持戒

◎念佛時總是心思散亂，忘念紛飛，一直靜不下來，這是因?yàn)闆]有守好戒律，在生活中時常犯戒的緣故！要知道有戒才會有定，有定才會有慧，戒定慧三無漏學(xué)是以戒為基礎(chǔ)，戒律是一切修行的根本，沒有了戒律，其他一切都談不上。所以我們要好好地「以戒為師」，拿佛陀的戒律來作為我們生活行持的準(zhǔn)繩與規(guī)範(fàn)！

常生慚愧心及懺悔心

◎我們在生活中，沒有人不犯戒的。因著我們的愚癡，因著我們的業(yè)障，每天或多或少，或重或輕，我們每一個人都有違犯戒律的地方。所以每一個人在生活中都要非常小心謹(jǐn)慎，時時反省自己的言行舉止，刻刻留意自己的起心動念，常生慚愧心及懺悔心，有了慚愧，我們才會虛心自省，改過遷善，有了懺悔，我們才能滅除罪愆，回復(fù)清淨(jìng)。

慚愧

◎一個人學(xué)佛到底有沒有進(jìn)步，但看自己「慚愧」二字做到了多少。慚愧一分，得一分實(shí)益，成就一分道業(yè)；慚愧十分，得十分實(shí)益，成就十分道業(yè)。

我慢

◎「知識愈高，我慢愈熾，習(xí)氣愈長，去道愈遠(yuǎn)。」學(xué)佛的過程中，我們千萬永遠(yuǎn)要記得「慚愧」二個字。永遠(yuǎn)真實(shí)地抱持著謙卑無能的心情，向一切人一切事物學(xué)習(xí)，良善的是我們的模範(fàn)，劣惡的是我們的殷鑑。千萬不能自以為是，以為自己是個專家，以為自己已經(jīng)有所成就，如此乃犯了學(xué)佛大忌—我慢，以後障礙報應(yīng)是一定逃不掉的。

有漏

◎?qū)W佛人最怕的就是「有漏」。流血流汗，辛辛苦苦，好不容易才累積起來的功德福報，因?yàn)樽约旱呢澆_癡無明業(yè)障，在生活中不小心犯戒違律，把所有的功德福報都漏光了。

犯戒有漏

◎犯戒的人就是有漏，守戒的人就是無漏。戒律就是因果，沒有什麼藉口，觸犯了戒律，就是觸犯了因果，是一定有感有應(yīng)的。所以學(xué)佛的我們一定要好好地在自己的行持上小心謹(jǐn)慎，隨時觀照反省自己，好好地在戒律上下功夫，別讓自己辛苦的修行變成有漏功德。

檢討過錯

◎我們的身體生了病，或者生活中遇到了挫折，有不順?biāo)?，不如意的事情發(fā)生時，愚癡的人只會自憐自艾，怨天尤人，用種種藉口來蒙蔽自己。有智慧的人則認(rèn)為一定是自己做錯了什麼事，一定是自己違犯了戒律，一定是自己觸犯了因果，才會有所報應(yīng)，趕快檢討過錯，自省懺悔，誓不再犯。

戒律

◎末法時代念佛的人不少，但成就者稀，其中最大的關(guān)鍵乃在於戒律守不守得好這個問題。若能持戒，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格律己，所有一切功德都無漏無失，道業(yè)自然成就；若不能持戒，散漫輕佻，為所欲為，所有一切功德都有漏有失，如何能在道業(yè)上有所成就。

勤行禮懺

◎犯戒的人一定是有罪的，一定是要背負(fù)因果的，唯一補(bǔ)救的方法就是老老實(shí)實(shí)地誠心懺悔，發(fā)露已過，痛切反省，誓不再犯。我們應(yīng)當(dāng)每天在佛菩薩聖相前勤行禮懺，用懺悔的力量來消滅我們每天犯戒的過錯。

佛法式微

◎凡夫最可憐的地方就是不覺。犯了戒，功德都漏光了，仍不自知。所以我們須要有善知識指正我們的缺點(diǎn)以及錯誤?？上┓ń袢眨芸闯鑫覀兠〉纳浦R已經(jīng)不多見，能更進(jìn)一步指正我們毛病的善知識更少，而且能虛心領(lǐng)受善知識對我們指正與批評的人更是少之又少。難怪佛法式微，能長進(jìn)成就的人如鳳毛麟角，非常難得，其間最大的原因就是緣於我們的我執(zhí)我慢，不知慚愧，不肯虛心納受善知識對我們的指正批評。

謙卑自省

◎可憐的眾生，由於愚癡，由於業(yè)障，由於執(zhí)著，由於我慢，由於不知慚愧，由於不懂羞恥，即使遇到了難得的善知識為我們開示指正過失，仍復(fù)剛愎自用，目空一切，任由功德一切有漏，咎由自取，實(shí)在是十分可惜。我們應(yīng)當(dāng)趕快放下，放下一切我執(zhí)我慢，學(xué)習(xí)慚愧，學(xué)習(xí)虛心，學(xué)習(xí)謙卑，學(xué)習(xí)自省，如此才能真正在學(xué)佛道路上日起有功，真正獲得佛法的實(shí)益。