我認(rèn)為，在了解自家孩子狀況下，有針對性地對他們進(jìn)行“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，是可取的。但要掌握竅門。掌握不好竅門，哪怕對自家兒女同時(shí)富養(yǎng)，或一塊窮養(yǎng)，都可能養(yǎng)出廢物兒女出來的。像我家的家庭教育，就是“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，而今，男孩真的有擔(dān)當(dāng)，而女孩不易被騙。且是個個不錯。
因?yàn)?，我們都對那些物質(zhì)表象背后的骨核，有了了解。以我之見，女性只有真的具備看穿物質(zhì)表象，直達(dá)事物本質(zhì)屬性的能耐時(shí)，才能很好做到，不易被人騙。不然，縱使是給予女孩金山銀山來去富養(yǎng)她們，她們也很難能夠做到不易被騙的。
其次便是，窮能激發(fā)人的奮斗心，以此成就孩子。在這一定程度上來說是正確的。在中國，很多名人都是窮苦之娃來著。好比是說京東老總、新東方老總等，他們就是生于窮地，卻是成為社會的一代良知。懂得將社會眾生給扛到肩上。
但，不是所有的貧窮環(huán)境，都能茁壯男孩，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)捻斕炝⒌氐哪凶訚h。這是因?yàn)?，生于窮地，卻深具擔(dān)當(dāng)，是有條件的。再說了，男孩也會有嫉妒與怨恨心，乃至于遇難而怠的。負(fù)面情緒的滋生，是不分種族、膚色、性別，和年齡的。
所以說，作為父母的我們，不要聽聞哪個口號動聽，就真的是聽話照做的了。我們要懂得匹配。這育兒，就好比是說茶壺與茶杯的關(guān)系，是講究匹配的。對于某些家庭來說，“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，是真的匹配。但對于其他家庭來說，這卻未必會是匹配的呢。
像我家孩子是個男孩來著，我就選擇“富養(yǎng)兒”，而不是承繼我父母養(yǎng)我們的那套，“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”。這是因?yàn)?，雖說兒子的身上，有我一半的基因，但他畢竟是獨(dú)立于我父母家孩子的生命個體。我不可能拿著父母養(yǎng)我弟弟的“窮養(yǎng)兒”方式，來去在自家兒子身上，輕易套用的呢。
在我看來，育兒不是套用。育兒不是人云亦云。育兒不是跟隨口號在舞動。而不論，這口號是來自于哪個國家，是古老之音，還是現(xiàn)代旗幟。在養(yǎng)育上，父母不要像給孩子套衣服那樣地，生搬硬套。父母要去觀察手中孩子的真實(shí)狀況，要去考究自身的經(jīng)濟(jì)、能力等現(xiàn)實(shí)狀況。而后便是，采用適合親子狀況的方法來去養(yǎng)育孩子。并懂因時(shí)而變。因勢而調(diào)。
還有就是，對同樣一句話的理解，是可多種多樣的。如“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，我們既可以是理解為對男孩要窮著養(yǎng)，對女兒要富著養(yǎng)；也可以是將其給理解為是，不論男孩還是女兒，我們都要竭盡所能地富養(yǎng)他們，并且還是物質(zhì)和精神，并駕齊驅(qū)。亦或是認(rèn)為，不論男孩還是女孩，我們都要在物質(zhì)上窮養(yǎng)他們，在精神層面給予能力范疇的富養(yǎng)。
更為甚是，我們也許可以是將這句話給理解為是，我們要在物質(zhì)上富養(yǎng)兒女，卻讓他們在精神層面，深感貧窮，以此來去激發(fā)他們對自己內(nèi)在世界的用心探索。因?yàn)轲I過，并有過深刻的切膚之痛，人才會對那精神的富裕，心生強(qiáng)烈的擁有渴望。
但說真的，這樣的養(yǎng)育方式，不多人能夠運(yùn)用自如的（除非你是非常人的特高級的人間不可多得的屈指可數(shù)的大師）。稍不留神，自己手中的兒女，就成孤魂野鬼的了。與物質(zhì)過于匱乏會讓人死去一樣，那精神的荒漠貧窮，也會餓死人的。
所以說，在對自家孩子有所了解之后，我們要考究自身的教育能力，及對某方法的駕馭能力。倘若不確定自己能夠?qū)ζ漶{馭自如，并輕而易舉地掌握干擾因素，避免潛在性危險(xiǎn)的出現(xiàn)，那我們就要果斷舍棄該方法。
養(yǎng)育的底線，在我看來，即是護(hù)住兒童性命。諸如功成名就、優(yōu)秀出色等，只是養(yǎng)育的副產(chǎn)品來著。是可遇不可求的。是可向往，但不能執(zhí)著的高級目標(biāo)。世間的人，能將孩子養(yǎng)活，護(hù)佑成年，學(xué)會自給自足，養(yǎng)家糊口，懂得富則兼濟(jì)天下，就夠的啦。
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