杰里·本特利，是美國(guó)夏威夷大學(xué)教授，美國(guó)《世界史》雜志主編，是當(dāng)今全球史觀最重要的代表人物。
赫伯特·齊格勒，美國(guó)夏威夷大學(xué)副教授，兼任《世界史》雜志書(shū)評(píng)編輯。

《新全球史》之所以名之為新，首先是因?yàn)樗w現(xiàn)的全球史觀已經(jīng)有別于全球史發(fā)展的早期階段。上世紀(jì)60年代，隨著全球一體化的趨勢(shì)日益明顯，19世紀(jì)以來(lái)的“歐洲中心論”受到越來(lái)越多的歷史學(xué)家的批判，他們希望超越民族和地區(qū)的界限來(lái)理解整個(gè)世界，由此，全球史觀成為觀察世界的一種新方法，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》和W.H.麥克尼爾的《世界史》就是體現(xiàn)著這種全球史觀的世界通史。但當(dāng)時(shí)兩人對(duì)“歐洲中心論”的批判都有一種不徹底性，還沒(méi)有達(dá)到對(duì)“歐洲文明史觀”的全面顛覆。從上世紀(jì)70年代至今，在差不多四十余年的時(shí)間里，全球史取得了令人矚目的成就，一批較有影響的世界史教科書(shū)陸續(xù)問(wèn)世，如腓南德·阿梅斯托的《世界史》、杰克森·斯比瓦格爾的《世界歷史:人類(lèi)的漂泊》以及皮特·斯特恩斯等人合著的《世界文明:全球經(jīng)歷》等，都是其中的代表作。而更為重要的是，在這四十余年的時(shí)間里，西方的全球史學(xué)家們對(duì)非西方世界歷史文化的認(rèn)識(shí)明顯加深。他們盡管也承認(rèn)跳出自身的局限是很困難的，但在編纂世界歷史的過(guò)程中，仍然試圖完全超越“歐洲中心論”，建立“全球普適性的歷史話語(yǔ)系統(tǒng)”，“使歷史學(xué)本身全球化”。而這一點(diǎn)相對(duì)于斯塔夫里阿諾斯和麥克尼爾的不徹底的全球史觀來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)新。
其二是由于它全新的全球視角。在《新全球史》中，世界五大洲凡是有人類(lèi)活動(dòng)的地域都納入到七個(gè)不同階段的敘述中。每一部分都分出專(zhuān)門(mén)的章節(jié)來(lái)描述非洲(包括撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū))的發(fā)展。大洋洲相對(duì)較小且相對(duì)孤立，但本特利卻認(rèn)為大洋洲能微觀而清晰地反映整個(gè)世界的歷史，因而對(duì)這里的移民、文化傳播、人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系以及文化交流帶來(lái)的后果和影響等內(nèi)容非常關(guān)注。對(duì)歐洲人到來(lái)之前的美洲，也采取了這樣的方法，討論中美洲龐大帝國(guó)的同時(shí)，也沒(méi)有忽略北美不同社會(huì)的發(fā)展。這一點(diǎn)相對(duì)于斯塔夫里阿諾斯把人類(lèi)歷史認(rèn)為是“幾乎等于歐亞文明史”的觀點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)照?；蛘哒f(shuō)，他以一種平等對(duì)待異質(zhì)文化的心態(tài)對(duì)“歐洲中心論”進(jìn)行了較為徹底的傾覆。
其三是因?yàn)椤缎氯蚴贰逢P(guān)注的焦點(diǎn)新。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，全球史的指向漸漸集中于不同地區(qū)之間的關(guān)聯(lián)上，本特利率先提出了跨文化互動(dòng)的命題，指出不同的社會(huì)或文化作為一個(gè)共同體無(wú)論如何是獨(dú)立存在的，然而獨(dú)立不等于封閉，不同文化的獨(dú)立性與不同文化間的交往是并存的。所以在《新全球史》里，本特利寫(xiě)了兩個(gè)主題，一個(gè)是傳承，一個(gè)是交流和碰撞。他的著力點(diǎn)并不在描述各種文明的興衰，而在于說(shuō)明不同文明間的互動(dòng)以及互動(dòng)過(guò)程中各個(gè)文明的變型。他認(rèn)為，文化傳播的總趨勢(shì)是核心文化從文明中心向外擴(kuò)散，但擴(kuò)散相當(dāng)緩慢，而且在擴(kuò)散過(guò)程中原有的核心文化也會(huì)不斷融入新的文化因素。另外，全球運(yùn)動(dòng)的總趨勢(shì)表現(xiàn)為互為因果、互相影響的三個(gè)因素:人口增長(zhǎng)、技術(shù)不斷進(jìn)步與傳播、不同社會(huì)之間的交往日益密切，而斯塔夫里阿諾斯更注重技術(shù)的進(jìn)步與傳播。從這些觀點(diǎn)中，我們也能看到他對(duì)斯塔夫里阿諾斯等人的超越。在《新全球史》里，本特利還對(duì)互動(dòng)過(guò)程中的一些主題特別關(guān)注，如移民、社會(huì)發(fā)展、商業(yè)、帝國(guó)主義、生物交換、文化融合等等，這些主題也越來(lái)越成為全球史觀學(xué)者們共同關(guān)注的話題，在最近幾年中，對(duì)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究也有影響。