入的陽光會(huì)直射床頭，而在雨天時(shí)，風(fēng)雨又會(huì)從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風(fēng)或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險(xiǎn)，因?yàn)闀?huì)被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應(yīng)該盡量避免床頭貼近窗口。
4 、床頭不宜正對(duì)鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直沖來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對(duì)著床。床頭正對(duì)鏡子，往往會(huì)被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時(shí)常覺得 鬼影幢幢，其實(shí)這只是鏡子影子晃動(dòng)所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因?yàn)檎龑?duì)床頭觸犯忌諱，往往會(huì)嚴(yán)重影響睡眠安寧，導(dǎo)致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣柜內(nèi)邊的門裝鏡，如此一為，平時(shí)看不到鏡，但要穿衣服及打扮時(shí)，打開柜門便有鏡子可用。
形煞及化解方法 -------- 并不可信，貼來大家看看！
（一）反光煞
反光煞是與陽光有關(guān)，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因?yàn)殛柟馔兜剿姹徽凵?，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內(nèi)，會(huì)令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業(yè)中心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會(huì)使人發(fā)生血光之災(zāi)或碰撞之傷。
（二）割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見，多數(shù)在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》： “ 割腳水，水貼穴前，扣腳行也。 ” 之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當(dāng)運(yùn)者就要利用這段時(shí)間進(jìn)取，能發(fā)財(cái)，但不長(zhǎng)久。
割腳煞的化解沒有固定的方法，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)是運(yùn)氣反復(fù)，當(dāng)運(yùn)時(shí)大富大貴，失運(yùn)時(shí)一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意。
（三）鐮刀煞
一般人認(rèn)為這是由天橋形成的，因?yàn)橛袝r(shí)它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結(jié)合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災(zāi)。配合玄空星的吉兇，便能化解鐮刀煞的兇性。
鐮刀煞的化解：在吉方安放一對(duì)銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤風(fēng)煞
所謂 “ 一樓獨(dú)高人孤傲 ” ，是指一座樓宇的前朱雀，后面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨(dú)聳。經(jīng)云： “ 風(fēng)吹頭，子孫愁。 ” 在商業(yè)地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠(yuǎn)走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團(tuán)和氣。
（五） 槍煞
這是一種無形的氣，所謂 “ 一條直路一條一條槍 ” ，即是在家中大門對(duì)正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬于形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點(diǎn)，見有直路或河流等向著自己沖來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞?；獾姆椒ㄓ袃煞N，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風(fēng)鈴一對(duì)，因金元寶能助事業(yè)順利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有動(dòng)土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會(huì)有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財(cái)?；獾姆椒ㄊ窃谑軟_煞位置的墻邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時(shí)犯上流年兇星煞，則要放上兩只麟麟和明咒葫蘆。
（七） 天斬煞
如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙，驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災(zāi)、動(dòng)手術(shù)及危險(xiǎn)性高的疾病等。天斬煞的化解：簡(jiǎn)單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴(yán)重，其化解方法是以麒麟一對(duì)正對(duì)著煞氣沖來的一方以擋煞。
（八）穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會(huì)由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影響：此煞對(duì)較低層數(shù)的單位影響較大，致使宅運(yùn)不穩(wěn)，財(cái)運(yùn)差，且住客身體健康較差及易生血光之災(zāi)。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運(yùn)氣反復(fù)。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對(duì)文昌塔。
九） 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢(shì)，天橋?yàn)樘撍?，斜去而水走，是泄?cái)象。天橋環(huán)抱為吉，反弓為兇，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是兇？
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數(shù)是財(cái)運(yùn)差，因?yàn)橛行关?cái)之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大象以收外泄之氣。
（十） 炮臺(tái)煞
炮臺(tái)煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會(huì)使住客脾氣大或因財(cái)失義。炮臺(tái)煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計(jì)有：在窗口兩邊掛一對(duì)麒麟風(fēng)鈴，在中間放一運(yùn)財(cái)童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
（十一）開口煞
口煞是指升降機(jī)的影響，當(dāng)你打開自己住宅的大門時(shí)，見到升降機(jī)門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這只老虎來沖煞，古人云： “ 沖起樂宮無價(jià)寶。 ” 意思是當(dāng)運(yùn)就有喜慶之事，但失運(yùn)就不利家人的健康及財(cái)運(yùn)。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內(nèi)，效果更佳。
（十二）刀煞
刀從何來，《雪心賦》曰： ” 物以類推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災(zāi)。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災(zāi)。
（十三）沖煞
現(xiàn)今的樓宇每每建至數(shù)十層高，從風(fēng)水的觀點(diǎn)來論，居住的層數(shù)在五樓以下，比較容易犯上沖煞，因?yàn)榫铀鄷?huì)遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。沖煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年兇星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風(fēng)等使用。
（十四）孤陽煞
是純陽的現(xiàn)象，孤陽的產(chǎn)生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的后果是脾氣暴躁，或因財(cái)失義，中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。 化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛于受煞方的墻上，若主體弱多病，則于同一位置加放兩串咒葫蘆。
（十五）獨(dú)陰煞
孤陽不長(zhǎng)，獨(dú)陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨(dú)陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，兇煞性重，遠(yuǎn)者力量較輕。電報(bào)犯了獨(dú)陰煞，要小心家人身體健康或因病破財(cái)。化解：若是來自外界的獨(dú)陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其兇氣。若是室里的獨(dú)陰煞，則于房?jī)?nèi)貼近廁所的墻上掛上四串明咒葫蘆。十六）聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機(jī)廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進(jìn)行打樁工程等的建筑物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響?；猓郝暽肥且环N不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現(xiàn)，兇性尤強(qiáng)可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風(fēng)鈴，以吸收兇氣及鎮(zhèn)煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最后再加上盡量關(guān)閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴(yán)重時(shí)，可用雙層玻璃。
（十七）天秤沖射煞
附近有建筑中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建筑機(jī)械（例如吊機(jī)），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時(shí)出現(xiàn)，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠(yuǎn)者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時(shí)，一發(fā)現(xiàn)要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同槍煞一樣，其分別在于尖射煞尖角通常一個(gè)，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌?；猓涸诩抑幸娚贩桨卜派徎ê臀宓酃佩X可以減輕該煞之兇性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災(zāi)或破財(cái)（因病人入院要花費(fèi)一大筆錢）。出現(xiàn)然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個(gè)村旁出現(xiàn)，整個(gè)村都會(huì)犯上血光之災(zāi)，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時(shí)要小心觀察四周環(huán)境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運(yùn)財(cái)童子化解此煞造成的血光之災(zāi)。遇有破財(cái)泄運(yùn)之勢(shì)時(shí)，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對(duì)放于犯煞方以擋煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖銳的物體沖射過來。如： 1 、大廈的墻角（成 90 度角者） 2 、檐篷、亭角 3 、公園內(nèi)一些呈尖銳的藝術(shù)雕塑或類似物體； 4 、三支或以上的煙囪。 5. 對(duì)向著的路分為叉或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運(yùn)方面則主易生為災(zāi)?；獾姆椒ǎ嚎捎勉~貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強(qiáng)力量，把煞氣向四方擴(kuò)散以作瓦解。
（二一）廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成 “ 后方有靠者則合乎風(fēng)水原則，取其有靠山之吉相，所謂后靠明山當(dāng)掌權(quán) ” （明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所靠之山并非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風(fēng)水學(xué)上則稱之廉 貞之煞，這是煞氣頗大的一處風(fēng)惡煞。影響： “ 靠山 ” 在風(fēng)水這上所代表的人物為上司及長(zhǎng)輩未發(fā)揮。倘若自己身為行政人員時(shí)，則主自己沒有實(shí)權(quán)，部屬多陽奉陰違?；夥椒ǎ?1.. 經(jīng)常把窗簾落下； 2. 干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴(yán)重和化解方法：用貔貅四對(duì)擋煞。
（二十三）蜈蚣煞
所謂蜈蚣，即是安裝于外墻上的水管和污水渠等，一條主干有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣 。化解：以銅雞一對(duì)擺于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）鑊形煞
即鑊形衛(wèi)星天線。由于其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對(duì)面對(duì)著煞方以擋煞。
（二十五）頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）沖射過來?；猓阂晕宓勖髦鋬纱粕?。
（二十六）味煞
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發(fā)出的臭味，令人欲嘔即為味煞。
影響：不利健康，工作不順等。化解：經(jīng)常將窗門關(guān)閉及使用空氣清新劑。
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