摘要：中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博黃楊木雕是我國(guó)歷史悠久的民間工藝雕刻品種，明清時(shí)期日臻成熟并逐漸定型。因其取材“木中君子”黃楊木得名，也因黃楊木的色澤、紋理超然而流芳。溫州樂(lè)清，是黃楊木雕的發(fā)源地，中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博便出生在這里，也是在這里結(jié)識(shí)了與其相伴一生的黃楊木雕。 

　　中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博

　　黃楊木雕是我國(guó)歷史悠久的民間工藝雕刻品種，明清時(shí)期日臻成熟并逐漸定型。因其取材“木中君子”黃楊木得名，也因黃楊木的色澤、紋理超然而流芳。溫州樂(lè)清，是黃楊木雕的發(fā)源地，中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博便出生在這里，也是在這里結(jié)識(shí)了與其相伴一生的黃楊木雕。

　　摔跟頭撿到的黃楊根雕

　　“我常常想，如果我是黃楊木，希望被刻成什么樣子?每次雕刻作品，都是和木頭交流的過(guò)程，去感受黃楊木生命的力量?！备吖┱f(shuō)。對(duì)于黃楊木，遇到一個(gè)聆聽(tīng)木頭聲音、發(fā)掘木頭生命的人或一個(gè)僅僅是技藝精湛的匠師，命運(yùn)全然不同。

　　高公博很多黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作精品，都得益于與黃楊木之間的“偶遇”和“默契”。

　　《老子出關(guān)》

　　這件《蓑翁》是高公博黃楊根雕的得意之作，巧妙的構(gòu)思，塑造出了獨(dú)釣寒江雪的蓑翁形象，但為了“撿”到這個(gè)寶，高公博可是摔的不輕。

　　《蓑翁》

　　“一天我去倉(cāng)庫(kù)取雕刻用的黃楊木，結(jié)果不小心被一塊木頭絆了一個(gè)大跟頭，磕得我生疼，起來(lái)后仔細(xì)一看，'罪魁禍?zhǔn)住瘏s是一個(gè)造型極其有趣的黃楊木根。我把這段樹(shù)根翻來(lái)覆去地看，越看越覺(jué)得它本身就是個(gè)藝術(shù)品，我仿佛看到一個(gè)人戴著帽子、披著蓑衣，我馬上想到柳宗元的《江雪》，覺(jué)得他就是那個(gè)面對(duì)艱苦生活仍充滿(mǎn)希望的江上漁翁。這個(gè)題材深深地打動(dòng)了我，于是我拿起刻刀，只在頂部凹陷處精心刻出漁翁飽經(jīng)風(fēng)霜的臉部，又在根的底部撕裂處刻出一只赤腳，其他都沒(méi)有雕，一個(gè)獨(dú)釣寒江雪的蓑笠翁就活脫脫的誕生了?！?/p>

　　《蓑翁》局部

　　就這樣，幾百年來(lái)黃楊木雕先立意后找木料的傳統(tǒng)方法被打破了，可以說(shuō)彎曲的樹(shù)根和奇形樹(shù)塊給高公博提供了施展技藝的絕妙天地，正是這樣他走出了一直苦苦禁錮他創(chuàng)造的傳統(tǒng)圈子，跨出了黃楊木雕幾百年來(lái)的局促。

　　木雕陳列室

　　工藝繁復(fù) 處處見(jiàn)心

　　黃楊木雕工藝極為精細(xì)繁復(fù)，作為主要工具的雕刻刀就有幾十種。泥塑構(gòu)稿是黃楊木雕的第一步，即為立意，他要求木雕師傅在動(dòng)手前就要胸有成竹。

　　“泥塑本身是叫立意，這種形象本身就是你平時(shí)所希望它呈現(xiàn)出來(lái)的一種活的動(dòng)態(tài)，或者是靜止的動(dòng)態(tài)，本身就有一個(gè)立意在心的感覺(jué)，經(jīng)過(guò)你的想法變成你手中的這種物體，然后再變成一個(gè)形象，從這個(gè)形象里面以后慢慢地再生發(fā)出黃楊木雕的一種風(fēng)格。”

　　規(guī)格繁多的雕刻刀

　　高公博制作泥塑

　　泥塑構(gòu)稿

　　根據(jù)泥塑選材取料之后便要開(kāi)始敲坯定型了，因?yàn)辄S楊木的肌理隨時(shí)變化，力度也要隨著思維變化。

　　“敲坯必須是技術(shù)和力度同時(shí)融合在一起，邊敲邊想要完成這個(gè)作品的行象。這種感受是完全是即興的，隨時(shí)產(chǎn)生的。因?yàn)辄S楊木肌理隨時(shí)在變化，它的韌度、軟度、硬度，刀落手起把這個(gè)形象慢慢地定格起來(lái)，關(guān)鍵是你恰到好處是靠你刀和黃楊木整個(gè)接觸的手感來(lái)決定，你的手和黃楊木碰撞的時(shí)候，就是與黃楊木雕對(duì)話(huà)的時(shí)候，就是刻畫(huà)黃楊木的心靈的時(shí)候。所以這個(gè)單憑雕刻的技術(shù)不行，一定要憑你在敲劈里面的這種靈感的產(chǎn)生，隨時(shí)掌握你的技法，功夫只在表面，但是感受、感情是在內(nèi)心?！?/p>

　　敲坯定型

　　敲坯的雛形

　　雕刻是整個(gè)環(huán)節(jié)靈魂，每一刀均非隨意而為，高低深淺自有講究，手的用法更要與木融合，以手雕心。

　　“雕刻就要根據(jù)黃楊木的意愿，你高度、低度、深度、淺度都是根據(jù)黃楊木他本身特種的聲音發(fā)出來(lái)以后，你要根據(jù)它的聲音而去尋找他內(nèi)心的這種渴望，手的用法必須和黃楊木的材質(zhì)相融合，而不是隨意去雕雕，用你的手去雕，然后刻畫(huà)出它的內(nèi)心?！?/p>

　　雕刻

　　磨光擦砂、修細(xì)刻紋、 油漆上光，一件黃楊木雕作品便完整的呈現(xiàn)出來(lái)了。

　　磨光擦砂

　　一生追求“新、奇、獨(dú)、變”

　　對(duì)于一生都在追求著“新、奇、獨(dú)、變”創(chuàng)作理念的高公博來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)雕刻手法早已不能滿(mǎn)足他對(duì)藝術(shù)的追求，有時(shí)候巧妙的構(gòu)思遠(yuǎn)勝于精雕細(xì)刻。

　　“新就是新的觀念;奇就是奇異的造型;獨(dú)就是獨(dú)立的個(gè)性;變就是不斷地變化，因?yàn)檫@四個(gè)字給了我一個(gè)藝術(shù)的哲理，也造就了我的藝術(shù)生命。”

　　如果說(shuō)黃楊根雕講求外表的“天人同構(gòu)”，那么高公博獨(dú)創(chuàng)的劈雕卻是在尋求內(nèi)在的肌理。劈紋的千變?nèi)f化給了高公博極大的想象空間。

　　這件《魚(yú)湖雨聲》便是其劈雕技藝的臻品，“似”與“不似”間，呈現(xiàn)了黃楊木雕不同韻致的審美。

　　《魚(yú)湖雨聲》

　　“因?yàn)辄S楊木雕藝人往往都只取無(wú)樹(shù)瘤、無(wú)黑點(diǎn)、無(wú)裂縫的優(yōu)質(zhì)木段進(jìn)行創(chuàng)作，可是這樣很浪費(fèi)，我就想把黃楊木點(diǎn)著，看看它內(nèi)在的肌理，于是我站在梯子上，往點(diǎn)燃的黃楊木上慢慢倒酒精，沒(méi)想到火一下就沖上來(lái)了。一時(shí)著急，急忙甩瓶子，結(jié)果，燃燒的酒精到處“飛舞”，很多都灑到了自己身上，把眉毛和頭發(fā)都燒著了。還好在門(mén)外的兒子沖進(jìn)來(lái)，用衣服包住我的頭把火給滅了。我也知道了黃楊木不適合拿來(lái)燒，太硬了。燒不行，那就劈。等到完全劈開(kāi)后，我立刻就驚住了，沒(méi)有想到黃楊木在外表這么美的軀體里面，還蘊(yùn)藏著一個(gè)被人長(zhǎng)期忽視掉的藝術(shù)體。我也領(lǐng)悟到一點(diǎn)：一個(gè)好的藝術(shù)并不需要精雕細(xì)刻，而是需要借助原有的形狀、機(jī)理，對(duì)其進(jìn)行巧妙的構(gòu)思和加工。”

　　當(dāng)一件件劈雕作品呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，人們仿佛嗅到了藝術(shù)天空里的一縷清新空氣，劈雕的產(chǎn)生豐富了黃楊木雕的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法，拓展了藝術(shù)的思維和想象空間。他的劈雕作品在收藏界反響很大，《魚(yú)湖雨聲》獲得了中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，另一件劈雕作品《屈原》則被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館收藏。

　　10年后，在大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)和書(shū)法的影響下，他又開(kāi)始尋求將寫(xiě)意的表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單的揮灑，豐富的內(nèi)涵一一嫁接到黃楊木雕上。

　　走“大師”到“工匠”之路

　　2007年，高公博重新回過(guò)頭來(lái)，以傳統(tǒng)黃楊木雕技法重現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》四大名著，走出一條既有傳承又符合現(xiàn)代審美觀念的新路。

　　《西天取經(jīng)》

　　《三英戰(zhàn)呂布》

　　“我做黃楊木雕到現(xiàn)在52年了，走過(guò)了從工匠到大師的道路，現(xiàn)在有點(diǎn)兒醒悟，就是我們必須要開(kāi)始走從大師到工匠的道路，因?yàn)橹挥羞@樣才能自我完善。工匠到大師是一個(gè)路徑，大師到工匠我覺(jué)得才是一個(gè)真正的勝利。我一直把自己當(dāng)做半桶水，一桶水太滿(mǎn)了，沒(méi)有活力，只有半桶水可以跳躍，可以再吸納，給你很多的動(dòng)感?！?/p>

　　百?lài)?guó)木雕計(jì)劃

　　如今，高公博又在實(shí)施著一個(gè)更大的創(chuàng)作計(jì)劃，他要搜集一百個(gè)國(guó)家木頭，完成百?lài)?guó)之木的群組造型。而在每日一字一畫(huà)的日課中繼續(xù)找尋著傳統(tǒng)文化與木雕藝術(shù)的完美契合。

　　百?lài)?guó)木雕系列

　　百?lài)?guó)木雕系列

　　每天早晨高公博一字一畫(huà)的日課

　　一字一畫(huà)的日課

　　“如今，我對(duì)黃楊木有越來(lái)越深的感情，這種感情已經(jīng)融入到我的生命，當(dāng)初一起的師兄弟十幾人現(xiàn)在差不多都改行了，但是我覺(jué)得這門(mén)技藝不應(yīng)該在我的手中消失，而應(yīng)該給后人帶來(lái)永遠(yuǎn)美好的記憶。”

　　中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博