我想在說(shuō)情感之前先說(shuō)說(shuō)什么是幸福,因?yàn)楹芏嗳思凑J(rèn)為幸福必定跟情感有關(guān),跟戀愛(ài)有關(guān),跟愛(ài)情有關(guān),在無(wú)時(shí)無(wú)刻的愛(ài)中享受著幸福。沒(méi)有了愛(ài)沒(méi)有了情就沒(méi)有了幸福,幸福就是由愛(ài)而生由愛(ài)而滅,這全都是錯(cuò)誤的歪論。所以我先來(lái)說(shuō)幸福,扯開(kāi)愛(ài)情放一邊。愛(ài)情么,中國(guó)人的思想邏輯就是要“像花兒一樣幸福”著,這是什么狗屁理論,幸福的要如花兒,人生一定很痛苦,還沒(méi)有等白頭偕老就已經(jīng)過(guò)早凋謝了,或者說(shuō)這花兒都不知道要輪換了幾撥注入它新的生命力了。
幸福是什么呢,其實(shí)幸福就是一種感覺(jué),一種體驗(yàn),跟什么東西都沒(méi)有直接關(guān)系,只有間接關(guān)系。你的精神世界越豐富越充實(shí),你的幸福指標(biāo)就越豐盛。對(duì)于一個(gè)瞎子來(lái)說(shuō),他能看到嶄新的世界就是幸福所在。對(duì)于一個(gè)植物人來(lái)說(shuō),有人還在執(zhí)著的照顧他,就是他莫大的幸福。對(duì)于迷失在大海中的人來(lái)說(shuō),如果能有足夠的新鮮水可以喝,有足夠的食物可以吃,就絕不會(huì)再抱怨什么了,至少他能夠活下去,就是那一境遇的幸福。幸福無(wú)時(shí)無(wú)刻的存在,又無(wú)時(shí)無(wú)刻的消失,之后的幸福就是之前的反照。所有你能感受到的幸福都是瞬間迸發(fā)的,你生活中的大多數(shù)事情都太平常了,平常到讓你感覺(jué)不出什么是幸福,所以偶然的事情偶然的瞬間才會(huì)讓你突然感受到幸福。
所以太多人都說(shuō)自己沒(méi)有幸福,是因?yàn)椴荒芟硎艿娜艘膊粫?huì)去體會(huì)幸福。都干嘛用了呢,全都浪費(fèi)在了瑣碎的事上,因?yàn)楝嵥樗员?/span>。美國(guó)社會(huì)學(xué)家卡內(nèi)基說(shuō),生活中許多煩惱都是我們自己找上門的,因?yàn)槲覀冞^(guò)于看重那些瑣碎之事,結(jié)果反而被它弄得煩躁不安,這一切都是因?yàn)槲覀兛浯罅四切┬∈碌闹匾浴K允〉娜松ǔ6茧x不開(kāi)瑣碎之事,所以你為什么找不著幸福呢,就是因?yàn)槟愕娜松嵥槭绿?,夸大了那些小事的重要性,所以人生才夠失敗。莎士比亞說(shuō),智慧的人永遠(yuǎn)不去為失敗而悲嘆,他會(huì)很愉快地尋找減輕損失的奇計(jì)妙方。這種妙方體現(xiàn)在很多方面,比如科學(xué)家巴士德說(shuō),在圖書(shū)館和實(shí)驗(yàn)室里的人們,很容易找到內(nèi)心的平靜。這就是為什么科研人員很少出現(xiàn)精神問(wèn)題,因?yàn)樗麄儾粫?huì)有時(shí)間來(lái)光顧那些瑣事。這就是“工作療法”,是當(dāng)代心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ),就是用工作的方法拋開(kāi)瑣事,讓自己完全融入到工作狀態(tài),你所得到的最大收獲就是你的幸福。這種療法早在古希臘的時(shí)候,醫(yī)生就已經(jīng)運(yùn)用了它。美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林時(shí)期,費(fèi)城教友會(huì)的教徒曾使用過(guò)這種方法,那時(shí)候教友會(huì)的療養(yǎng)院里一些精神病人在織布,教徒試圖通過(guò)讓病人參加一些輕松的工作,來(lái)轉(zhuǎn)化他們的病情,工作能夠讓他們的情緒安靜下來(lái)。這種方法如今在中國(guó)也有實(shí)施,幾天前我看到報(bào)道,在北京房山一帶有教育者帶領(lǐng)智障的青少年到地里做農(nóng)活,以通過(guò)勞動(dòng)的方式治療他們的病情,這就是“工作療法”。而這些智障的青少年在農(nóng)活中在田地里在勞動(dòng)后體會(huì)到的即是一種幸福,因看到自己的成果所帶來(lái)的喜悅,那種成就感就是指偶然的事情偶然的瞬間轉(zhuǎn)化成必然,讓自己嘗到了幸福,享受于其中。
人生的價(jià)值不是用來(lái)虛度年華和悲痛欲絕,在我讀過(guò)的歷史和傳記里,有太多的人身處逆境時(shí),卻能克服人生的困難和心中的苦痛。想想你自己,有胳膊有腿,能看見(jiàn)能聽(tīng)見(jiàn),能聞到能嘗到,人體四腳五官樣樣齊全,什么也不缺,什么也不殘疾,你還有什么值得一定要悲痛欲絕的?你和那些殘疾的人相比,你又憑什么一定要悲痛欲絕?你很幸福了,殘疾人都沒(méi)有覺(jué)著自己是大不幸,你的不幸又能有多大?《時(shí)代雜志》有過(guò)一篇報(bào)道,說(shuō)一個(gè)士兵在關(guān)達(dá)坎諾受了傷,喉部被碎彈片擊中,輸了七次血。他寫了一張紙條給他的醫(yī)生,問(wèn)道:我能活下去嗎?醫(yī)生回答說(shuō):可以。他又另外寫了一張紙條問(wèn)道:我還能不能說(shuō)話?醫(yī)生又回答他說(shuō)可以。然后他再寫了一張紙條說(shuō):那我還擔(dān)什么心?明白嗎?很多人在生活中所擔(dān)心的事情往往都是很微不足道的,所以往往就感覺(jué)不到幸福,總認(rèn)為天底下自己是很悲哀的一份子,你那點(diǎn)兒悲哀無(wú)外乎就是感情問(wèn)題誰(shuí)出軌了,要么失戀了,情感上受到了挫折,就覺(jué)著自己不幸了,沒(méi)有了幸福,只有悲哀涌現(xiàn),蹉跎度日。這就是太不經(jīng)世事的緣故,通常這樣的事都發(fā)生在年輕人,如果你要到了一定歲數(shù)還總在這種事情上憂愁不快樂(lè),你這一生也就白活了一半,還得看你后半生的造化。別告訴我什么一生為了一個(gè)情字一生為愛(ài)而活,你一生要這點(diǎn)兒追求,就太沒(méi)出息了。
英國(guó)劇作家蕭伯納有句話說(shuō)的好,許多人的人生之所以不快樂(lè),是因?yàn)樗麄冇刑嗟目臻e去想自己是不是幸福。你這么一想,你肯定就是不幸福了,因?yàn)槟愀揪涂床坏叫腋?,你不去享受你只憑想象,你哪兒來(lái)的幸福?美國(guó)女作家波姬兒在她的著作《我希望能看見(jiàn)》中講述她的人生境遇,她說(shuō)我常常懷著一種怕會(huì)完全失明的恐懼,為了要克服這種恐懼,我對(duì)生活采取了一種很快活而近乎戲謔的態(tài)度。這個(gè)女人幾乎瞎了半個(gè)世紀(jì),直至1943年她在梅育診所施行了一次手術(shù),居然奇跡般地比以前看清了四十倍。波姬兒在書(shū)里說(shuō),在洗碗的時(shí)候,我把手伸進(jìn)去,抓起一大把小小的肥皂泡沫,我把它們迎著光舉起來(lái)。在每一個(gè)肥皂泡沫里,我都能看到一道小小彩虹閃出來(lái)的明亮色彩。這么一個(gè)小小的過(guò)程,一個(gè)持續(xù)而短暫的過(guò)程,一次偶然的事情和偶然的瞬間,波姬兒所享受到的就是她瞬間迸發(fā)的幸福。所以我說(shuō)幸福都是偶然的,只是你沒(méi)有用心去生活中發(fā)現(xiàn)你的偶然,你就不會(huì)去享受它,錯(cuò)失了幸福的把握。
你所發(fā)現(xiàn)的,通常都是你身邊的瑣碎之事,總在斤斤計(jì)較,結(jié)果什么也沒(méi)解決,完全浪費(fèi)了你該要做的和享受的。英國(guó)的狄士雷利首相說(shuō),生命太短暫,再也不能陷阱小事之中。這句話后來(lái)影響到大西洋對(duì)岸的美國(guó),成了美國(guó)人邁向成功的一句警世恒言。人生不過(guò)幾十載,你非要整天苦悶啊憂傷的去理那些一年之后就會(huì)被忘掉得一干二凈的瑣事,你就是愚蒙。古時(shí)候有“打碎砂鍋”的故事,是說(shuō)一個(gè)少年背負(fù)著一口砂鍋行走,不小心繩子斷了,砂鍋掉在地上打碎了,可是少年頭也不回地繼續(xù)前行。有人喊住他問(wèn):你不知道你的砂鍋碎了嗎?少年回答:知道。那人又問(wèn):你知道為何不回頭看看?少年說(shuō):已經(jīng)碎了,回頭何益?美國(guó)棒球明星康尼邁克在談到他曾經(jīng)因?yàn)檩斍驊n慮的時(shí)候,說(shuō)這樣的蠢事對(duì)自己沒(méi)有一點(diǎn)好處,磨完的粉不能再磨,水早已把它們沖到下面去了。卡內(nèi)基在《人性的優(yōu)點(diǎn)》里也說(shuō),鋸碎的木屑沒(méi)有必要再去鋸了,正如不要為打翻了的牛奶而傷心。但事實(shí)上,有太多的人身陷瑣事之中,不能自拔,還總覺(jué)著那就是生活點(diǎn)滴,委靡不振的過(guò)日子你能賴社會(huì)?這些都如德國(guó)哲學(xué)家叔本華所說(shuō),我們很少想我們已經(jīng)擁有的,而總是想到我們所沒(méi)有的?,嵤峦ǔ6际菦](méi)有所引起,所謂無(wú)中生有就是這么回事,擁有的不珍惜,沒(méi)有的總盼望,到頭來(lái)就是大言不慚我沒(méi)有幸福。你不是沒(méi)有,你是根本就不懂什么是有幸福。這在夫妻之間特別容易顯現(xiàn),“戀愛(ài)中的寶貝”們也特能顯現(xiàn),所以卡內(nèi)基說(shuō),生活中的瑣事,如果常在夫妻生活里發(fā)生,同樣會(huì)讓人精神崩潰,因?yàn)樗斐闪?#8220;世界上一半以上的傷心事”。這就是為什么那么多人悲哀啊絕望的,甚至精神崩潰,自殺的自殺,仇恨的仇恨,全都把精力用在了這上面,到老了一回想,自己都干嘛了,愛(ài)來(lái)愛(ài)去的也不知個(gè)所以然,其他的事情一樣沒(méi)干成一樣也沒(méi)能好好享受,日子瞎混到晚年,整個(gè)白活了。
所以幸福,就看你自己有沒(méi)有去好好爭(zhēng)取好好把握。一個(gè)心胸狹隘,嫉賢妒能,嫉惡如仇,貪得無(wú)厭,為小事糾纏不清,為情感悲哀絕望的人,這輩子活得都很麻木,這種人的精神都是空虛的,哪怕有再多的錢,像守財(cái)奴一樣,有什么意義,精神上都是麻痹的,喪失了人生的諸多價(jià)值和享受。當(dāng)然有些人覺(jué)著自己貪財(cái)好色咒罵別人絕后無(wú)子嗣就叫“幸福”,其實(shí)那才叫痛苦呢,別人理都不理他,都有了子有了孫,他看在眼里恨在心里氣在頭上一翻眼兒歸位了,所謂“幸福”,對(duì)于某些人來(lái)講,結(jié)果就是如此,叫做生不如死。但大多數(shù)人都是正常的,雖然西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯說(shuō),任何幸福,都不會(huì)十分純粹,多少總摻雜著一些悲哀。這就是我所說(shuō)的你后來(lái)的幸??偸悄阋郧暗姆凑?。人都是在逆境中成長(zhǎng)而感受幸福的,太順境了就感覺(jué)不到了,就只會(huì)成天到晚的無(wú)病呻吟。一種包子吃得時(shí)間久了,你也就不會(huì)感到它其中的美味可口了。