佛教講那么多，佛學(xué)講那么多，最終都是讓你的心得到真正的平靜，比如說佛教認(rèn)識論里一個最基本的道理是“無?！?。
而我們所有的執(zhí)著和不快樂，就是來自于我們對無常的否定，否認(rèn)這無常的真理，以為我們能抓住什么，以為我們能得到什么，這恰恰是我們的迷失。
而整個人生，其實我們最后是“一無所獲”，在外在什么也得不到，就是一個海市蜃樓，一場夢境，最終你都要醒來，對不對？
所以從戰(zhàn)略上你要把這個事情看破、放下，然后再隨緣而化。做你該做的，得你該得的，得不到也無所謂，因為最終是無得無失的。
不斷地把你的心回到你的內(nèi)心世界，找到你內(nèi)心的安定。慢慢一來，你的外在世界也會越來越順了，但是不強(qiáng)求，因為每個人的因緣不同。
你現(xiàn)在條件每個月只能賺一萬塊錢，你非要賺十萬，那就是給自己增加壓力和問題。
首先要接受當(dāng)下的現(xiàn)實，但不意味著你現(xiàn)在就完全不去做事情；在你接受現(xiàn)實的同時，還要盡其所能做你該做的事情。
把這兩條做到了，那么該得到的，你就得到了；你得不到的，就是得不到。
而人生在外在世界是永遠(yuǎn)不能企求完美的，沒有一個人能夠得到一個完美的世界。
所以你要認(rèn)識到一個更廣闊的世界的時候，這種不完美之中就是完美，在“道”之中，就超越了這種完美、不完美的問題，所以真正的大圓滿是缺憾和圓滿的統(tǒng)一，不是沒有缺憾，而是認(rèn)識到缺憾本身也是圓滿的示現(xiàn)。
這就是一種心的智慧和境界，不是阿Q，不是自己騙自己，而是一種最高的認(rèn)識，因為事實就是這樣。
什么是完美的？你打下天下來，成了最高的統(tǒng)治者，你就完美了嗎？統(tǒng)治者的一生多半是稀里糊涂的，他的內(nèi)心世界是亂的，而且他把內(nèi)心世界的混亂，給這個世界帶來了很多的災(zāi)難。
他可以說是最成功的人了，如果按成功學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的話，他打下了天下，統(tǒng)治了世界……但是他統(tǒng)治別人成功了，他自己成功了嗎？
所以在人生這個外在方面，得失是分不開的，有所得，必有所失；而只有回歸內(nèi)心的永恒的家園，才是徹底的圓滿。
但是我們不是否定性的，不是消極的，不是不要賺錢，不是不要事業(yè)，而是所有的賺錢、所有的事業(yè)都要納入到人生隨緣而化的這個大的歷程當(dāng)中來，不要去奢望更多。
所以我常常講的就是一個人要安于貧窮，也安于富有；不為貧窮所限，也不為富有所限。
也不是說我們修行人就一定要過窮日子，只能過窮日子，讓所有美好的事物都給那些不修行的俗人享用，沒有這個道理。
我們修了半天，也是可以享受事物的，但是我們的心要無住生心。所以“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤”。
我本來就在富貴的位子上，我就可以享受這個富貴，但是我不把它當(dāng)作真的，我只是把它當(dāng)作過程；那我本來就是貧賤的，我就享受這個貧賤，不要去奢望那個別的生活。
所有的“別的什么”都把我們帶走了，我們要享受此時此地的東西。
當(dāng)我們貧窮的時候，也有貧窮的快樂。很多人在貧窮的時候、創(chuàng)業(yè)的時候是最快樂的，等他富有以后，很多問題就出來了，那夫妻就得鬧矛盾，就得離婚了。
你覺得農(nóng)村的那些窮人就不快樂嗎？你覺得有錢人就快樂嗎？這些外在的東西都沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，而真正能夠把握的是我們的內(nèi)心。
所以窮人享受窮人的生活，有的時候窮人更健康，更有味口，他雖然沒什么菜吃，但是吃得很香，一大碗、一大碗地吃。
而富人呢，錢多了，菜多了，一大桌子的菜，啥也吃不下去，吃了也不消化。你說是哪一種更好呢？
所以我們不比較，每一個人都享受他自己獨(dú)一無二的生活。你的生活道路不是別人的，別人也替代不了。
所以我們的生活，就安于自己，做好自己，成為自己，這是我們靈性生活的態(tài)度。
從我自己來講，我是一個窮苦孩子出身，我們家是非常窮的。農(nóng)村一年到頭沒收入的，我上學(xué)的錢都是靠人資助的，從中學(xué)開始，就是老師、親戚、朋友幫忙。
有一段時間，我窮的沒錢交學(xué)費(fèi)，我就不去上學(xué)了，我準(zhǔn)備去放牛了。
結(jié)果那老師、校長、班主任全到我家來找我，因為我考第一，老師們說：“你這不上學(xué)太可惜了！你的學(xué)費(fèi)也給免了”，然后每個月再給我一點(diǎn)生活費(fèi)。
上大學(xué)后，我又沒錢，然后國家給我貸款，每個月貸款三十塊錢。我是八六年上大學(xué)，九零年畢業(yè)，那個時候，每個月三十快錢就能解決我的生活問題，所以我是充分經(jīng)歷過貧窮的。
但是我回顧我的人生，這些貧窮沒有給我心靈留下任何陰影，因為我的心沒有放在這個上面，我沒有把貧窮當(dāng)一回事。
后來我在北大上研究生，每個月是一百多塊錢，后來二百多塊錢，我吃飯基本上要花一百多，還剩幾十塊錢，我來買兩本書，買二兩茶葉，我也覺得很富有，沒有覺得很缺錢。
北大幾年研究生，我書架上的書不斷增長；我享受最簡單的生活，也沒有什么要求。
后來再工作，現(xiàn)在已經(jīng)不像那樣貧窮了，但是我也沒有覺得我特別富有，為這些東西所限制。
無論我現(xiàn)在的狀態(tài)是什么，我都能夠享受它、接受它。我也沒有說，我一定要做個窮人，我是個修行人，就得過窮日子。我不拒絕任何好東西，但是我不貪婪任何好東西。
這個生活它是一個悠然而化的過程，你當(dāng)下的一切就是最好的，就享受當(dāng)下的一切，但是同時要積極地往前走。
戈國龍教授，法名觀虛，號觀虛齋主，觀虛齋教學(xué)的創(chuàng)始人。祖籍江西臨川，南京大學(xué)理學(xué)學(xué)士（1990），北京大學(xué)哲學(xué)博士（1999），中國社會科學(xué)院宗教學(xué)博士后（2001），先后師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學(xué)者，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學(xué)系教授。
