在我國(guó)傳統(tǒng)氣息較濃的農(nóng)村，有諸多地方風(fēng)俗和民間禁忌，尤其在“婚喪嫁娶”方面表現(xiàn)顯著。峰子哥老家就有這句聽(tīng)老輩人說(shuō)過(guò)的農(nóng)村老話“寧給人停喪，不給人成雙”。

這話在農(nóng)村地區(qū)流傳頗廣，并且影響力還是挺大的！

那么，這句話是什么意思？

意思就是說(shuō)：人們寧愿把自家房子借給別人救急辦喪事（擺喪席，有的甚至停尸），也不愿把房子讓成雙夫婦同房。

大家一定要注意，這句話是相對(duì)而言的。準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是：與把房子“讓人成雙”相比起來(lái)，人們更傾向于把房子借給人辦喪事。這句話不是說(shuō)農(nóng)村人就喜歡把房子借給人辦喪事，只是出于救急，畢竟喪事一樣也并非什么吉利事兒，只是相對(duì)“讓人成雙”而言的。

在許多地方的農(nóng)村地區(qū)，成雙男女夫婦要留宿是可以的，但一般比較忌諱男女同房睡，可以分開(kāi)睡，分開(kāi)睡是沒(méi)什么問(wèn)題的，主人家也會(huì)熱情款待。

男女夫婦到別人家同房睡，即便沒(méi)干什么（畢竟干沒(méi)干什么別人無(wú)從判斷），也會(huì)被很多農(nóng)村家庭（特別老一輩人）認(rèn)為不吉利，有些思想重的家庭很忌諱這個(gè)事兒，甚至年齡長(zhǎng)者還認(rèn)為晦氣。

在農(nóng)村有很多老話，多半是根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗一代代傳下來(lái)的，大多是口口相傳，雖說(shuō)沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)，但也體現(xiàn)了農(nóng)村民俗禁忌和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。像這句“寧給人停喪，不給人成雙”老話，說(shuō)的就是某些農(nóng)村地區(qū)的一個(gè)禁忌。

為什么會(huì)出來(lái)這句話呢？

由于很多習(xí)俗年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)N代曲折演化，又是經(jīng)過(guò)口碑代代傳下來(lái)的，真要弄明白根源真相，也不是件容易的事兒。

我們只能根據(jù)相關(guān)依據(jù)，盡可能的靠近真相，所以總結(jié)一下大致原因，可能主要有以下幾點(diǎn)：

1、農(nóng)村老話“婚喪嫁娶，喪事獨(dú)大”。也就說(shuō)死者為大，其他辦事的碰到，要盡可能的為死者讓路。另外，農(nóng)村人們認(rèn)為“棺材”諧音“官財(cái)”，即升官發(fā)財(cái)?shù)脑⒁?。那么“寧給人停喪”，也就相對(duì)比較好理解了。

2、農(nóng)村老習(xí)俗忌諱認(rèn)為，男女房事會(huì)給房主帶來(lái)不利。甚至思想重的人會(huì)認(rèn)為房事是骯臟的，女人的落紅、生理期的大姨媽、交合等，會(huì)給借宿的房主帶來(lái)血光之災(zāi)。那么“不給人成雙”，也就在農(nóng)村的情理之中了。

當(dāng)然，現(xiàn)代有些農(nóng)村家庭，也并不是都像這樣絕對(duì)?，F(xiàn)代人也改革了不少，比如有些女婿和女兒也在丈母娘家睡一個(gè)房。特別是近些年過(guò)年時(shí)分，有些年輕情侶玩的很晚，也有七姑八姨等親戚家同睡的。

有人忌諱有人不忌諱，為避免觸雷，到底怎樣對(duì)待這個(gè)習(xí)俗？

有一個(gè)妥當(dāng)原則：入鄉(xiāng)隨俗，客隨主便。

即到了一個(gè)地方要尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，客人要看主人怎么方便怎么來(lái)?？腿艘鹬刂魅说囊庠?，沒(méi)忌諱更好，有忌諱就盡量避開(kāi)忌諱。

只要親戚沒(méi)這個(gè)忌諱，倒無(wú)大礙，但如果親戚比較在意這個(gè)習(xí)俗禁忌的話，作為客，還是要尊重主人家的想法，畢竟不是自己家，別人留宿也是情分，“入鄉(xiāng)隨俗，客隨主便”，也是最起碼的尊重。

隨著時(shí)代變遷和發(fā)展，現(xiàn)在的很多年輕人，對(duì)老家農(nóng)村的婚喪嫁娶等方面的習(xí)俗或禁忌，已不如上一輩人了解的深，甚至也有些年輕人覺(jué)得沒(méi)有科學(xué)依據(jù)、迷信等等，這些倒不必過(guò)于糾結(jié)，畢竟每個(gè)都有看待問(wèn)題的自由，求同存異嘛，有些習(xí)俗或禁忌也在慢慢被淡化和遺忘。

親愛(ài)的讀者朋友們，說(shuō)說(shuō)你老家有哪些習(xí)俗或禁忌？

每一次閱讀，都是讀者最好的鼓勵(lì)。

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