目前分子人類學的進展配合考古學，人類比較學，以及古籍記載的大量證據(jù)，越來越清晰地勾畫出漢族形成的過程。以下做出個人的推測。
按照早期分子人類學的說法，最早到達中國大陸的是C系和D系人群，C系人群主要是沿海岸走的一群人。后來在地球盛冰期結(jié)束后，在中國南方誕生的類馬來人種O系分成幾大支系幾乎同時向北方大陸挺進，其擴散歷史當在一萬年以上。隨父系O系北上的母系主要對應的是mt-NR下的mt-F和mt-B.
而這個時候在中亞誕生的黃種人Q系，向西南占據(jù)了中東兩河流域和非洲的尼羅河流域，當其他人種支系還在石器時代時，他們最早進入了文明社會，發(fā)展出蘇美爾文明和古埃及文明。
蘇美爾文明（可以稱做殷人系）發(fā)展出楔形文字和青銅器。蘇美爾人（殷人）遷移路線是從兩河流域（對應蘇美爾文明）于公元前2300年遷移到印度河流域(對應古印度哈拉巴文明），于公元前1700年再從印度河流域沿喜馬拉雅山南麓進入中國中國境內(nèi)的長流上游流域，在四川盆地建立三星堆文明，三星堆殷人可能又分成北線和沿長江而下東線兩條線路進入中原，最后于公元前1300年于安陽建立殷商（即盤庚遷殷），公元前1046,周人攻破殷人首都朝歌后，殷人后裔大部從山東乘船遷移去了美洲，并在公元前1000年左右在中美洲發(fā)展出奧爾梅克文明，成為印第安人文明之母。中外一些學者提出殷人東渡美洲論解釋奧爾梅克文明突然出現(xiàn)以及奧爾梅克藝術(shù)鳳格和中國殷商時代藝術(shù)驚人相像。
在文字方面，從兩河流域的楔形文字，到哈拉巴文字符號，再到三星堆巴蜀符號，再到安陽殷墟甲骨文，是一個完整的遷移演化鏈條。還有學者認為巴蜀符號與瑪雅文同出一源，土家族為巴人后裔，保存有完整的伏羲推八卦、女媧造人、大洪水的傳說。印第安人最古老的文明因子同樣是太昊少昊文化——太極、八卦、扶桑壇臺、崇拜龍鳳太陽，從這個角度講應當有一支三星堆人是沿長江而下在武漢留下盤龍城青銅文化后又北上進入中原河南。
從青銅器文明來看，按照時間先后，從兩河流域，到印度河哈拉巴，再到三星堆，再到河南二里頭，再到殷墟，再到美洲印第安，一路布撒青銅器文明，而且最有力的證據(jù)是青銅器文明時間前后完全相接，即前一個文明敗落，下一個青銅文明興起。殷人追逐太陽的方向前進當為不虛。另外從湖南到四川盆地似乎存在一條早期的文化傳播路線，三星堆人似乎吸收了某些湖南O3系發(fā)明的稻作文化相關(guān)因素，以及玉器文化等因素，并向北方傳播。
從Y-DNA來看，從印度河哈拉巴文明區(qū)，經(jīng)印度東北部，藏東南，云南，四川，華北，美洲，在殷人遷移路線的一路上都可以找得到Q1a3的分布，考慮到殷人的開放，這也是合乎邏輯的。而美洲印第安人的Y類型90%以上都是Q1a3的下游類型，因此可以反推殷商王室的Y單倍群類型當為Q1a3.從人種來看，中外學者普遍認為蘇美爾人應是來自于東方的黃種人，而古印度哈拉巴地區(qū)的人種似乎也是黃種人，釋迦摩尼據(jù)說就是出生于尼泊爾的黃種人，在哈拉巴地區(qū)出現(xiàn)釋迦摩尼和佛教看來也不是偶然的，這當與蘇美爾-殷商-印第安一系的太極八卦修煉文化在當?shù)亓粝碌挠绊懡Y(jié)果相關(guān)，中國的道家文化主要地也是來自于殷商文化。另外，殷商一系的人種在母系方面似乎采取了更加開放的態(tài)度，因而經(jīng)過了多次混血。Y-Q系本來對應的母系是mt-M系下的mt-D，C系，母系mt-D應是黃種人的主要基因來源，在幾乎所有父系不同的的黃種人中，母系mt-D系都占據(jù)了最主要的成分。
從語系分布來看，三星堆-殷商文明可能是帶動了藏緬語系的發(fā)展。從目前越來越多的分子分類學的數(shù)據(jù)來看，漢族人中排在第二位的Y單倍群O3下M117更多地與孟高棉和藏緬相聯(lián)系。推測實際可能情況是三星堆人從印度東北部進入中國境內(nèi)時，把藏緬一帶的O3-M117帶進了四川盆地，后來M117（可能還有部分N)隨三星堆-殷商向北向東遷移而擴散。當然考慮到M117年齡的古老，M117可能早已在這些地方并向北擴散。這樣三星堆-殷商+
那么漢語系是怎么產(chǎn)生的呢？在殷商后期，在中國西北部突然出現(xiàn)了一批文明更加先進的人種，即周人。大量證據(jù)已經(jīng)證明周人應是從古埃及而來，他們繼承了古埃及的完整文明。周公旦制定的《周禮》不是憑空產(chǎn)生的，當是根據(jù)帶來的古埃及文明成果整理而成。這樣先進文明的突然出現(xiàn)，在中國本土沒有考古學上任何證據(jù)能證明周人文明是在本土起源的。推測周人初來時與中國西北部的古羌人結(jié)盟，互相通婚，而古羌人的主要Y類型推測應為O3下的M134*。其實與蘇美爾人在母系方面的開放相比，古埃及人采取了保守的制度，即古埃及統(tǒng)治上層不與被統(tǒng)治的土著J系閃族白種人和E系黑種人通婚，甚至古埃及皇室為了保證血統(tǒng)的純正，其皇室根本不與皇室外通婚，所以古埃及皇室出現(xiàn)了兄妹結(jié)婚等現(xiàn)象，正是因為這樣嚴格的種族不通婚制度，才保證了古埃及黃種人在統(tǒng)治了古埃及黑白人種二千多年后，仍然能保留黃種人的形象。而周人到達中原后，肯定也是痛定思痛，采取了與本地人通婚的制度。而且當時統(tǒng)治中原的殷商與周人本來也都屬于一個種系，類馬來人種O系與殷商的長期混合，在人種相貌方面與周人當已很相近。周人與O系通婚后，周人的mt-M母系開始大量進入O系，在母系M下主要mt-D4的聯(lián)姻下，原O3的原配類馬來母系F和B退居弱勢，這樣母系主要成分的改變使O3系迅速被黃種化。這樣經(jīng)過古公亶父，季歷，周文王祖孫幾代人的努力，到周武王時，周人力量變得很強大。通過牧野之戰(zhàn)一舉推翻殷商,解放了殷商統(tǒng)治下O3-M117，這樣周人與O3下的M134*和M117開始融合，形成早期華夏族。《詩經(jīng)》在歌頌周武王時說王“勝殷遏劉”，意思是說周武王在推翻殷商過程中少殺戮，周人的仁政與殷商的奴隸制統(tǒng)治自然有天壤之別，自然會得到廣大O系擁護。
殷商+ O3-M117的語系應是藏緬語系，而周人的語言是雅言。周人在藏緬語系的基礎(chǔ)上加上周人的雅言，而形成早期的漢語，周人通過分封制度把雅言推向全國，形成全國性最早的普通話。據(jù)史料記載，我國最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎(chǔ)，周朝的國都豐鎬（今西安西北）地區(qū)的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的?！?a target="_blank" >論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！薄稜栄拧肥侵袊钤绲囊徊拷忉屧~義的書，是中國古代的詞典?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。其中“爾”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一時代官方規(guī)定的規(guī)范語言?！盃栄拧本褪鞘拐Z言接近于官方規(guī)定的語言?！稜栄拧肥呛蟠甲C古代詞語的一部著作。
如果用三星堆-殷人帶動藏緬語系（漢藏語系）由西南向中原遷移，那么所謂漢語族的三分支：炎黃支，齊語支，荊蠻支就非常好解釋了！三星堆人把M117帶到四川平原，在此地三星堆人活動300年左右，藏緬語基本形成。這期間一支三星堆人沿長江東流而下，到達湖北。那么土家族為巴人后裔，保存有完整的伏羲推八卦、女媧造人、大洪水的傳說這樣的事情就很容易理解了。而后來三星堆被洪水摧毀后，幸存的居民遷居山地，可能就是羌人和彝人主要來源。三星堆人在武漢留下盤龍城青銅文化，該處遺址大約在公元前1500年，早于安陽殷虛。時間上也符合。然后自然地三星堆人把藏緬語系帶到此地，與土著語言混合，形成后來“漢語荊蠻支”基礎(chǔ)。殷商被打敗后，后裔除了去美洲的外留在山東最多了。這樣的殷商帶來的藏緬語系+山東土著語言形成“漢語齊語支基礎(chǔ)”。最后周人到來，他們用的是雅語，就是“漢語炎黃支”，周人在殷商已經(jīng)統(tǒng)治傳播的藏緬語（漢藏語）的基礎(chǔ)上疊加上雅語，這樣漢語就誕生了。
在文字方面，周人基于古埃及的象形文字，吸取甲骨文的因素，形成了漢字，并企圖模仿古埃及的莎草紙來造紙，結(jié)果造出了竹簡，并改進古埃及的書寫方法，形成了漢字最早的書寫載體和書寫方法。周人并完整繼承了殷商的青銅文明，并吸收了本地新石器文化的一些因素。而敗退到美洲的殷商人其青銅文明又退化到三星堆時期水平。周人從古埃及帶來的文化成了中國儒家文明的最主要源頭。
而殷商的太極八卦等文化則成了中國道家文化的主要源頭。殷商從進入中國的三星堆文明時代算起，統(tǒng)治中國大陸時間約700年左右，他們給中國留下的文化遺產(chǎn)主要有：
（1）留下了藏緬語系人群，從印度東北部開始，殷人從云南進入，經(jīng)過四川，湖北，河南，山東等地，經(jīng)過殷商幾百年統(tǒng)治，藏緬語系成了東亞大陸的底層語系。
（2）把東亞大陸從石器時代帶進了文明時代，他們帶來青銅文明，帶來了太極八卦天干地支天文歷法等等文化，后來這些文化成了中國道家文化的主要源頭。
（3）他們帶動了種系的初步融合，殷商到來之前，中國大陸主要是零星分布的以O(shè)系為主的各地新石器文化。根據(jù)印第安人的類型反推，這支殷商文明人種最可能的Y類型是Q1a3，他們把O3-M117,O3-002611,可能還有O3-M134*等O3下的幾大支系進行了初步統(tǒng)一融合。
在Y-DNA方面，周人的類型最有可能的就是Q1a1,周人通過分封制度，把周人貴族分封到全國各地，這是今天Q1a1在漢族中分布相對均勻的一個重要原因。更為重要地，我們看到Q1a1幾乎是漢族所獨有，是漢族典型的標志性單倍群，而O系下任何一支單倍群都很難說是漢族所獨有。因此可以說Q1a1是形成漢族的一個核心單倍群。進一步地，Q1a1+ M134* + M117(可能還有部分N)形成早期華夏族的主要組成部分。牧野之戰(zhàn)時，正有一只殷商大軍在山東平叛，殷商大軍可能帶有大量的M117士兵，山東土著主要類型猜測主要應為O3下的002611加上O2*,可能還有部分C3*,他們應是大汶口文化和龍山文化的主要居民。
周人統(tǒng)治中華大地后，開始追思其祖先的功績，而炎黃與夏朝卻在古埃及，周穆王時曾經(jīng)返鄉(xiāng)祭祖過一次。后來為了統(tǒng)治和祭祖需要，周人在中華大地偽造了黃帝陵，炎帝陵，顓頊陵，帝嚳陵，少昊陵等等，并按照在古埃及時的許多地名，在中國重新取了一遍，這就是為什么很多人都發(fā)現(xiàn)，地名與“神話傳說”在地理邏輯上經(jīng)常很難對上號的原因。而中國的歷史記憶幾乎都是周人所記錄傳遞下來的，所以先周的昆侖神話體系中的所有人物與故事全部都不是在中國本土發(fā)生的。本土O系雖然新石器文化分布眾多，但是因為沒有進入文明，沒有文字記載，他們的歷史記憶只能靠考古挖掘以及結(jié)合現(xiàn)代分子人類學來做推理了。秦始皇統(tǒng)一中國后，焚書坑儒，炎黃傳說就越發(fā)模糊起來，“赫赫我祖，來自昆侖”中的昆侖也就不知道在哪里了。
這樣的漢族形成過程自然地不太符合文明本土起源論的“政治正確”，據(jù)說孔子就是殷商后裔，而孔氏后裔據(jù)說“拒絕”做基因測試。與之做對比的是，一些新石器時代文化遺存比如良渚，大溪，陶寺，吳城等都公布了Y-DNA類型，這些都屬于O系，而最能說明中國文明來源的代表中國青銅文明的三星堆和安陽殷墟遺址據(jù)說也早就做了Y-DNA測試，從邏輯來說這兩個地方也不可能不測，但是遺憾的是這兩處測試結(jié)果迄今都沒有公布，估計結(jié)果是不符合文明本土起源+人種千古一系的期望，否則早應該公布了，而不是費心費力去炒作陶寺了，就是因為陶寺位于“根正苗紅”的仰韶文化區(qū)內(nèi)，其實陶寺這個新石器遺址可能連良渚都比不上，而且后期還被明顯毀壞過。而寧夏彭陽的周代墓葬發(fā)現(xiàn)是Q系，隨著分子人類學的進展，證據(jù)會越來越多，真相遲早會大白于天下?？茖W的東西就應該按照科學辦，中國科學家的公信力也將經(jīng)受考驗。去年中國科學院發(fā)表一篇文章，總結(jié)中國人種來自于南北兩線移民，南線占93%，北線占7%，北線人種輸入加大了南北方人種基因上差異。在文章中重點提到了兩個單倍群，一個Q1a1,一個是Q1a3。我想這或許是一種鋪墊，既準備承認Q系與O系一樣是中國人種固有成分，然后后面的事就順理成章了，不過也許這也只是我個人單方面往好的方面幻想而已。
中國從新石器文化到青銅文明再到周人成熟的文明制度在本土都嚴重缺乏考古學意義上的演化鏈條證據(jù)。越來越多的分子人類學證據(jù)開始為我們勾畫出漢族形成的真實過程。當然以上推測應該很多地方會存在偏差，比如周人可能不是Q,甚至是D都有可能.但我相信周人是Q可能性為99%以上，當然哪怕存在一點點因素，結(jié)果就可能面目全非。其實分子人類學就是在不斷猜測，然后在證偽或?qū)嵶C過程中不斷修改以前的認識而發(fā)展前進。
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