略談六爻中的神煞斷－－－ 神 煞 成 象
略談六爻中的神煞斷－－－ 神 煞 成 象 不論是《卜筮正宗》《增冊(cè)卜易》《易隱》，還是《易冒》，自古六爻神煞諸書(shū)紛說(shuō)
不一，在現(xiàn)今六爻預(yù)測(cè)領(lǐng)域，大多數(shù)人都沒(méi)有用到神殺，這是因?yàn)椤恫敷哒凇分刑貏e設(shè)
有“斷易勿泥神煞”一決（其決如下“易卦陰陽(yáng)在變通，五行生克妙無(wú)窮，時(shí)人須識(shí)陰陽(yáng)
理，神煞休將定吉兇”），《斷易大全》中論到“京房不知易理，亂留神煞，以誤后人，
由此觀之，斷易，神煞不必用也”，古典真本《增冊(cè)卜易》中說(shuō)道“諸書(shū)星煞最多，我留
心四十多年獨(dú)驗(yàn)貴人、驛馬、祿神、天喜，然不能獨(dú)操禍福之權(quán)，用神旺者見(jiàn)之越吉，用
神失陷，雖有如無(wú)”，大多六爻精典基本否定了大多數(shù)神殺的實(shí)際作用。一些六爻書(shū)中很
輕易的就一口否定了神煞在六爻預(yù)測(cè)中的作用，認(rèn)為神煞在六爻中運(yùn)用毫無(wú)道理，另外對(duì)
神煞的否定不僅是自六爻預(yù)測(cè)領(lǐng)域，而且來(lái)自四柱等預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域，例如在四柱預(yù)測(cè)學(xué)中就
有許多抨擊神煞之說(shuō)。
例如“吉兇神殺之多端，何如陰陽(yáng)五行生克制化之一理？”，大多數(shù)六爻研究者認(rèn)為
六爻預(yù)測(cè)是以五行生克制化、用原忌仇泄為正理，神殺并不重要或毫無(wú)應(yīng)驗(yàn)，此一說(shuō)前是
后非也。此之一言出，誤盡天下之人，以至后人懶得去研究各種神煞的根源和其特定的作
用和意義。
以上諸書(shū)的神煞論點(diǎn)不對(duì)或不盡全對(duì)，少用或不用神煞沒(méi)什么不對(duì)，這是善用者用之，
不善用者不用罷了！但誰(shuí)若完全否定神殺和神煞中一定合理的特定作用及其特定的意義，
這就不對(duì)。
古人觀星以布象是有一定道理的，神煞者，象也！象者像也，神煞成例，象在其中矣！
首先神煞是一種象，就是一種具體形象，神煞聽(tīng)起來(lái)怪嚇人的，其實(shí)它只是一種比較
具體的形象，它代表某種特定的形象和某種特定的意義，它是六爻信息中的一個(gè)特定的信
息窗口，它也包含著六爻陰陽(yáng)五行生克和卦爻辭性所無(wú)法推論的事，因此它能起到陰陽(yáng)五
行干支生克和卦爻辭所無(wú)法表達(dá)的作用，古人把這些特定特殊的具體形象，取了特定的名
稱以示區(qū)別特定的信息，以觀天下之諸形容，以類萬(wàn)物之情！
我初學(xué)六爻時(shí)就喜歡排上四柱上的二三十顆神煞一一細(xì)玩，在最初的很長(zhǎng)一段時(shí)間里
根本找不著什么頭緒，但我一直堅(jiān)持下去，這樣堅(jiān)持觀察了數(shù)百實(shí)例，后來(lái)，我才漸漸發(fā)
現(xiàn)神殺確實(shí)有一定的作用，它們往往很靈驗(yàn)，有時(shí)甚至可起以起到?jīng)Q定性的作用。并且，
若用神煞往往能打開(kāi)原有六爻的信息窗口，能發(fā)揮六爻陰陽(yáng)五行生克和卦爻辭性所無(wú)法表
達(dá)的事，能起到陰陽(yáng)五行干支生克和卦爻辭所無(wú)法表達(dá)的作用，從此，我就撿起人人都棄
而不用的六爻神殺，以陰陽(yáng)五行生克和卦爻辭性為根本，以神煞為助看和細(xì)看的六爻信息
窗。
我在六爻上步入山窮水盡，無(wú)法突破死角之時(shí)，發(fā)現(xiàn)神煞是一個(gè)柳暗花明的信息突破
點(diǎn)。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，若能準(zhǔn)確的運(yùn)用好神煞，它們就能加速易斷、增強(qiáng)形象聯(lián)想和提高準(zhǔn)確
率的效果。根據(jù)神殺的特定形象與意義，能比較形象的展開(kāi)想象力和看出一些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，
六爻預(yù)測(cè)若僅靠陰陽(yáng)五行生克制化和卦爻辭性等信息往往是不夠全面的，若拋棄神殺而論，
就有許多信息無(wú)法看出，就有許多現(xiàn)象難以理解，現(xiàn)特舉二例說(shuō)明：
神煞成象實(shí)例一：克處逢生的天乙貴人
戊寅年已末月丙辰日（甲寅局）壬辰時(shí)，一婦女來(lái)占夫李某（特取世爻為其夫、財(cái)爻
為來(lái)人占之）得天火同人之離，五爻動(dòng)。
－ 龍 子戊應(yīng) 兄已世 劫煞
天 火 － 武動(dòng) 財(cái)申 文昌 子末 金車
澤 － 虎 兄午 財(cái)酉 桃花天乙
－ 蛇 官亥世 天乙亡神 官亥應(yīng) 天乙亡神
火 火 －－勾 子丑 空
同人 離 － 朱 父卯
這一卦月日時(shí)皆克官亥世爻，官亥弱極又入日墓，險(xiǎn)象，不吉。但子末生財(cái)申五爻，
財(cái)申五爻逢月日時(shí)生并生世，此為克處逢生，吉象。這是一個(gè)克處逢生的天乙貴人，他的
貴處就在于五爻玄武財(cái)申文昌化子末金車，唯有財(cái)生官，官才能生父，父才能循環(huán)而生兄
世，官亥是他的破敗點(diǎn)，眾土是他的致病點(diǎn)，財(cái)申是他的致吉點(diǎn)（調(diào)神）。
顯而易見(jiàn)，她是為夫的工作事業(yè)和財(cái)運(yùn)而來(lái)（眾土克官，財(cái)動(dòng)生世），目前他的工作
事業(yè)不太景氣（實(shí)質(zhì)是單位象快要倒了），他行事文化、機(jī)械、機(jī)電工作，因?yàn)閱挝桓该?div style="height:15px;">
朱合世，財(cái)申文昌化金車生世，文昌為文化，申為金、為軸，金車為車為機(jī)械，五爻多轉(zhuǎn)
動(dòng)之物。來(lái)人回答是電機(jī)技術(shù)師。
父寅年合官亥，財(cái)申想沖去休囚之父寅生官（父泄官氣），說(shuō)明因單位不景氣，干得
不起勁，想出外去賺錢（財(cái)申在外卦生世，五爻金車動(dòng)為出外），想去西南方（財(cái)申子末
皆為西南方）也是從事本行業(yè)或與文化有關(guān)的行業(yè)（財(cái)申文昌化子末金車），但目前還沒(méi)
有決定下來(lái)（玄臨財(cái)申化子末）。
“你看是去還是不去？”她問(wèn)，原來(lái)其夫正想下崗去西南從事技術(shù)師，并且想一邊就
讀律師，透過(guò)玄財(cái)申文昌生世，說(shuō)明攻讀律師有利，這是他的一條出路，但玄武臨文昌，
就讀不大明朗，這下去一路是官亥泄克沖破克之地，恐怕斷斷續(xù)續(xù)，不至末申年難展其志，
因此有否長(zhǎng)期（數(shù)年）的攻讀計(jì)劃和實(shí)行計(jì)劃這十分關(guān)健。今年申酉亥這三個(gè)月象有點(diǎn)機(jī)
會(huì)（其實(shí)是他想亥月去考），至于是出外求發(fā)展還是在內(nèi)陸求發(fā)展，我認(rèn)為不在于去那里
發(fā)展，而在于他只想先賺錢先攻讀，只要有錢賺，能攻讀（緊咬住調(diào)神財(cái)申和文昌不放），
去那都行。不過(guò)不管什么樣，最終他都會(huì)出外干，因?yàn)樽冐宰兂呻x卦，說(shuō)明將要離開(kāi)原單
位或從事第二職業(yè)（后來(lái)他沒(méi)離開(kāi)原單位，但卻從此開(kāi)始的第二職業(yè)，也是干本科）。
天乙劫煞入命，五爻玄武文昌生頭腦（亥為頭腦），為人聰明，文化程度中上，喜歡
哲學(xué)、文化、智慧、神秘主義之類，人有貴質(zhì)，但性頑，清高，天乙劫煞入命，有較高的
思想，目前他工作與財(cái)運(yùn)皆不大理想，妻子能給他一些有力幫助（五爻財(cái)申旺而生官），
能理解他（財(cái)爻為理，生世為能理解），并能給他經(jīng)濟(jì)方面的幫助，但他會(huì)不高興，他有
逆反心理（官極弱，一時(shí)不受生，生之難受），他不喜歡有形的幫助（玄武財(cái)生為無(wú)形的、
暗中的財(cái)生），雖然他明明知到妻子能給他很大的幫助，但他并不熱于接受，因此你最好
別明里幫他，不要從明顯的經(jīng)濟(jì)角度上幫他，而要暗地里幫他，要從精神上去幫助他，尤
其要支持他去攻讀（文昌）、去再就業(yè)和賺錢（財(cái)申），他是個(gè)很有感性和知性的人，同
時(shí)也是個(gè)很好強(qiáng)很要面子的大男人，一個(gè)克處逢生的天乙貴人。
以上所述來(lái)人反應(yīng)非常對(duì)驗(yàn)，最后來(lái)人順便問(wèn)一下家宅風(fēng)水，我只是說(shuō)了一句“這一
卦五行極缺水須金，請(qǐng)多帶金，請(qǐng)?jiān)诩抑髂厦娣胖秒娨?、聲響、鐘等以調(diào)節(jié)五行，以金
音調(diào)節(jié)氣場(chǎng)，他時(shí)?？诟?，舌燥，要多喝點(diǎn)開(kāi)水”。
“對(duì)，對(duì)”，來(lái)人笑著馬上反應(yīng)其夫就是個(gè)茶罐子，缺不得水，缺則補(bǔ)，這是官亥缺而
得玄金補(bǔ)的效用。
神煞成象實(shí)例二：白虎合天醫(yī)－就在那地方
丙子年已亥月壬戊日酉時(shí)，晚６點(diǎn)半多了，侄女上學(xué)還沒(méi)回來(lái)，她母親十分著急，就
出去找，我父母親和哥哥都出去找，我坐在辦公室里，哥哥一連打了幾個(gè)電話來(lái)問(wèn)我侄女
回來(lái)沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)有，這時(shí)不由起了測(cè)意，就看外應(yīng)起了一卦得：水澤節(jié)變風(fēng)澤中浮
－－ 虎動(dòng)兄子 羊刃災(zāi)星 子卯 天乙桃花
水 風(fēng) － 蛇 官戊 天醫(yī) 財(cái)已
－－ 勾 父申應(yīng)馬星 官末世
－－ 朱 官丑
澤 澤 － 龍 子卯 天乙桃花
節(jié) 中浮 － 玄 財(cái)已世 財(cái)已應(yīng)
到了晚七點(diǎn)侄女還沒(méi)回來(lái)，一家人上學(xué)校和老師家找，都沒(méi)找著，并打電話給她所有
經(jīng)常在一起的同學(xué)和好朋友，都說(shuō)沒(méi)有，這下一家人都著急了，哥哥電話又打回來(lái)，根據(jù)
卦中白虎兄爻羊刃災(zāi)星化子卯天乙桃花，日建在五爻合之，也就是與五爻官戊天醫(yī)合之，
戊為西北，坎為北，我就提供尋找信息“侄女在西北，因官戊做日建臨五爻路爻天醫(yī)合之，
白虎化子卯，要去西北方醫(yī)院看病處尋找”，哥哥去找后打電話說(shuō)找不著，我回答人要晚
８點(diǎn)３０分后才回來(lái)，必回，（因得歸卦，另有亥卯末合世局），想一下是否有醫(yī)院看病
的朋友或其朋友的父母親是醫(yī)生或在醫(yī)院、看病處？哥哥與姐姐回答在西北方向，侄女有
一位中草藥店的同學(xué)，已經(jīng)打了多次電話進(jìn)去，其同學(xué)都說(shuō)“沒(méi)有來(lái)，不在這里”，我叫
姐姐親自去看了再說(shuō)，我想不出侄女還能到那去！
結(jié)果姐姐一回來(lái)就上樓對(duì)我說(shuō)“測(cè)對(duì)了，測(cè)對(duì)了，就是你所說(shuō)的那個(gè)地方”。原來(lái)侄
女就躲在這位中草藥店的同學(xué)家邊玩邊做作業(yè)，玩正興頭上，又怕母親責(zé)罵，于是與同學(xué)
合商，叫同學(xué)謊稱“沒(méi)來(lái)過(guò)?！?div style="height:15px;">
從我個(gè)人實(shí)踐來(lái)看，神煞在六爻領(lǐng)域的作用是不可否定的，對(duì)于是否要運(yùn)用神煞，我
認(rèn)為善用者用，不善用者可以不用，末用神殺皆可，若能對(duì)六爻神殺融會(huì)貫通更妙！六爻
預(yù)測(cè)是以陰陽(yáng)五行生克制化和卦爻辭性為正理，神煞一般是作為助看信息和細(xì)節(jié)信息，有
時(shí)它可代表陰陽(yáng)五行干支生克和卦爻辭性所無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容，－－－它往往可以使原來(lái)六
爻所顯現(xiàn)的信息增強(qiáng)三分之一，可以遂進(jìn)六爻和人事之間的聯(lián)想（豐富了想象力），并且，
有時(shí)運(yùn)用神殺可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的決定性的作用。
只以陰陽(yáng)五行生克和卦爻辭去研究六爻的易友們，或欲再六爻原有信息上再擴(kuò)搌視野
的易友們，若你對(duì)六爻仍感難以進(jìn)一步入手和突破，或當(dāng)你步入山窮水盡之時(shí)，這時(shí)可以
試著研究六爻神煞，也許，這是個(gè)打開(kāi)六爻信息的有效的窗口。
六 爻 常 用 神 煞 表 （ * 號(hào)神煞應(yīng)驗(yàn)率高）
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月支常用神殺：用月支查
神殺 寅月 卯月 辰月 已月 午月 末月 申月 酉月 戊月 亥月 子月 丑月
*天醫(yī)： 丑 寅 卯 辰 已 午 末 申 酉 戊 亥 子
日支常用神殺：用日支查
神殺 子日 丑日 寅日 卯日 辰日 已日 午日 末日 申日 酉日 戊日 亥日
*將星： 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
*災(zāi)星： 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
*羅網(wǎng)： 已 辰 亥 戊
*馬星： 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已
*桃花： 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
*華蓋： 辰 丑 戊 末 辰 丑 戊 末 辰 丑 戊 末
*劫煞： 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申
亡神： 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅
寡宿： 戊 戊 丑 丑 丑 辰 辰 辰 末 末 末 戊
孤辰： 寅 寅 已 已 已 申 申 申 亥 亥 亥 寅
日干常用神殺：用日干查
神殺 甲日 乙日 丙日 丁日 戊日 已日 庚日 辛日 壬日 癸日
*天乙： 丑末 子申 亥酉 亥酉 丑末 子申 寅午 寅午 已卯 已卯
*文昌： 已 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯
*國(guó)?。?nbsp; 戊 亥 丑 寅 丑 寅 辰 已 末 申
*詞館： 庚寅 辛卯 乙已 戊午 丁已 庚午 壬申 癸酉 癸亥 壬戊
*金車： 辰 已 末 申 末 申 戊 亥 丑 寅
*羊刃： 卯 寅 午 已 午 已 酉 申 子 亥
*鸞鵲：甲寅日 乙已日 丙申日 丁已日 戊午日 辛亥日 壬子日
戊申日 壬寅日
*差錯(cuò)： 丙子日 丁丑日 戊寅日 辛卯日 壬辰日 癸已日
丙午日 丁末日 戊申日 辛酉日 壬戊日 癸亥日
祿神： 寅 卯 已 午 已 午 申 酉 亥 子
太極： 子午 子午 卯酉 卯酉 四土 四土 寅亥 寅亥 已申 已申
福神： 子寅 丑卯 子寅 亥 申 末 午 已 辰 丑卯
金神： 乙丑日 已已日 癸酉日
魁罡： 戊戊日 庚辰庚戊日 壬辰日
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六爻預(yù)測(cè)中有關(guān)神煞的運(yùn)用有一兩百個(gè)，它們當(dāng)中有的很應(yīng)驗(yàn)，有的卻不以為然。在
實(shí)際運(yùn)用中若一一排出是不切實(shí)際的，就算查表格式的查一遍都非常費(fèi)時(shí)，因此我本人只
以自已的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣慣用以上二十多顆六爻神煞。并且，只用日干日支神殺，關(guān)于月支我
僅用一個(gè)天醫(yī)，經(jīng)過(guò)數(shù)年近三千實(shí)例的驗(yàn)證（主要驗(yàn)證了三十多顆神殺），其中二十顆神
殺比較應(yīng)驗(yàn)。有關(guān)其它百多神殺末做實(shí)例研究，另外，例如出行忌往亡，疾病忌喪車等，
求財(cái)忌劫煞，詞訟看官符等等，也末作研究。學(xué)術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是要?jīng)過(guò)大量實(shí)證才能進(jìn)行
肯定之和否定之的。因此，也不敢輕易否定它們其中的實(shí)用價(jià)值，讀者否有興趣，在十分
空閉時(shí)，不防在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步研究，經(jīng)過(guò)沙里尋金執(zhí)著，想必會(huì)更有收獲！
五星術(shù)，五大神數(shù)的《紫微斗數(shù)》等，在很大程度上就是以神煞為立論根本的。中國(guó)
易學(xué)預(yù)測(cè)術(shù)中，不論是六爻、四柱、奇門、六壬、太乙等都與神煞脫不了關(guān)系。四柱、五
星、紫微斗數(shù)等就是神煞的大本營(yíng)，有心者可往這些書(shū)中求之。各種預(yù)測(cè)術(shù)中的星辰神煞
往往在運(yùn)用上相同，并且，意義上也十分接近，往往能借過(guò)來(lái)用在六爻預(yù)測(cè)上（例如《四
柱預(yù)測(cè)學(xué)》中的神殺意義大多能用在六爻預(yù)測(cè)上，例如《紫斗心經(jīng)》中有比較詳細(xì)的星辰
星性（也就是神煞），基本上也可以搬到六爻神煞斷中去運(yùn)用，比較應(yīng)驗(yàn)）。
另外，所必須說(shuō)明的是：陰陽(yáng)五行生克制化和卦爻辭性是六爻預(yù)測(cè)學(xué)的基礎(chǔ)。對(duì)于六
爻推斷，不要搞得太復(fù)雜了，應(yīng)緊扣住本質(zhì)的和重點(diǎn)的，而要將次要的略為放棄，因此，
若研究和運(yùn)用六爻神煞時(shí)，應(yīng)盡量擇要而用，用的神煞不易過(guò)多。我本人一般只常用二十
多顆神煞（近段時(shí)間比較少用或不用）。并且，研究和運(yùn)用神煞是要花一定的時(shí)間才能有
所領(lǐng)悟和融會(huì)貫通的。在最初引用六爻神煞時(shí)，特別易混淆視聽(tīng)，負(fù)擔(dān)較重，舉步艱難，
易忽視了重點(diǎn)，斷起來(lái)就會(huì)舉棋不定，引起失誤。因此，在運(yùn)用神煞時(shí)切記：首先應(yīng)著重
于陰陽(yáng)五行生克和卦爻性等，六爻推斷應(yīng)先由太極陰陽(yáng)入手，關(guān)于象的分析應(yīng)放在最后來(lái)
解決。神煞有時(shí)雖起到?jīng)Q定性的作用，但一般僅做為陰陽(yáng)五行生克和卦爻性的助看和細(xì)看
工具（就暫時(shí)把它當(dāng)作為錦上添花或冰上加霜的助看細(xì)看和增強(qiáng)聯(lián)想的工具吧，它往往能
起到增強(qiáng)形象聯(lián)想的作用），否則易于忽視重點(diǎn)，斷起來(lái)就會(huì)不分主次，舉棋不定，很容
易引起失誤，就會(huì)舉步艱難了。
最后，所必須說(shuō)明的是，一般人只以數(shù)個(gè)實(shí)例研究就完全否定了神煞作用，或知難而
退，神煞可以說(shuō)是六爻推斷中的一項(xiàng)法寶，你不妨耐心再耐心的研究下去，可能要經(jīng)過(guò)數(shù)
百實(shí)例的研究才能在負(fù)擔(dān)很重的混淆視覺(jué)中找到融會(huì)貫通下斷的清晰點(diǎn)，雖然其中有不少
不合義理的神煞，但沙里淘金，有一天您會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，因?yàn)榱祷饔忠淮濉?div style="height:15px;">
