有人曾問曾國藩：“您每天日理萬機，軍務政務繁忙，但是您學問方面做得也非常出色，是怎么做到的？”
曾國藩回答：“當讀書，則讀書，心無著于見客也；當見客，則見客，心無著于讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”如此，便是人生最開闊的境界。
大意就是，讀書時不想著見客，見客時不想著讀書。順其自然，過去的事不要去想，因為你無法改變過去。將來的事也不要去想，因為你無法決定將來。我們所能做的就是活好當下。人必須全然地活在當下此時此刻，其余的，都是妄念。
莊子說:“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/span>可以說余生最好的狀態(tài)，就是做到這三點：未來不迎，當時不雜，既過不戀。
泰戈爾曾說:“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過漫天繁星。”
人生本來就是一個不斷擁有，又不斷失去的過程。過去的事情已經過去了，不管曾經經歷過什么，轟轟烈烈也好，痛徹心扉也罷，都只是過去歲月里的一個節(jié)點。無論過去給了我們多么刻骨銘心的傷害和留念，人始終要走出去。
那些輝煌的曾經，不用時時拿出來展示，不如把它當作一種紀念，勉勵自己。
那些遺憾的往事，也不必落寞傷感，那些經歷過的坎坷和磨難，都會成為你以后進步的階梯。
不要在一件事上，糾纏太久，會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。
所以，無論多無奈多難過，都要學會抽身而退。
就像詩仙李白那樣“昨日之日不可留，今日之日多煩憂；抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，不要執(zhí)著于過去的傷害、過去的經歷、過去的愛情，以及過去的人，總活在過去的人是走不遠的。
宋朝有個人某天背著個缸過鬧市，不小心缸掉了，“砰”的一聲，引來路人的圍觀，議論紛紛，出人意料的是這人竟然頭也不回自顧個往前走了，終于有好事者問其缸掉了何不看下，答曰：已破，看有何意！
1830年，20歲的曾國藩就讀于衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年后轉入湘鄉(xiāng)漣濱書院，改號滌生。他在日記中寫道：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：'從前種種。譬如昨日死；從后種種，譬如今日生’?！?/span>滌生，就是不斷滌舊而生新。放棄過去，與過去的惡習、壞習慣一刀兩斷，奔向新生命。
有人在火車上，不小心掉了一只鞋到車窗外，他干脆把另一只鞋也扔了出去，旁邊人很不解，問他為什么要扔掉？他說，反正剩下一只鞋也不能穿，干脆扔出去，撿到鞋的人，可以穿一雙。丟失的一只鞋，既然無法找回，就不要一直糾結，還不如放手，看開一點，把另一只鞋丟出去，也許能讓別人湊成一雙穿在腳上，同時也讓自己更輕松了一些。
李白在《相逢行》里有一句詩：光景不待人，須臾發(fā)成絲。光景是不會待人的，人的頭發(fā)須臾間就會變白。生命如此短暫，太執(zhí)著于過去，只會徒留更多遺憾。
對于不可預見的未來，一想到“該怎么辦”“發(fā)生不好的事情該怎么處理”“事情搞砸了該如何應對”時，我們就會感到不安，甚至焦慮失眠。
《省心錄》中有句話叫“歲月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失”。已經過去的歲月不可能再回來了，尚未到來的日子不能一味等待，而現(xiàn)在的時光一定不能失去。
很多事情也不會按照我們的預想去發(fā)生。生活中與其思慮過多，不如回到當下，做自己最應該做的事情。做好每一天的事情，都是對未來美好生活的積累，關注好眼前，才能收獲長遠！
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。
小和尚著急了：“快撒些草籽吧，好難看啊?！?/span>
師父揮揮手說，“等天涼了，隨時?！?/span>
中秋，師父買了一大包草籽，叫徒弟去播種。
秋風突起，草籽飄舞。小和尚大喊：“不好了！許多草籽被吹飛了。”
師父安慰小和尚：“吹去的多半是中空，落下來也不會發(fā)芽，隨性。”
撒完草籽，幾只鳥來啄食，小和尚又急了。
師父繼續(xù)翻著經書說：“沒事，草籽本來就多準備了，吃不完，隨遇?！?/span>
半夜一場大雨，小和尚沖進禪房：“這下完了，草籽被沖走了?！?/span>
師父正在打坐，眼皮都沒抬說：“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽，隨緣?！?/span>
半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。
師父卻面不改色地點點頭：“隨喜。”
如果徒然地為未來可能發(fā)生的事情過分擔憂，只能是耽誤了當下。
所以，人一生中，我們沒必要為還沒有發(fā)生的事情感到焦慮，如果思慮太多，就會失去做人的樂趣。
莊子說：“虛室生白?！比说男木拖袷且粋€房間，一旦塞滿了東西，再亮的燈光也照不通透了。
人這一生，世事繁雜，每一件事都牽扯人的心力和精力。很多人都是東一榔頭西一棒槌，在不同的事情之間跳來跳去，到最后才發(fā)現(xiàn)一事無成，白白浪費時間和精力。
有一則禪宗故事，小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時候都干些什么呀？”
師父說：“我就是挑水、砍柴、做飯?！?/span>
小和尚問：“那你得道開悟之后，你都干些什么呀？”
師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯。”
小和尚問：“那有什么區(qū)別呢？你活了一輩子也沒什么進步啊?！?/span>
師父說：“不對，有進步。我年輕的時候是砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯。現(xiàn)在呢，我砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”
正如曾國藩所說：“當讀書，則讀書，心無著于見客也；當見客，則見客，心無著于讀書也?！?/span>順其自然，專注地做好當下的事，是一種能力，亦是一種境界。
巴菲特和比爾蓋茨曾同時受邀參加一個電視節(jié)目，主持人問：“在當前這個時代，你們認為最珍貴的東西是什么？”
兩個人不約而同地給出了同一個答案：“focus”，就是專注?？此坪唵蔚膬蓚€字，世界上大多數(shù)人卻很難做到。可以說，正是“專注”，成就巴菲特的“股神”一生。
他居住在一所簡單的老房子里，也不用智能手機。他每天看報關注商業(yè)信息，但對其他一切如藝術、文學、科學、旅行、建筑等幾乎充耳不聞。他將自己所有的心力，都專注在金融和投資上。他很少接受媒體采訪，他從不與分析師交談，不參加行業(yè)活動。其他CEO每天必做的事情，在巴菲特的日程表上，幾乎都劃掉了。
你看，人不需要活很多樣子，專注做一件事，就可以成就所有的事。
一個人活在當下，往往內心是安靜的，而又踏實。如果一個人不懂得活在當下，要么活在過去舊時光中，要么就活在未來的焦慮中。這兩種狀態(tài)都無法幫助我們變得寧靜踏實。浮生若夢，為歡幾何，此刻的不開心，以后真的就不會有憂愁了嗎？
耶曼遜說：“昨天不能喚回來，明天不確定，而能把握的就是今天。”過去已然隨風，想抓也是惘然；未來如夢似幻，虛無縹緲，相隔千里萬里。
只有當下，才真正屬于我們。我們若能擁有豁然明朗的性情，與自心清凈的處世之態(tài)，坦然面對，便會把當下過成人生最好的時節(jié)。
——文章配圖均來源于網(wǎng)絡（轉載 李彥龍講經典）
聯(lián)系客服
