善有善報，惡有惡報，這是我們從小知道的。
善沒善報，惡沒惡報，這是我們經(jīng)?？吹降模踔潦窃庥龅?。
善良的人，為什么在現(xiàn)實的生活中，反而總是那些吃苦受累，甚至受盡煎熬折磨的人。
曾經(jīng)有多少人，向天求問：為什么，上天總是不眷顧善良的人？
這樣的一個問題，其實不單只是困惑了你我，也曾困惑了先賢圣哲，上帝佛祖。
神父說：上帝眷顧善良人的最好方式，就是已經(jīng)讓他成為了一個善良的人。
佛祖說：善惡因果，緣起緣滅，三世輪回。
道家說：世界混沌，陰陽相沖而和諧為一。有善自有惡，善惡并存，世界才統(tǒng)一，所以，善的存在是因為有惡。凡為善而人知之，則為陽善，為善而人不知，則為陰德，陰德天報之，陽善享世名。
儒家說：聽說子貢贖回魯人卻不接受政府賞賜，孔子“聞而惡之”！
……
是的，上天好像真的沒有眷顧善良的人。
不然，耶穌、釋迦牟尼、老子、孔子他們不會跟你聊善惡問題，并且，是幾千年前就試圖跟你聊清楚這個問題。
看到了吧，這個問題困擾了人類已經(jīng)好幾千年了，至今，仍然無解。連圣賢神佛都難解的問題，我們這些凡夫俗子又怎么深諳這其中的真諦和奧秘？
所謂的“善有善報、惡有惡報”，仿佛成了一種阿Q精神。你拿它來安慰著自己，卻又總是在不斷地進行著各種質疑。
于是，在現(xiàn)實中，很多人就痛苦糾結：做個善良人吧，總是受傷害，心有不解，情有不甘；做個惡人吧，又擔心報應，關鍵是你還真做不來……自己內心，善惡兩人，撕逼的結果，摧毀了自己的大腦神經(jīng)，撕裂了身體靈魂。
上天為什么不眷顧善良的人——這個問題真的那么重要嗎？
是的，這個問題非常重要，如果沒有令我們心悅誠服的答案，我們何必要求善呢？即便不做惡人，至少沒有那么多“善”的束縛，豈不逍遙、快活、自在？
好吧，我們來試著尋求答案。
答案的本身，其實不在于為什么上天不眷顧善良的人，也不在于是否真的“善有善報、惡有惡報”，而在于，我們?yōu)槭裁匆笊?、行善?/p>
善良的人，生而善良。
善良是一種性格，就像有的人外向，有的人內向一樣，有的人生而善良，有的人生而丑惡。
內向之人，做內向之事，善良之人，行善良之德。
一個善良的人，如果背棄了自己善良之本，會令他生不如死。
現(xiàn)實中，擺在善良人面前的，總是這樣的選擇：一邊是委屈、傷痛、不公、欺騙、背叛；但另一邊，卻是惡！
所以，善良人的選擇雖然是痛苦的，但也是清晰的，這是本性使然。
這就是為什么有的人已經(jīng)對婚姻死心，卻放不下孩子而痛苦糾結，因為你本善良。
善良的人，生為善良。
善良的人，雖然質疑善有善報，但一定不會質疑惡有惡報。這個惡報，不是期望傷害自己的人有什么報應，而是擔心自己的惡行為自己招來報應。
所以，善良之人總是有敬畏的，他們時常關注自己的言行舉止，唯恐因為自己的不慎而陷入萬劫不復的狀態(tài)。
因為有敬畏，就會有束縛，有自約；就好比兩個人吵架，能夠吵贏的，一定是那個品行有問題的人，他罵你狗，你罵他豬；他罵你不是人，你罵他禽獸；當他罵你老母的時候，你不可能再罵下去了，所以，你是善良人，所以，你輸了，他贏了。
善良之人，必歷經(jīng)坎坷，遭受欺騙，遭遇背叛，倍受傷害……這些，毫無疑問是你不愿的。但，它們，著著實實是善良的一個必然成分。當你選擇善良的時候，也就意味著，你選擇了承受這些生命中不能承受之輕。
善良，其實就是一種承受與擔當；真正的善良，是心甘情愿的承受和擔當。
行善作惡，其實選擇權永遠在你。
如果，你選擇了善，就不要去糾結為什么善沒善報，不受眷顧此類的問題，你要做的，就是在善的路上，繼續(xù)播種結因，越挫越勇，歷久彌堅，縱它虐你千百遍，你也待它如初戀。
其實，善良根本不需要被眷顧，善良者自強。即便上天真的不眷顧，我們也愿意做一個善良的人，那是我們的信仰，那是我們活著的理由和最終留給世界的一份遺產。
從今天起，不再為圖善報而善，既然生而善良，就生為善良。
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