經(jīng)常有朋友發(fā)來圖片詢問，這張字怎么樣？我套用一句魔性配音來說：這是高手，這也太厲害了。然后他發(fā)過來一個(gè)鄙夷的表情：沒覺得哪里好！
中國(guó)人都會(huì)寫漢字，雖然寫字的水平一代不如一代了。書法是寫字的高級(jí)形態(tài)，藝術(shù)化的表現(xiàn)，能寫漢字，不等于有一定的書法水平（這里特指在用硬筆作為實(shí)用書寫的時(shí)代），但人們都覺得自己有不錯(cuò)的書法鑒賞能力，經(jīng)常品評(píng)這個(gè)字好那個(gè)字差，其實(shí)這只是一種本能的審美，有時(shí)候離真相很近，有時(shí)候卻南轅北轍。書法是一個(gè)綜合的展現(xiàn)，沒辦法在量化之后，度長(zhǎng)絜大，評(píng)高比短。不像跑步，博爾特100米用9秒58，有人用9秒57，誰更厲害，不需要太多的專業(yè)素養(yǎng)就能判斷。
李陽冰書法作品
一如去某個(gè)地方旅游，不可能在景區(qū)大門外就感嘆這里太好玩了，不虛此行。書法也一樣，只有入了門，才能看見其間的大千世界，爭(zhēng)奇斗艷。那么，書法何以入門呢？唯有臨帖一途而已！如果不臨帖，只是拿著毛筆自寫自畫，你不知道書法的精彩和絢麗在哪里，書法的規(guī)矩和法則在哪里，書法的范圍和禁忌在哪里。面對(duì)嘆為觀止的奇美，也以為只是庸碌尋常的墨跡。
鄧石如書法作品
再舉個(gè)例子，人們看鄧石如，李陽冰這些篆書大家的篆書作品也會(huì)覺得水平很高。但是當(dāng)看到于右任，傅山等以籀篆筆法入行，入草的作品時(shí)，溫和謙虛一點(diǎn)的說看不懂，激烈奔放些的就要大罵丑書了。當(dāng)然，方筆露鋒能寫出好字，如龍門二十四品，方圓兼濟(jì)，藏露適宜最符合以中庸為本的中國(guó)人之審美取向，但是藏盡而不露，如棉裹鐵，也是一種美。不拿毛筆，不臨帖的人哪里知道，能藏鋒藏到這種程度，非高手不能也。
王鐸書法作品
在遍臨諸家之后，看到一幅作品，第一感覺就不是好或者不好了，而是這些筆法我能不能寫出來，這樣的結(jié)構(gòu)我能不能表現(xiàn)出來，這樣的章法我能不能構(gòu)思出來？如果能揮筆而就，那么這張作品在你眼里就沒有多少高妙之處了。如此一來，久而久之，能入你法眼的就要上追明清，乃至唐宋魏晉了。書法水平鑒賞能力水漲船高。
孫過庭書法作品
如果說不臨帖就不能進(jìn)如書法的大門，那么現(xiàn)今臨帖的人實(shí)在太少，而且功夫下的也不深。今天我們常說的臨摹，其實(shí)是兩種不同的書法練習(xí)。在古時(shí)候小孩子啟蒙讀書首先就是描紅，也就是摹寫。先摹而后臨，今天的教育環(huán)境和時(shí)代發(fā)展，用毛筆寫字不再是入學(xué)讀書的基礎(chǔ)科目。今天的絕大多數(shù)人，包括很多有成就的書家，都沒有經(jīng)歷過摹的訓(xùn)練，所以在筆法上總覺得有些飄忽。這不能不說是時(shí)代的遺憾。
包世臣書法作品
學(xué)書法的人，即使走的也是正途，在某個(gè)階段都可能會(huì)遇到一個(gè)瓶頸，就是怎么寫都感覺突破不了自己了。這個(gè)瓶頸階段，有早有晚，有的可能在學(xué)書之后的三五年遇到，也有的在一兩年就遇到了。有的朋友說我一兩個(gè)月就遇到瓶頸了，我說你那不叫遇到瓶頸了，那是還沒沉下心來開始練習(xí)。
于右任書法作品
學(xué)書人突破瓶頸，猶如修仙小說中的渡劫飛升，進(jìn)入一個(gè)更高的境界。當(dāng)然這個(gè)境界是相對(duì)自己而言，不是和鐘張羲獻(xiàn)，歐顏柳趙去比。學(xué)書就是一場(chǎng)自我的修行，心態(tài)放正了，才有可能走的更遠(yuǎn)。很多人一輩子的努力可能會(huì)被古代一個(gè)底層無名的抄經(jīng)人一招秒殺，弄的自己懷疑人生。
為什么說讀帖可以突破瓶頸渡劫飛升呢？明末清初的書家馮武曾說：學(xué)書者，既知用筆之訣，尤須博觀古帖，于結(jié)構(gòu)布置，行間疏密，照應(yīng)起伏，正變巧拙，無不默識(shí)于心，務(wù)使下筆之際，無一點(diǎn)一畫，不自法帖中來，然后能成家數(shù)。他指明了讀帖的作用以及應(yīng)該讀出哪些內(nèi)容。很多人臨帖很久，水平也不錯(cuò)了，但是離開字帖就不會(huì)寫字。這是還沒有形成一種意識(shí)，就是意在筆先的那個(gè)意。讀帖就是培養(yǎng)這種意識(shí)，最終達(dá)到意先筆后，瀟灑流落，下筆無滯，翰逸神飛。讓你在書寫時(shí)不自覺地信手拈來。
伯遠(yuǎn)帖
當(dāng)然，臨帖和讀帖不是各自孤立開來的，是猶如思與學(xué)的關(guān)系，所謂學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。是相輔相成，互相促進(jìn)的。包世臣在《藝舟雙輯》中闡述的尤為經(jīng)典“擬進(jìn)一分,則察進(jìn)一分,先能察而后能擬,擬即精而察益精，察進(jìn)一分， 擬進(jìn)一份， 擬進(jìn)一份， 察進(jìn)一份， 終身不復(fù)止。擬即臨帖，察即讀帖。
若是對(duì)于古帖能做到《書譜》中說的 “察之者尚精，擬之者貴似?！蹦菍?duì)于別的書法作品，品評(píng)一二，豈有毫厘之差？
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