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孟子說(shuō)：‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！绾文苁股诎矘?lè)，死于安樂(lè)？

‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)’，是先難后易，苦盡甘來(lái)的意思。如當(dāng)著活的時(shí)候盡是憂(yōu)愁患難，至死才得到安樂(lè)，這樣解釋是不正確的。

我認(rèn)為生于憂(yōu)患的‘生’字要作開(kāi)始解，死于安樂(lè)的‘死’字，應(yīng)作最后講才對(duì)。因?yàn)槲覀儫o(wú)論做任何一件事，開(kāi)始總是困難重重，這是生于憂(yōu)患，經(jīng)過(guò)一番努力，最后獲得成功，是謂死于安樂(lè)。古德云：‘不經(jīng)一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香’，即是此義。

至于想生于安樂(lè)，倒也不難。依世法來(lái)說(shuō)，為人只要知足，就可減去一些意外的憂(yōu)患。若依佛法，必須持五戒，行十善，就能辦到。不然，生于安樂(lè)，必死于憂(yōu)患。請(qǐng)看凡是貪取不義財(cái)物的人，以供無(wú)謂的享受，眼前是生于安樂(lè)，等到判刑受罰，就成死于憂(yōu)患。人生在世，一定要相信因果，而用自己的智能和勞力，換取應(yīng)得的享受，才是真的安樂(lè)。

我們念佛修行，也是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。因?yàn)殡y行的要行，難忍的要忍！等到惡盡善滿(mǎn)，念絕情空時(shí)，必感化佛來(lái)迎，往生凈土，這才是真正的生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。