挑戰(zhàn)
題一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
兩個中學(xué)生看全運(yùn)會乒乓球比賽，世界排名第一的丁寧和一位名氣不大的選手正打得難分難解。甲說：“這位選手真倒霉，碰上國手，贏的希望很渺茫?！币艺f：“這位選手真幸運(yùn)，一旦把國手打敗，國人將刮目相看?！奔渍f：“那你也去試試吧?！币覠o言以對。
讀了這則材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)自己感悟或聯(lián)想寫一篇不少于600字的作文。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
注意：①角度自選，立意自定，但不要脫離材料的內(nèi)容及含意；②除詩歌外，文體不限；③標(biāo)題自擬；④不得抄襲。
審題關(guān)鍵
要完成本次作文，關(guān)鍵是對小學(xué)生三句話的解讀。甲持倒霉論，錯誤在于眼睛只盯著輸贏，看不到與高手競賽的其他積極作用，如向高手學(xué)習(xí)、鍛煉自己敢于拼搏的精神等；同時也犯有技術(shù)決定論的錯誤，不知道輸贏是由多種因素決定的。如果從改革賽制，關(guān)注群眾性的體育運(yùn)動的角度考慮，甲的倒霉論也有合理的成分，它是對金牌至上的舉國體制的一種批判，本屆全運(yùn)會設(shè)置的群眾體育競賽項(xiàng)目，可以看作是對甲的觀點(diǎn)的回應(yīng)。乙的觀點(diǎn)無疑是有價值的，它包含著對挑戰(zhàn)精神的肯定，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育精神。但是，“國人將刮目相看”，其中也包含一定的名利思想，這是需要否定的。甲的“那你也去試試吧”一句，也是值得咀嚼的，挑戰(zhàn)不是隨意的，得具備一定的實(shí)力，如此解讀，會有更深刻的立意。
思路點(diǎn)撥
立意角度
寫作提示
角度一：
珍惜眼前機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)強(qiáng)者。
初出道便遇上國手，這是一個向國手學(xué)習(xí)的機(jī)會，也是一個證明自己的機(jī)會。球是圓的，決定勝負(fù)的不僅是技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，還有心態(tài)和勇氣，勇于拼搏，敢于向強(qiáng)者挑戰(zhàn)，自己才能逐漸強(qiáng)大起來。
角度二：
弘揚(yáng)體育精神，摒棄名利思想。
兩個小學(xué)生觀點(diǎn)不一，但他們都把目光盯在輸贏，這正是國人金牌至上體育觀和競賽觀的反映。片面追求運(yùn)動成績和金牌數(shù)量，為了取得金牌而不擇手段，既背離體育競賽，又污染社會環(huán)境。
角度三：
扎實(shí)鍛煉自己，挑戰(zhàn)更需實(shí)力。
初出茅廬可以向國手挑戰(zhàn)，但是挑戰(zhàn)不是豪邁的口號，挑戰(zhàn)者自身得有一定的基本功，否則就會成為笑話。勇于挑戰(zhàn)，又要善于挑戰(zhàn)，其中最為重要的就是要加強(qiáng)自我鍛煉，提高自我素質(zhì)，提升競爭力。
【標(biāo)桿作文】
敢于挑戰(zhàn) 迎難而上
面對一個初出道的選手與國手的比賽，甲說這個選手很倒霉，乙說這是他的一次機(jī)遇，兩個中學(xué)生的分歧反映兩種比賽觀，也觸及到一種人生態(tài)度：敢不敢挑戰(zhàn)，有沒有迎難而上的勇氣。
有一句話說得好，滄海橫流，方顯英雄本色。試想，如果這位初出道的選手遇上一個魚腩式的對手，毫無抵抗，一路順風(fēng)，輕松取勝，這樣的勝利在觀眾心里有多大重量？在勝利者心中會有多少自豪？相反，勇與國手較量，贏則倍增光榮，輸則彰顯氣概。更有甚者，與強(qiáng)勁的對手交鋒，讓你在感到差距中心存目標(biāo)，在感受壓力中奮進(jìn)不已?！吧趹n患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，只有敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，我們才能贏得輝煌的人生。
研讀古往今來那些古人的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是忍受奇恥大辱而終究寫出無韻之離騷、史家之絕唱的司馬遷，還是扼住命運(yùn)的咽喉而暢想英雄交響曲的貝多芬，無不是敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，才從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來，成為人類的佼佼者。如果像大清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂，沒有絲毫人生的壓力，卻也碌碌無為。
溫室的花朵雖然千嬌萬媚，終究經(jīng)不起風(fēng)吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚(yáng)。梅花之所以動人，是因?yàn)樗?jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因?yàn)樗?jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因?yàn)樗淌芰寺L的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)，迎難而上。
海子詩說：“面對大海，春暖花開?！鳖櫝钦f：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！倍嗝茨捴巳丝诘脑娋洌删褪菍懗鲞@樣美妙詩句的作者海子和顧城，在生活的錯綜復(fù)雜的壓力下結(jié)束了自己的生命，告別了輝煌的人生。著名演員張國榮從24樓飛身躍出的那驚人一刻，留給人們多少猜想，但重要的一點(diǎn)，他必然也是某種壓力的犧牲品。我們尊敬這些死者，尊重他們的選擇，但是我們同時又不能不指出，只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生。
人生是一塊百變的魔方，有無數(shù)種解法。但是對于壯麗的人生來說，有一種使命叫挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，哪怕失敗，也是英雄。。
習(xí)作鑒評:文章先簡述材料，引出“敢于挑戰(zhàn)，迎難而上”的中心論點(diǎn)；接著緊扣中心論點(diǎn)分析材料，著重闡述敢于挑戰(zhàn)的意義；然后以司馬遷、貝多芬和八旗子弟為例，進(jìn)行正反對比，進(jìn)一步說明挑戰(zhàn)對于人生人意義；再運(yùn)用自然現(xiàn)象，進(jìn)行比喻論證，強(qiáng)調(diào)生命應(yīng)不拒壓力，負(fù)重前行；并聯(lián)系名人自殺事件，從反面進(jìn)行論證，指出只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生；最后抒情作結(jié)，歸納中心。全文材料豐富，論證充分，層次分明，層層深入，是一篇成功的議論文習(xí)作。
題二
人生是什么？人生是稍縱即逝而又光彩奪目的流星，是抿嘴一笑而又永生難忘的邂逅，是奮斗不息而又得失心知的暢快，是咂摸有味而又欲辨忘言的感悟，是悟得清楚卻又道不明白的禪意，是魚翅，是橄欖，更是開心果……
每個人都想擁有一個完美的人生，美妙的人生是我們的不懈追求，正如保爾所說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！币蚨谔魬?zhàn)自我中實(shí)現(xiàn)自身的價值，在進(jìn)取中繪出真我的風(fēng)采，應(yīng)該成為我們的人生座右銘。
然而人生到處充滿坎坷、荊棘，充滿挑戰(zhàn)，我們將如何對待呢？
請以“面對人生的挑戰(zhàn)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少與800字。
經(jīng)典細(xì)節(jié)回眸
①作家艾蕪的青年時代十分困苦，靠給人做雜役謀生，但他從不肯向命運(yùn)低頭，而是以頑強(qiáng)的毅力與人生、命運(yùn)挑戰(zhàn)。由四川到云南，由云南到緬甸，一路上他都帶著書、紙筆和一只用細(xì)麻繩扣著瓶頸的墨水瓶。在小客店的油燈下，在樹陰覆蓋著的山坡上，他隨遇而安，一坐下來就把小紙本放在膝頭上，抒寫見聞和斷想。這墨水瓶和紙筆，從不曾離身一天，即使是替別人挑擔(dān)子時，也都是把它們妥善地安放在主人的竹筐內(nèi)。
②作曲家貝多芬自二十八歲那年得了耳病，至五十七歲逝世，中間二十多年的日月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。面對著命運(yùn)的挑戰(zhàn)，他呼喊道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！彼拇蟛糠肿髌罚际钱a(chǎn)生在這個時期，直到耳朵完全聾了，他仍繼續(xù)作曲，終于寫成了一生中最著名的作品《第九交響曲》。
③裘盛戎幼年即被父親送到富連成科班學(xué)凈角表演。戲班的艱苦和高強(qiáng)度訓(xùn)練，使他感到實(shí)在吃不下這個苦，曾多次逃離戲班，回到父親身邊。父親啥也沒說，裘盛戎冷靜地想過之后，又重新回到戲班學(xué)藝。正是這種與自我斗爭的精神，成就了他的演藝，使之成了京劇“裘派”的創(chuàng)始人。
④開普勒雖生于德國一個貴族家庭，但家道衰落，貧寒不堪，四歲那年又染上了天花，嚴(yán)重地?fù)p傷了他的身心，眼睛視弱，雙手殘廢，母親暗暗為兒子將來的生計(jì)流淚。然而這個連翻書都成問題的不幸兒，卻以自身后天頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，完成了從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)，成了哥白尼之后最杰出的天文學(xué)家。
⑤李調(diào)元是清初著名的戲劇作家和戲劇理論家。乾隆年間，成都舉行鄉(xiāng)試，張榜后他是落第者之一，許多人垂頭喪氣，其中有個同窗借酒澆愁，喝醉后闖進(jìn)他的客房，號啕大哭，說無顏見父老妻子。李調(diào)元雖也落第，卻毫無沮喪之意，反而作詩一首，勸勉這人也勉勵自己。詩云：“世上憐才休恨少，平生失學(xué)古來多。天公有意君知否，大器先須小折磨。”同窗閱后頓悟，兩位落第知音，回鄉(xiāng)繼續(xù)苦讀，后來都考取了進(jìn)士。
⑥古代阿拉伯有個年輕人，他決心到東方去淘金，經(jīng)過不知多少個日日夜夜的海上航行，終于在一個風(fēng)和日麗的早晨，他看到了東方的地平線，“啊，終于到了！”于是他決定美美地睡上一覺，夢中他見到滿地是金的東方樂土，他招呼傭夫裝啊裝啊……
然而天有不測風(fēng)云，這位年輕人醒來的時候，不是躺在舒適的船艙中，而是在咆哮的海水中；他看到的也不是滿地的黃金，而是被巨浪砸破的舢板和一條正向他撲來的鯊魚。
⑦蘇東坡在黃州時，潛心研究佛經(jīng)，靜心養(yǎng)志，一段時間以后，他認(rèn)為自己悉得佛要，淡泊致遠(yuǎn)了。于是他帶著一種修成的心理去拜訪他的摯友佛印和尚，并呈上一首言志詩：“稽首天中天，毫光照大地；八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”佛印閱后，知東坡吹噓自己修得真心，遂批道：“放屁！”東坡看了，怒曰：“爾何故出言不遜？”佛印笑道：“爾既修得真心，能八風(fēng)吹不動，又何在乎個'放屁’？”東坡愧而弗語。
⑧法國著名作家大仲馬在奧爾良公爵府上做書寫員的時候，寫出了他的成名作《亨利第三和他的宮廷》。他把劇本朗讀給人聽，到處受到喝彩，并被法蘭西劇院破例接受了。第二天，奧爾良公爵的總管怒容滿面地通知他，是繼續(xù)當(dāng)書寫員，還是搞文學(xué)，請大仲馬自己選擇。大仲馬不卑不亢地回答道：“我不辭職。至于我的薪水，如果那每月一百二十五法郎對于公爵殿下的預(yù)算是一種負(fù)擔(dān)，那我就放棄不領(lǐng)了?！贝笾亳R的這一選擇是非常冒險的，因?yàn)檫@個從窮鄉(xiāng)僻壤來的年輕人完全是靠了運(yùn)氣才獲得這個糊口的差使的。他的這一選擇是需要勇氣的。
⑨清代著名學(xué)者戴震幼時是個有疑必問的孩子。他在私塾讀《四書》時問老師：朱熹是何時人？答曰：宋朝?？追蜃邮呛螘r人？答曰：周朝。這之間相隔多少年？二千年。相隔二千年朱熹怎么能這樣詳細(xì)地知道孔子的呢？老師先是啞然，然后贊道：你真是個了不起的孩子。
⑩大哲學(xué)家盧梭應(yīng)邀到中國講學(xué)，開講之前他在黑板上寫下了這樣一道題：“1+1=？”，臺下坐了許多在學(xué)術(shù)上很有建樹的大人物，可就是沒有一人敢起身回答。大家認(rèn)為，盧梭是大哲學(xué)家，他的問題恐怕不會是小學(xué)生做的數(shù)學(xué)題，可能是什么深奧的哲學(xué)理論。大家都不敢貿(mào)然回答，更主要的是怕回答得不正確有損自己的名譽(yù)。只見一片寂靜之中，盧梭拿起粉筆，在黑板上寫了個大大的“2”。臺下的人面面相覷。
11巴斯德說：“機(jī)遇只垂青于那些有準(zhǔn)備的頭腦。”蕭伯納說：“在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機(jī)會的人，如果找不到機(jī)會，他就去創(chuàng)造機(jī)會?！必惗喾艺f：“機(jī)遇就像一只滾圓的球，所以很自然地，它不會總是滾落到那些想得到的人的頭上?！绷挚险f：“每個人都應(yīng)有堅(jiān)忍不拔、百折不撓、勇往直前的使命感。努力拼搏是每個人的責(zé)任，我對這樣的責(zé)任懷有一種舍我其誰的耐心、毅力和信念?！?div style="height:15px;">
12幸運(yùn)之神從未關(guān)注過德國大數(shù)學(xué)家愛米·諾德。她上了大學(xué)且成績優(yōu)異，卻因?yàn)榕芷缫暥鴽]有拿到大學(xué)畢業(yè)文憑；作為一名女?dāng)?shù)學(xué)家，在她事業(yè)剛剛起步的時候，卻遇到家庭的不幸，社會的歧視讓她連份糊飯碗的工作都很難找到；好不容易通過自己的奮斗，她在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，在大學(xué)的講壇上找到了一個教授的位置，開始步入她研究生涯的黃金時期，偏偏又趕上了第一次世界大戰(zhàn)。盡管如此，愛米·諾德從沒把事業(yè)的成功寄托在機(jī)遇上，她的一生毫無幸運(yùn)可言，然而她卻以卓越的成就，被后人尊稱為“代數(shù)學(xué)之母”。
13王充在《論衡》中記述：周朝有位老者，一生追求做官，但一生都沒做成。他埋怨沒有機(jī)遇，于是在道上向行人哭訴：我年輕時，攻禮樂教化，剛剛具備做官的本領(lǐng)，君王卻喜歡任用年長的人；好不容易等到這位“好用老”之君死了，新君又“好用武”；于是我轉(zhuǎn)而學(xué)武，武剛學(xué)成，“好用武”之君又死了，新君卻轉(zhuǎn)而“好用少”，而我這時卻已經(jīng)老了。
思想者語
人生何處沒坎坷，人生何處沒挑戰(zhàn)？正是在挑戰(zhàn)的過程中，人生的色彩才更顯得斑斕與豐富。讀著這些經(jīng)典性的細(xì)節(jié)，我們被偉人們豁達(dá)的胸懷、不畏艱難的進(jìn)取精神深深打動。
是啊，從作家艾蕪勃頸上掛墨水瓶、貝多芬耳聾仍要“扼住命運(yùn)的咽喉”，到毫無幸運(yùn)可言的數(shù)學(xué)家愛米·諾德、 “大器先須小折磨”的李調(diào)元，所有的事實(shí)和箴言告訴我們這樣一個簡單而又耐人尋味的道理：只有不甘于平庸、有所作為，勇于向人生發(fā)起挑戰(zhàn)，我們的人生才能永葆青春，充滿活力——
面對人生的挑戰(zhàn)，需要堅(jiān)強(qiáng)的勇氣
古人有言：“兩軍對壘，勇者勝?！痹谌松拇髴?zhàn)場上，時時處處都存在著短兵相接、“血雨腥風(fēng)”的對壘，決定人生成敗理所當(dāng)然離不開堅(jiān)強(qiáng)的勇氣。法國作家大仲馬正是勇氣可嘉的典范。試想，一個來自窮鄉(xiāng)僻壤的年輕人能得到一份書寫員的工作是多么不容易，放棄了也就連最起碼的生活問題都不能解決。要是那些甘于平庸者，也就得過且過，淹沒于生活的汪洋之中了。然而大仲馬卻能以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣走出了堅(jiān)強(qiáng)的一步。
是什么使得大仲馬有如此勇氣？很顯然是他那種不滿足于人生現(xiàn)狀的精神，是他那種敢于挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)人生的進(jìn)取之心。
面對人生的挑戰(zhàn)，需要驚人的毅力
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！保ㄆ阉升g）、“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！保ㄠ嵃鍢颍┻@些至理名言說得多好??！的確，毅力是成就人生的基石。缺乏毅力的人生只能與平庸為伍，與失敗為伴。倘若開普勒當(dāng)初因?yàn)椤把劬σ暼?，雙手殘廢，連翻書都成問題”而放棄對人生的追求，要取得令世人稱贊的成就是根本不可能的。是驚人的毅力成就了這位偉大的科學(xué)家，他沒有被命運(yùn)嚇倒，沒有向厄運(yùn)低頭。他向多舛的人生昂起了高貴的頭顱。這樣的精神和毅力是可敬可佩的。
面對人生的挑戰(zhàn)，需要寬廣的胸懷
從德國大數(shù)學(xué)家愛米·諾德的人生經(jīng)歷中，我們感到寬廣的胸懷是她取得人生輝煌的關(guān)鍵。這位毫無幸運(yùn)可言的數(shù)學(xué)家對待人生不幸采取的是積極樂觀的態(tài)度。她寬廣的胸懷體現(xiàn)在不因失落羈絆、生活所迫、受人歧視而改變對理想的執(zhí)著愛戀。
寬廣的胸懷，能接納人生的種種不幸，包容世間的灰風(fēng)酸雨，撫平失意的心靈。這是一種高尚的人生境界，有此境界，我們便能直面人生。
面對人生的挑戰(zhàn)，要善于抓住機(jī)遇
上述王充《論衡》中的那位老者，沒有明確的人生目標(biāo)，不能把握自己的人生，為了做官，君好武則學(xué)武，君好禮則學(xué)禮，一生毫無所成，卻埋怨沒有機(jī)遇。難道人生只能寄托在稍縱即逝的機(jī)遇上嗎？殊不知在人生的一次次挑戰(zhàn)中，他失去了多少機(jī)遇！還是巴斯德說得好：“機(jī)遇只垂青于那些有準(zhǔn)備的頭腦”。機(jī)遇不是靠等來的，而應(yīng)努力去爭取。不放過任何一個機(jī)會，這樣才能在人生的戰(zhàn)場上所向披靡，無堅(jiān)不摧，終有所成。
【范文一】
煮石頭湯
有個“煮石頭湯”的故事，很是令人尋味。說是一個餓漢來到富人家門口，對主人說：“我?guī)Я诵┦^，想用一下你的鍋煮點(diǎn)石頭湯喝?！敝魅撕芷婀?，石頭怎么能煮湯喝?于是，主人把他放進(jìn)來，給他準(zhǔn)備了鍋。餓漢把石頭放進(jìn)鍋里。煮湯得加水啊，主人給了一些水；煮湯需要鹽，于是主人又給了鹽，還給了一些作料。餓漢喝上了有滋有味的湯。
我小的時候，就讀過這個《伊索寓言》上的故事，但我一直無法理解它深刻的寓意，總以為是一個小故事罷了。直到最近，我對它的含義才有了一個新的認(rèn)識。
那個餓漢如果不是非常地饑餓，非常單純地想吃到東西，他也不會想到這么絕妙的主意。我想象著當(dāng)時的情形：那個餓漢來到富家門前，嗅到一股飯香，饑餓讓他所有的思維都集中在“怎樣吃一頓”這個問題上，他的目的非常明確；于是，靈機(jī)一動，就想出了這么一個絕妙的主意。這和科學(xué)史上眾多的發(fā)明創(chuàng)造一樣，都是思維聚焦的結(jié)果。當(dāng)我們專心于某個問題的時候，常常能釋放出超常的智慧和潛能，得到新的突破。于是，我想：人生應(yīng)該也是如此。只要我們將精力聚焦在一個合理的目標(biāo)上，我們就比較容易成功。美國蓋洛普組織曾對許多成功者做過調(diào)查，結(jié)果是三分之二的成功者對自己的生活和事業(yè)有明確的目標(biāo)，并且他們對自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移。
人生很需要一個明確的目標(biāo)，它樹立得越早，成功的幾率就越大。不過，我們往往自認(rèn)為自己是一個理智的人，自認(rèn)為自己的決定都是有明確的目的，而忽略了自己思維的盲區(qū)。就像面對一幅抽象圖畫的時候，不同的人會有不同的解釋，這是因?yàn)槲覀兊拇_存在思維的盲區(qū)。有個老奶奶在織毛衣，旁邊的小孩沒人照看，就把毛線給攪亂了。她很光火，便把小孩放在圍欄里，但小孩大哭大鬧，沒辦法，她不得不把他又抱出來。后來，她想：她的目的不是要圍住小孩，而是別讓小孩碰毛線。于是，她就解決了這個問題——把小孩留在外面，自己進(jìn)到圍欄里去。
生活中，多數(shù)人都以為自己目的明確，但常常掩蓋了或還未曾想到真正的目的。許多人都將掙大錢作為人生的目的，但掙了大錢，以后干啥?如果是為了獲得物質(zhì)享受，那獲得物質(zhì)享受就是真正的目的，而掙錢只能算是一個手段。如果是為了人生的幸福，那幸福就是人生的目的，而掙錢還不能算是可以達(dá)到幸福的惟一手段。因?yàn)樾腋２粌H僅需要錢，還有許多的東西是錢買不來的。
所以，我們需要純化人生的目標(biāo)。我們活著究竟是為了達(dá)到什么目的?因?yàn)榧兓覀兊哪康?，可以聚焦我們的精力和思維，從而導(dǎo)出潛在的能量和智慧，獲得開拓性的力量。事實(shí)上，所有的成功者，都有這樣一種能力：迅速撇開無關(guān)緊要的環(huán)節(jié)而直接進(jìn)入事物的重點(diǎn)。這種能力的前提必然是明確的目標(biāo)。
有了明確的目標(biāo)，還要有堅(jiān)守目標(biāo)的自信。培根說過：超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯現(xiàn)的。通向目標(biāo)的途中常常有偏離目標(biāo)的誘惑。馬克思在處境十分困難的時候，普魯士官方就曾幾次想收買他。但馬克思說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)?！蔽覀兂３榈玫绞裁礀|西而費(fèi)盡心機(jī)，以至于遺忘了人生的目標(biāo)。而人生的目標(biāo)決定你要成為什么樣的人。你自己成為什么樣的人要比你得到什么樣的東西重要得多!
評 點(diǎn)
人生離不開明確的目標(biāo)，有了目標(biāo)，還必須純化目標(biāo)，這樣才能聚集我們的精力和思維，從而導(dǎo)出潛在的能量和智慧，獲得開拓性的力量。面對人生挑戰(zhàn)中各種可能導(dǎo)致偏離目標(biāo)的誘惑，我們應(yīng)該有堅(jiān)守目標(biāo)的自信。這是本文闡述的主要觀點(diǎn)。文章由“煮石頭湯”的故事引出話題，很巧妙地說到人生問題上，給人以深刻的啟迪和教益。
【范文二】
成名之后……
暴風(fēng)雨過后的清晨，一個男人來到海邊散步。他注意到，許多卷上岸來的小魚被困在淺水洼里。用不了多久，這些小魚都會干死的。
男人繼續(xù)朝前走著。他忽然看見一個男孩不停地在淺水洼旁彎下腰去，他在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛！?div style="height:15px;">
