農(nóng)村養(yǎng)老，一個(gè)沉重的話題
前段時(shí)間回了一趟甘肅老家，耳聞目睹了村里的老人們晚年的生活，又激起了我想要寫寫他們的想法，其實(shí)這個(gè)想法由來(lái)已久，因?yàn)樗麄兊酿B(yǎng)老問(wèn)題由來(lái)已久。
還沒(méi)回村的時(shí)候家里人就告訴我說(shuō)四伯母生病住院了，就是我在《悄悄問(wèn)朋友......》一文中提到的養(yǎng)了一頭牛的四伯母，是我的堂伯母。她病得很重，差點(diǎn)救不過(guò)來(lái)了。
得了什么病呢？被豬撞了！兒子養(yǎng)了兩頭豬，因兒子兒媳外出，請(qǐng)老母親過(guò)去護(hù)家看院并喂養(yǎng)兩頭豬，秋雨紛飛的夜晚，豬跑出了圈，老人家去趕豬，不知自己沒(méi)走好還是被豬撞翻了，反正倒地后起不來(lái)。自己掙扎不起來(lái)，口袋里裝著手機(jī)，但是不會(huì)撥號(hào)。伯母就在泥濘的雨水中掙扎了一夜，導(dǎo)致中風(fēng)。
我去醫(yī)院看她的時(shí)候老人家還不會(huì)說(shuō)話，只有一邊的手腳稍微能動(dòng)，翻身、活動(dòng)、大小便都不能自理。坐在床頭我握著她皸裂的手不知道該怎么安慰，只能在她的痛哭、流淚、嘆息聲中默默地努力傾聽(tīng)，看著她那隨著抽搐的身體微微晃動(dòng)的滿頭銀發(fā)，想到如果四伯母不能康復(fù)而要長(zhǎng)期臥床的艱難，那一刻，我深刻地體會(huì)到農(nóng)民養(yǎng)老的不易。
因事去三伯父家，也是堂伯父，敲了好久的門三伯父才聽(tīng)到。進(jìn)院后沒(méi)尋著三伯母，推開(kāi)堂屋的門，映入眼簾的是躺在炕上的老人的一頭白發(fā)，雪白的女式短發(fā)從頭頂垂下來(lái)蓋住了枕頭，大白天屋外驕陽(yáng)正火，屋內(nèi)的三伯母睡著熱炕，穿著棉衣棉褲，冷得瑟瑟發(fā)抖，渾身卻已被汗?jié)裢浮Ｗ×硕啻吾t(yī)院，中醫(yī)西醫(yī)都查不出病因，也沒(méi)什么藥可吃，就只能這么熬著。錢沒(méi)少花，罪沒(méi)少受。
離我家不遠(yuǎn)的鄰居，年輕的時(shí)候是著名的大力士，也是父親的老朋友，他在我每次回家的時(shí)候都會(huì)來(lái)我家看我，這次沒(méi)見(jiàn)著，聽(tīng)說(shuō)病了。我去看他，恰好他抱病趕集去了，接待我的是他的老伴，一個(gè)又老又瘦的老太太，佝僂著腰，已老態(tài)龍鐘。
這些伯父伯母跟我父母年齡不差上下，都75歲左右，算是村里老人的主體年齡。我發(fā)現(xiàn)村里幾乎每一家都有這個(gè)年齡段的老人，而我小的時(shí)候基本上就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些老人的父母。換句話說(shuō)：第一，這個(gè)年齡段的老人數(shù)量多可能是因?yàn)?940年到1950年這段時(shí)間有一個(gè)大的嬰兒潮，官方公布的嬰兒潮是新中國(guó)建國(guó)后，但我們村根據(jù)老人數(shù)量來(lái)看，應(yīng)該在1949年前就生了很多；第二，這些人的父母和爺爺奶奶普遍都很短壽，有一些在1958年到1962年大饑荒時(shí)期去世了，熬過(guò)大饑荒的普遍都沒(méi)有超過(guò)70歲就去世了。
唐伯虎有詩(shī)云：人生七十古來(lái)稀。連千古一帝康熙都只活了68歲多一點(diǎn)而已，農(nóng)業(yè)社會(huì)中的普通人還能活多長(zhǎng)壽呢？
由此我想到了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中千古流傳的“養(yǎng)老”和“孝道”，或許并沒(méi)有傳說(shuō)中那么美好。
因?yàn)槠骄鶋勖?，老人們普遍都不老，往往在還算身強(qiáng)體壯的時(shí)候因病突然去世，沒(méi)有這么多像現(xiàn)在我們看到的八九十歲行動(dòng)不便甚至老年癡呆的老人。我覺(jué)得陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中關(guān)于死亡的描述就是我國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)的真實(shí)寫照，生命的誕生和死亡是那么波瀾不驚，尤其死亡是那么輕而易舉。
農(nóng)業(yè)社會(huì)往往子女眾多，每個(gè)子女只需要承擔(dān)一部分義務(wù)。何況那時(shí)候醫(yī)療條件差，生病了無(wú)非就請(qǐng)個(gè)鄉(xiāng)里的土郎中開(kāi)幾幅草藥，價(jià)格也貴不到哪里去，因?yàn)榀熜Р睿牟涣硕嗑貌∪艘簿腿チ?，所以前前后后也花不了多少錢，因此“孝”的成本很低。即便如此，古人也有“久病床前無(wú)孝子”一說(shuō)，可見(jiàn)古人也沒(méi)孝順到哪里去。
但今天完全不同。醫(yī)療條件的提升導(dǎo)致平均壽命的延長(zhǎng)，70歲以下死去的人都讓人覺(jué)得有點(diǎn)不正常，于是老人們集體越過(guò)70歲靠近80歲甚至走向90歲。死亡可以延遲但衰老不可避免，于是老人越來(lái)越多，行動(dòng)不便的老人也越來(lái)越多?，F(xiàn)在我一走進(jìn)村子，滿眼都是白發(fā)老人，這些人的養(yǎng)老問(wèn)題是千年未遇的，怎么對(duì)這些高齡的老人養(yǎng)老連老人們自己都不知道，因?yàn)樗麄兊母改负蜖敔斈棠潭紱](méi)活到這么大年齡。
在這個(gè)醫(yī)療手段高超，可以“用錢延長(zhǎng)生命”的時(shí)代，農(nóng)村的“孝道”走到了一個(gè)十字路口：到底散盡家財(cái)送老人們?nèi)メt(yī)院延長(zhǎng)生命呢，還是像老祖宗一樣“視死如歸”呢？不管什么病，只要后輩們誠(chéng)心想治，總能治一陣子，縱使有萬(wàn)貫家財(cái)，只要你肯花，不用三五個(gè)月就可以千金散盡。農(nóng)村人賺錢不容易，一點(diǎn)家產(chǎn)可能積攢了幾十年，所以遇到這種事就很傷腦筋。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步正在改寫著傳統(tǒng)的價(jià)值觀，尤其正在顛覆一些家庭倫理。我承認(rèn)上文提到的這種養(yǎng)老的兩難是存在的，但是我看到的老人大多都很傳統(tǒng)，他們堅(jiān)持“活到老干到老”，并且坦然地“視死如歸”，其對(duì)生死的觀念就像他們的父輩們一樣。
但是我不得不羞愧地承認(rèn)，我的老家那一帶社會(huì)風(fēng)氣確實(shí)不好，兒女們把父母“抽干榨盡”后卻不愿養(yǎng)老送終的情況很普遍，很多兒孫滿堂的老人卻晚景凄涼，沒(méi)有子女愿意讓老人跟他們一起生活，多子女的老人養(yǎng)老遠(yuǎn)比只有一個(gè)兒子的老人艱難。
“婆媳矛盾、醫(yī)療花費(fèi)、伺候老人”等都成為了家庭矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的傳統(tǒng)價(jià)值倫理蕩然無(wú)存，新的價(jià)值觀又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)并沒(méi)有那么富裕而難以形成。醫(yī)學(xué)進(jìn)步讓老人們普遍高齡，孝道缺失讓老人們晚景艱難，現(xiàn)在的這一批老人既享受著他們的父輩沒(méi)有享過(guò)的福，也承受著他們的父輩沒(méi)有受過(guò)的氣。
不要以為西北地區(qū)民風(fēng)就有多墮落，我觀察了湖南農(nóng)村，養(yǎng)老問(wèn)題也很棘手，經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭或者兄弟姐妹不和睦的家庭，其老人的養(yǎng)老跟我上文提到的一樣艱難。
也不要以為只有農(nóng)村這樣，最早的獨(dú)生子女們的父母已經(jīng)漸漸老去，再過(guò)10年，一對(duì)獨(dú)生子女肩扛至少4個(gè)老人，如果運(yùn)氣不好，癱瘓的癱瘓，癡呆的癡呆，看都怎么辦！
在城鄉(xiāng)福利不均等的當(dāng)下，如何尊嚴(yán)地老去平靜地死去，農(nóng)村的老人正在迷茫地思索。
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