世界上最早記載中亞諸國狀況的書是《史記·西域傳》，漢武帝北逐匈奴，并向西域擴(kuò)張，農(nóng)耕定居漢民族首次把目光投向廣闊的中亞草原。
由于漢武帝的追剿，特別是匈奴左右翼分裂內(nèi)戰(zhàn)，已經(jīng)強(qiáng)盛了數(shù)百年的匈奴帝國勢衰，重心北移，但仍然是中原王朝的最大隱患。朝廷認(rèn)為月氏人必定仇恨匈奴，如果去游說西遷的月氏夾擊匈奴可獲大勝。于是朝廷征募有才能和膽量出使大宛國之人，張騫應(yīng)召，還有一個叫做甘父的西域人愿做張騫的向?qū)?，甘父是“堂邑氏故胡奴”（“堂邑氏”就是唐兀，也就是黨項），此人曾在月氏為奴，熟悉西域情況和月氏語言。漢武帝大喜，為張騫配備了上百人的隨行使團(tuán)。
張騫西行其實還有另一個重要任務(wù)，就是為漢武帝“窮河源”?！队肀炯o(jì)》有“河出昆侖”之語，說黃河之源在西域的昆侖山上，山上有“醴泉”和“瑤池”，即是黃河之源，且有仙人云游其上，漢武帝認(rèn)為“窮河源”之壯舉非其莫屬。
可惜張騫西行不遠(yuǎn)便被匈奴攔截，匈奴當(dāng)然不愿看到自己被左右夾擊，張騫被拘留，一晃十多年，匈奴給他一個女子為妻，并生下兒女，但張騫“持漢節(jié)不失”，終不肯投降匈奴。后來乘機(jī)逃脫，一行人繼續(xù)西行到大宛。大宛及周邊小國早已臣服月氏，但月氏之王仍然畏懼匈奴，不敢協(xié)助漢朝，竟不肯面見張騫。張騫無功而返，回到長安百人隨從只剩下甘父一個。
但張騫在西域的奇異見聞，還是引起漢武帝極大興趣。張騫又建議從最近的烏孫國打開通往西域的缺口，被漢武帝采納，于是張騫再次出使。烏孫國被說動，其使臣首先隨張騫覲見漢武帝，烏孫人獲得許多賞賜，隨后西域各國紛紛入朝領(lǐng)賞。漢武帝以公主賜婚、財物引誘，威望鵲起，西域諸國也被中原漢王朝的繁盛震懾了。漢朝開始在西域設(shè)置官府，駐扎軍隊，西域逐漸成了漢朝的勢力范圍，鼎盛之時管轄范圍達(dá)到咸海（《漢書》記作“鹽澤”）。
武帝雖然沒有找到醴泉和瑤池，更無仙人影信，因為黃河之源本不在昆侖山，但這已不重要，他已被大宛“汗血寶馬”迷住了，寶馬源源不斷送到咸陽。不知何故，后來大宛國王殺死漢朝使臣，拒絕貢獻(xiàn)名馬，武帝大怒，派大軍征伐，結(jié)果那個大宛王在宮廷政變中被殺，一個傾向漢朝的王族成員被扶上寶座，寶馬繼續(xù)西來。
我們從《史記》、《漢書》的記載中得以了解古代中亞的狀態(tài)，那里原來都是匈奴的活動區(qū)域，西域諸國與匈奴有著深遠(yuǎn)的關(guān)系，風(fēng)俗習(xí)慣與匈奴類似，語言也大同小異，且多是“行國”，屬于遷徙不定的游牧民族。
《漢書·西域傳》記載了51個大大小小的國家，其狀態(tài)類似春秋戰(zhàn)國時期的中國，匈奴總是處于盟主地位，就像周天子一樣，但盟主和邦國，邦國與邦國之間征戰(zhàn)不斷，邦國時大時小，匈奴時強(qiáng)時弱，西域中亞乃是春秋戰(zhàn)國的另一個版本。
《漢書》曰：“西域諸國，各有君長，兵眾分弱，無所統(tǒng)一，雖屬匈奴，不相親附。”
又曰：“西域諸國，大率土著，有城郭田畜，與匈奴，烏孫異俗，故皆役屬匈奴，匈奴西邊日逐王置僮仆校尉，使領(lǐng)西域，常居焉耆，危須，尉黎間，賦稅諸國，取富給焉。”
這便是當(dāng)時西域的寫照，西域有眾多的城市，但定居民總是受制于游牧民族，中外皆然。西域諸國統(tǒng)治者與匈奴存在親緣關(guān)系，這種關(guān)系的歷史可能無比悠久了，可能與華夏文明史一樣悠久，并與華夏文明史緊密聯(lián)系，因為這些國名全都似曾相識：
“鄯善國，本名樓蘭……民隨畜牧逐水草?！?/span>
鄯善和樓蘭都是“柔然”的異寫?！靶菅瓏奔础叭淙洹?，《魏書》中“柔然”是國名，“蠕蠕”是族名。
“精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里?！?/span>
“捐毒國，衣服類烏孫，隨水草?！?/span>
精絕、捐毒都是“女直”的異寫。
“渠勒國，王治鞬都城，去長安九千九百五十里?！?/span>
“訾離國，去長安萬三百三十里?！?/span>
渠勒和訾離都是“敕勒”的異寫。
“于闐國”在《漢書》中寫作“烏貪國”，此外中國古書還記作“斡端”、“兀典”、“夫潭”等等，都是同名異寫。
“無雷國”，“尉犂國”即“斛律”。
“奄蔡國，與康居同俗，臨大澤，無崖?！?/span>
“大澤”指里海，其國地處里海低地?！把俨獭睉?yīng)是“按春”（女直語“金”的又一個讀音）的異寫。
東覊事匈奴?！保ā妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚?/span>
康居就是“高車”（車讀ju），古代突厥語記作kutsi，中國古書又寫作“庫車”或“龜茲”，古代阿拉伯人則記作Ghuz（古茲），全都是同名異寫，但已經(jīng)把人搞得一頭霧水，還以為是一些不相干的國家?！杜f唐書·西戎》記載了康居一個王名，曰：
“（隋煬帝時）其王屈術(shù)支遣使獻(xiàn)名馬，貞觀九年又遣使貢獅子?！?/span>
“屈術(shù)支”即“主兒扯”，由此可見康居之國應(yīng)與女直有關(guān)。
《后漢書·西域傳》：“（安息）地方數(shù)千里，小城數(shù)百，
戶口勝兵，最為殷盛?！?/span>
“安息”即“愛新”（滿洲語“金”的讀音），顯然是一個女直帝國。史書記載，安息國王曾數(shù)次向中國皇帝進(jìn)獻(xiàn)獅子，還記下了其中一個國王的名字叫“滿屈”，與努爾哈赤祖先“滿柱汗”同名，不會是一種巧合。
“莎車國，王治莎車城……有鐵山，出青玉?！?/span>
“莎車”（車讀ju）應(yīng)是“休屠（儲）”的異寫，漢代他們在咸海邊上。
建立塞爾柱王朝的突厥人原本游牧于咸海邊一個名叫“氈的”的地方，這個“莎車”國也在咸海邊，或許就是塞爾柱人的祖國。
“大宛國……民俗與大月氏同?！?/span>
“大夏國，大夏本無君長……故月氏徙來，皆臣畜之。”
可見中亞諸國都說古代阿爾泰語，風(fēng)俗也大體相同，阿爾泰語雖有三大分支，但他們能互相聽懂，語言交流并無多大障礙。
《后漢書·西域傳》：“大秦國在安息之西……皆髡(kun)頭而衣文繍……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦?！?/span>
髡頭即禿發(fā)，古代阿爾泰游牧民族的特征，以此看來，即使是地處里海以西的大秦也可能是匈奴建立的國家。
《漢書》記載，漢朝將都江王劉健的女兒細(xì)君“和親”給了烏孫國王，其時烏孫國王已老邁，不久便死了，細(xì)君即被其孫娶為妻，如此習(xí)俗與匈奴完全相同。
耶律建立的“遼”二百年后被女直建立的“金”滅亡，契丹余部在王子“耶律大石”的帶領(lǐng)下越過阿爾泰山，侵入中亞腹地建立起強(qiáng)大的西遼（黑契丹王朝），繼續(xù)存在了一百多年。耶律大石不是盲目西去，他了解中亞的情況，知道那里有自己同宗同族的人建立的國家，可以去投靠。蔑爾乞被成吉思汗擊敗，向南俄草原逃去，他們也不是盲目西去，他們早就知道那里有豐饒的草原，有說相同語言的游牧部族可結(jié)盟幫困，有書為證：
《隋書·鐵勒傳》曰：“旁阿得水（伏爾加河）有訶咥，曷截，
得凝海（黑海）東西，有蘇路羯，蔑促，隆忽等諸姓。”
這個“蔑促”就是蔑爾乞，600年前的隋代就在南俄草原上了，他們有共同的族名，當(dāng)可投靠。
《西域傳》中的國名都是漢字注音，因此不能從字義上去理解，且古人還會選用一些似是而非的漢字去注音，如果望文生義就會被迷惑，例如元代《長春真人西行記》：
“至阿里馬城，其地出帛，柳花棉潔細(xì)軟。土人惟以瓶取水，載而歸，見中原汲器，喜曰：桃花石諸事皆巧，‘桃花石’謂漢人也?！?/span>
后來這個“桃花石”成了中國的代稱，如果望文生義，以為中國出產(chǎn)一種花石頭，名揚中亞，故中亞之人以這種石頭指稱中國了，其實不然，“桃花石”是“通古斯”的注音，就是唐代的“獨孤氏”。
中亞諸國也產(chǎn)玉石，與中原一樣有玉文化存在，諸國都有左右將官設(shè)置，顯示出與華夏文化有共同的底蘊(yùn)。西域諸國的國名都是阿爾泰游牧民族的族名，同樣的族名在古代的中原大地上反復(fù)出現(xiàn)過，如此種種都在提示我們：遠(yuǎn)古中亞草原與中原的關(guān)系在深度與廣度上面可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們原來的想象和固有的觀念。
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