米努辛斯克盆地嚴謹意義上的考古發(fā)掘開始于18世紀，在歷史的長河中不斷探索發(fā)展，經(jīng)歷了開創(chuàng)形成期、理論方法基礎(chǔ)成型期、科學發(fā)展期和當代發(fā)展期，擁有眾多杰出人物，研究內(nèi)容豐富且精細，為俄羅斯乃至世界范圍內(nèi)的考古學研究做出了重大貢獻。米努辛斯克盆地四面環(huán)山，西部有一條小道貫穿米努辛斯克盆地及其以西地區(qū)。米努辛斯克盆地內(nèi)分布著山地、丘陵、草原、山谷等不同的地貌，擁有豐富的森林、水、巖石礦產(chǎn)等有利于人類生存的自然資源。相對封閉的自然環(huán)境使得外界的戰(zhàn)爭與侵擾對當?shù)氐挠绊懞苄?，這使得該地區(qū)的文化發(fā)展較穩(wěn)定。獨特的地理環(huán)境、豐富的資源造就了米努辛斯克盆地獨特的文化。帕列科夫研究員將米努辛斯克盆地每個階段以具體的文化為例，從墓葬類型、墓葬形制、出土文物、使用工具、藝術(shù)形象、文化特征等多個方面展開，逐層展現(xiàn)出米努辛斯克盆地不同時期的考古發(fā)現(xiàn)與研究。
阿凡納謝沃文化大約是在公元前3200年-公元前2500年。動物骨骼中羊占75%、牛占17%、馬占8%左右，另外食用有35%左右的魚類。可能處于新石器時代晚期到早期青銅時代。此文化的范圍其實相當廣大，遍及蒙古西部，新疆北部，以及哈薩克斯坦的東部和中部，甚至可能擴展到塔吉克斯坦和咸海地區(qū)。
青銅時代的奧庫涅夫文化年代大致為公元前2600-公元前1600年，誕生于阿凡納謝沃文化逐漸衰退之后，根據(jù)古DNA數(shù)據(jù)顯示，該文化的主要人群為西方男性進入此地與當?shù)嘏越Y(jié)合后的后代。應該是通過戰(zhàn)爭侵入這一區(qū)域的。相較于阿凡納謝沃文化，奧庫涅夫文化有三大進步，一是金屬制品數(shù)量和技術(shù)的提升，二是擁有十分璀璨的藝術(shù)文化，三是出現(xiàn)了自己獨特的墓葬形式。該文化經(jīng)濟以畜牧為基礎(chǔ)，漁獵起輔助作用，出土有骨制魚鏢、紅銅魚鉤、結(jié)網(wǎng)用的匕首形骨器等。這一文化目前發(fā)現(xiàn)的居址都在山上，主要是為了抵御安德羅諾沃人的入侵。在這一場講座的最后，帕列科夫研究員提到奧庫涅夫人與北美土著人之間可能存在的淵源，在白令海峽尚未形成時有一支奧庫涅夫人去了北美并逐漸繁衍生息，雖然如今來看二者的物質(zhì)文化相差甚遠，但精神文化的相似之處可能在北美延續(xù)千年。
青銅時代的安德羅諾沃文化年代約為公元前1700年-公元前1400年，它與前兩種文化之間并無過多聯(lián)系，有更加先進的冶金技術(shù)與完全不同的精神神話體系。這一文化的人口眾多，發(fā)現(xiàn)的墓葬數(shù)量也遠遠超于前幾種文化。這一文化墓葬的顯著特征在于建造墓葬的地點通常遠離居址，而且有了獨立的兒童墓地。大多數(shù)墓葬隨葬陶器，只有少數(shù)墓葬隨葬金屬器。隨葬的器物主要是陶器和一些裝飾品，陶器被埋葬在墓穴的西南部，即死者頭骨前方。陶器多為陶罐，口徑較大，平底，腹部微鼓或直腹。流行在陶器的口沿和腹部裝飾紋樣，有少量的通體裝飾。
青銅時代晚期的卡拉蘇克文化在公元前1400-公元前900年，分為四個發(fā)展階段。第一階段為公元前1400-公元前1200年，這一階段的墓葬多為方形圍欄，也有部分的圓形圍欄，存在大型墓葬群。墓葬形制較成熟，隨葬品較少，擺放位置規(guī)律，一般放置在墓主人的面部；第二階段在公元前1200年-1100年。這一階段的卡拉蘇克文化分布在整個米努辛斯克盆地，出現(xiàn)了新的青銅文化因素；第三階段在公元前1100-公元前1000年。到這一階段該文化已經(jīng)完全進入族群階段；第四階段為公元前1000-公元前900年，這一階段卡拉蘇克文化開始向斯基泰時期文化過渡。
斯基泰時期的塔加爾文化早期大約在公元前8-公元前5世紀，晚期在公元前5世紀之后。塔加爾文化中有大型墓葬，一次可以埋葬十幾個甚至幾十個人。大墓在不同的時期累計堆放尸體和隨葬品，有些大墓可以延續(xù)使用幾百年。墓葬上蓋有樺樹皮，中間留有空隙。出土的隨葬品有陶器、青銅刀、鏃、針線筐等，隨葬品多放置在墓室的邊緣，裝飾品放于死者身邊。隨著時間的推移，陪葬品逐漸喪失其實用性，器形變小，不斷明器化。雖然在墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)鐵器隨葬品，但在這一時期人們已經(jīng)開始使用鐵器。由于隨葬品多，所以大墓被盜掘嚴重。
隨后，帕列科夫研究員為大家介紹了俄羅斯聯(lián)邦科學院物質(zhì)文化史研究所近期的研究內(nèi)容。最后他提到，米努辛斯克盆地的研究之所以如此重要是因為它作為連接東西方世界的節(jié)點，不同的文化在此地交流，經(jīng)此地傳播，這種情況與中國新疆地區(qū)十分類似，新疆地區(qū)作為絲綢之路上的重要節(jié)點，也是中西方文化溝通的橋梁，這同樣要引起我們的重視，加以研究。
三天的講座在熱烈的學術(shù)氛圍中圓滿結(jié)束。在最后的總結(jié)環(huán)節(jié)中，魏堅教授對此次講座給予了高度評價，稱其內(nèi)容匯聚了考古現(xiàn)場的第一手資料以及最前沿的學術(shù)成果。帕列科夫研究員對米努辛斯克盆地環(huán)境與研究歷史的介紹，以及對青銅時代和斯基泰時期五大文化階段的劃分，內(nèi)容十分豐滿，一氣呵成，客觀介紹的同時還擁有講解人的獨立看法。魏堅教授稱贊帕列科夫研究員年輕有為，對米努辛斯克盆地多年堅持不懈的研究取得了豐厚的成果，無愧為俄羅斯考古學界的“希望之星”。魏堅教授對帕列科夫研究員講座內(nèi)容做出三點評價，一是在其學術(shù)研究中充分利用了地層學與類型學等考古學傳統(tǒng)研究方法，再加上碳十四測年的成果，對米努辛斯克盆地各文化之間的關(guān)系做出了充分的對比說明；二是帕列科夫研究員將考古學與其它學科做了非常好的結(jié)合研究，例如通過體質(zhì)人類學古DNA、古環(huán)境學等學科的研究成果來解讀考古資料；三是講座中很好地展現(xiàn)了透物見人的研究方式，我們對考古資料做出更深層次的研究背后，是要對那一時期的人文精神進行研究。
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