慧言歷史妙語古今2019-01-07 21:23
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大圖模式 1 朱丹溪詐書療相思
朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，元代著名醫(yī)學(xué)家，因其故居有條美麗的小溪，名"丹溪"，學(xué)者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。朱丹溪專業(yè)從醫(yī)的時候，已40歲了。他一心撲在醫(yī)學(xué)上，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。過了兩年，丹溪42歲時，治愈了許謙多年的頑疾。
大圖模式 在朱丹溪家鄉(xiāng)，有一年輕女子剛剛結(jié)婚后，小兩口卿卿我我恩愛有加，無奈其夫是個商人，總不能一直待在家里不做生意，出去跑買賣二年不歸，元代兵荒馬亂信息不通，這個小媳婦整日待在家中，為丈夫擔(dān)驚受怕，再加孤單寂寞，因此茶飯不思，如癡如呆，常常獨坐床頭，整日一言不發(fā)，面容憔悴，漸漸的身體不支，便臥病在床，這其實就是人們常說的相思病。
大圖模式 家里人沒有辦法，就請當(dāng)?shù)孛t(yī)朱丹溪診之，朱丹溪診斷說“此思男子不得，氣結(jié)于脾，藥難獨治，得喜可解。不然令其怒。私屬脾志，怒能勝思?！币馑际钦f這樣的病是思念丈夫而不能相見，用普通藥品起不到什么大的作用。只能用心理上的辦法才能有效果。
朱丹溪給他們出主意，使其先怒后喜，“ 令其父因此掌其面，呵責(zé)之。婦號泣大怒，至三時許。令慰解之”，然后朱丹溪又曰“思?xì)怆m解，小得喜，庶不再結(jié)。乃詐以夫有書，旦夕且歸?！本褪亲屓藢懸环饧贂牛_女子說你丈夫來信了，很快就會回來，那女子聽到后大喜，后夫果然歸來，病痊愈。
大圖模式 《古今醫(yī)案按》郁病怒激以怒勝之，是利用發(fā)怒時肝氣升發(fā)的作用，來解除體內(nèi)氣機(jī)之郁滯的一種療法，它適用于長期思慮不解、氣結(jié)成疾或情緒異常低沉的病癥。
2 韓世良巫術(shù)治怪疾
大圖模式 在清朝的康乾年間，浙江錢塘有一位名醫(yī)魏之琇，字玉璜，號柳洲（公元1722～1772年）。在幼年時就沒有了父親，從小在生死線上受煎熬。因家境貧寒，所以無力延師教讀。但是他天資聰明，酷愛詩書，又勤于操作以自給生活，白天工作，夜則刻苦學(xué)習(xí)，勤練詩書，尤愛醫(yī)學(xué)，貫通醫(yī)理之后，遂懸壺行醫(yī)。他在?？魍舡彙睹t(yī)類案》時，感到缺漏頗多，有必要加以充實。遂編輯《續(xù)名醫(yī)類案》。在《續(xù)名醫(yī)類案》中，有下面這樣的一個故事。
大圖模式 《續(xù)名醫(yī)類案》記載，有一位女子，自幼倍受母親疼愛，視若掌上明珠。母女骨肉情深，朝夕相處，難舍難分。無奈男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。女子嫁人不久，又遇到母親突然病故。悲痛交加，思念不已，日久成疾。此女終日不樂，精神萎靡，倦怠嗜臥，不思飲食。夜間似睡非睡，嘴里不停地念叨。吃了許多藥，都不見效。后來請名醫(yī)韓世良診治。
名醫(yī)韓世良不僅醫(yī)術(shù)高明，而且對人的心理也有很深的研究，他不但在看病時能對癥下藥，對人得病的心理因素也要做具體的的分析，韓醫(yī)生診后，對其丈夫說：“這病是因為過于思念所得，用藥不易治愈，須想特殊辦法，斷其思念之情?！彼私獾酱伺悠剿乜嵝盼讕煟徒衅浞虬档匦匈V，求一巫婆假扮患者的母親顯靈，以話激怒患者，來斷絕戀母之情。
大圖模式 在我國古代，有很多神漢、巫婆和迷信職業(yè)者，擅長封建社會遺留下來的巫術(shù)，如請神降仙、驅(qū)鬼治病、相面揣骨等等，這種行為在我們中國由來已久，古人把巫、醫(yī)合并一體，稱作“巫醫(yī)”，巫起著醫(yī)的作用，專為別人搞“趕鬼治病”。當(dāng)時對此并不奇怪，因為人們不富正確的信仰作指導(dǎo)，醫(yī)療又落后，有人在因生病高燒、或因?qū)δ橙四呈滤紤]過度、或因飲酒過量時可能會說出或做出非自身平時的言行，出現(xiàn)了人類自身尚未發(fā)現(xiàn)的，潛在的某種意識，譬如模仿某個已故人的聲音和行為，說出了好象那個人要說的話。在“巫醫(yī)”看來這種現(xiàn)象是“鬼怪纏身”、“陰魂附體”！需要乞求他（她）施展“法術(shù)”，請神附體進(jìn)行“趕鬼治病”。名醫(yī)韓世良就是利用患者的迷信以毒攻毒對她進(jìn)行心理干涉。
大圖模式 一切安排妥當(dāng)之后，其夫?qū)ε诱f，你這樣思念母親，可不知母親在地下是不是也思念于你，何不去找巫婆算上一算？”女子覺得有理，欣然同意。于是把巫婆請來，焚香禮拜后，巫婆便學(xué)著她母親的聲調(diào)說起話來，學(xué)得非常逼真，她真的以為是母親顯靈。
大圖模式 現(xiàn)在有人認(rèn)為，“鬼神附體”是一種較為常見的癔癥發(fā)作形式，偶爾也見于精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，農(nóng)村婦女尤為多見。首先，病人有易于接受暗示性的性格特點，在強(qiáng)烈的精神刺激后，在自我意識障礙的情況下，經(jīng)過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環(huán)境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調(diào)也變得特殊，講話內(nèi)容與患者當(dāng)時的內(nèi)心體驗有關(guān)。歷時可數(shù)分鐘或數(shù)小時，經(jīng)暗示治療后，病人可迅速恢復(fù)其自身身份，發(fā)作過后可部分回憶發(fā)作經(jīng)過。
大圖模式 古代的一些地方的人們，往往對這些深信不疑，這個女子就是這樣的人，她聽那巫婆說到動人之處，女子不覺失聲痛哭。這時，“母親”突然改變神色，怒氣沖沖地說：“別哭！你的命與我相克，我過早而死，就是你相克的結(jié)果。我今在陰曹地府，要報前仇，你所患的病，就是我對你的報復(fù)。我生前與你是母女，死后與你是仇敵?！?div style="height:15px;">
女兒聽到這話，轉(zhuǎn)悲為怒，指著“母親”喊道：“我因思母而病，母親反來害我，豈有此理，念你何用？”從此不再思念，病就好了。
大圖模式 我國中醫(yī)認(rèn)為古代的七情學(xué)說有幾種，中醫(yī)所說的“七情”指喜、忍、憂、思、悲、恐、驚七種情緒。在五行學(xué)說的影響下，《內(nèi)經(jīng)》將七情歸納為喜、怒、憂、思、恐“五志”。情志相勝療法，就是根據(jù)五行相克的理論，利用一種或多種情緒去調(diào)節(jié)、控制、克服另外一種或多種不良情緒的心理療法。古代醫(yī)家把“思”列為七情之一。思傷脾，思慮過度可令人神疲、懶言、失眠、健忘、心悸、不思飲食、腹脹等，歷史上流傳著很多這樣的故事。
