練功要領(lǐng)
大雁功的練功要領(lǐng) 道家崑崙派大雁功第二十八代傳人陳 傳 剛（一九八三年十月十五日）為了幫助初學(xué)大雁功的學(xué)員掌握練功要領(lǐng)，提高練功水平，根據(jù)楊梅君老師發(fā)表的關(guān)於大雁功功理、功法的材料，結(jié)合個(gè)人練 ...
大雁功的練功要領(lǐng) 道家崑崙派大雁功第二十八代傳人
陳 傳 剛
（一九八三年十月十五日）
為了幫助初學(xué)大雁功的學(xué)員掌握練功要領(lǐng)，提高練功水平，根據(jù)楊梅君老師發(fā)表的關(guān)於大雁功功理、功法的材料，結(jié)合個(gè)人練功、教功的體會(huì)，我們向大雁功學(xué)習(xí)斑的學(xué)員講解了【大雁功的練功要領(lǐng)】。由於我們對(duì)大雁功的功理、功法學(xué)習(xí)不?，練功時(shí)間不長(zhǎng)，不當(dāng)之處在所難免，敬請(qǐng)學(xué)員們批評(píng)。
現(xiàn)將我們對(duì)大雁功練功要領(lǐng)體會(huì)筒要地介紹如下：
【一】放鬆入靜、動(dòng)中求靜
放鬆入靜，是任何一種氣功對(duì)練功的人的基本要求。練功對(duì)每個(gè)人能否做到心靜體鬆是氣功鍜煉能否取得成效的關(guān)鍵。大雁功當(dāng)然也不例外，它要求每個(gè)參加練功的人，首先必須做到放鬆入靜。大雁功是道家崑崙派的一種高級(jí)動(dòng)功，它雖然是以動(dòng)為主，但是，要求【動(dòng)中求靜、外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)靜合一】。
放鬆包括精神和身體兩個(gè)可面的放鬆，主要是大腦皮〔即額?、頂?〕的放鬆。只有精神鬆，排出一切雜念，做到思想集中，聚精會(huì)神地練功，達(dá)到〔心寧神靜〕的意境。才能收到使大腦皮層得到積極地休息，使中樞神經(jīng)得到調(diào)整，大腦的興奮過程與抑制過程達(dá)到平衡。才能收到良好的練功效果。
身體放鬆，主要是指練功時(shí)，要鬆肩、鬆腰胯，使全身關(guān)節(jié)和肌肉放鬆。只有精神和身體放鬆，才使大腦入靜，為大腦進(jìn)入相對(duì)安靜的狀態(tài)創(chuàng)造了良好的條件。
怎樣才能讓大腦更好地入靜呢？
根據(jù)我們教大雁功的體會(huì)，要求做到以下三?：
【1】：從起式開始就要進(jìn)行身心調(diào)整，深呼吸三次。每次呼吸時(shí)，用意念導(dǎo)引從頭至?放鬆，等到心神安靜後，再開始做動(dòng)作，不要急急忙忙，在心神未安定下來就忙?做動(dòng)作，而應(yīng)該從練功一開始就使身心處?kù)斗朋犎腱o的狀態(tài)。
【2】：集中思想想動(dòng)作，通過想動(dòng)作的姿勢(shì)來排出各種雜念。大雁功的這種人靜的方法，在其它的〔內(nèi)功〕練功中也常見。也是通過集中思想動(dòng)作達(dá)到大腦入靜的目的。
【3】：注意眼神。俗話說〔眼睛是人心?的窗扉〕。眼睛注意力集中
了，就可對(duì)練功周圍的景物【視而不見】可以幫助大腦入靜。如果練功時(shí)東張西望，眼睛【走神】勢(shì)必使大腦難於平靜下來。
在大雁功的練功過程中，眼睛除了平視、仰視、俯視和側(cè)視外，主要是集中注意力看手勢(shì)，這樣來幫助大腦進(jìn)人相對(duì)安靜的狀態(tài)。
只有在身心放鬆、大腦入靜的情況下練功，才會(huì)產(chǎn)生氣感；才能疏通經(jīng)絡(luò)，氣血暢通，達(dá)到治病強(qiáng)身的目的。
【二】舌舐上?、呼吸自然
大雁功始終要求【舌舐上?】為什麼練氣功要求舌舐上?呢？主要起兩個(gè)作用：
【1】起〔搭橋〕的作用。按照經(jīng)絡(luò)理論，任、督二?循環(huán)到『口』就被這道『天河』隔斷了，只有舌舐上?才能使任、督二?接通，真氣才能上下運(yùn)行。\ 【2】起生津養(yǎng)生的作用。當(dāng)練功入靜、舌舐上?時(shí)，常會(huì)感到口水溳溳而來、它是由三腺【舌下腺、頷下腺、腮腺】所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。古代養(yǎng)生家稱它為甘露、金津玉液。醫(yī)學(xué)家稱為津液。【白玉鑿邊有玉泉、溳溳育我渡長(zhǎng)年】。據(jù)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，口水含大量消化?、有幫助消化、保?胃壁，修補(bǔ)胃粘膜及抗哀老作用。還發(fā)現(xiàn)其中誕腺能保?牙床，防止蛀鑿，是人體內(nèi)保?牙鑿的重要物質(zhì)。
舌舐上?時(shí)，要輕舐上?、不要用力死頂、口腔、面部肌肉要放鬆。
大雁功要求呼吸自然，初練功的人呼吸應(yīng)完全順其自然，練功時(shí)不必注意呼吸，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的練功，自然過渡到腹式深呼吸，由腹式順呼吸過渡到腹式逆呼吸，以至胎呼吸，這樣就可避免在練功中出現(xiàn)胸悶、憋氣的現(xiàn)象。
【三】氣自形生、動(dòng)作準(zhǔn)確
大雁功主要*動(dòng)作導(dǎo)引經(jīng)氣的運(yùn)行，就是說：【氣自形生】。因此，只有把功法練準(zhǔn)，動(dòng)作做準(zhǔn)，要領(lǐng)掌握準(zhǔn)，在【準(zhǔn)】字上下功夫，才能達(dá)到氣感強(qiáng)、疏通經(jīng)絡(luò)快、治病效果好的目的。\n 大雁功的動(dòng)作、以貫通任、督二?為主、疏通十二條臟腑經(jīng)絡(luò)。上中下丹田貫氣全面、但以下丹田為主、氣息歸元。例如、【尋食】身體下降時(shí)通任?、意在下丹田、開手經(jīng)、足經(jīng)；上身抬起時(shí)通督?，上丹田進(jìn)氣、同時(shí)也開手經(jīng)、足經(jīng)。由此可見，只要練功得法、動(dòng)作準(zhǔn)確、而又堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練功的人，就能逐漸疏通周身經(jīng)絡(luò)，精神飽滿、精力充沛、袪病強(qiáng)身。
【四】練 『上丹田』、『三田一?』
練【上丹田】是大雁功的特?之一。
【上丹田】的具體部位是指印堂穴稍上的內(nèi)部、位於大腦的額?、頂
部份【也有人說在印堂穴稍上上進(jìn)入頭部一寸、發(fā)?的神庭穴內(nèi)下一寸之交會(huì)處為上丹田】廣泛指膻中穴以上至百會(huì)穴這段體內(nèi)部位。
上丹田進(jìn)氣。可以直接向大腦供給能量和營(yíng)養(yǎng)、有利於增強(qiáng)和改善大腦功能、能使頭腦功能、精力旺盛、經(jīng)常練大雁功對(duì)於從事腦力勞動(dòng)的人。對(duì)於心血管病的患者、都能起到恢復(fù)和改善大腦的活動(dòng)機(jī)能、健腦增智、提高學(xué)習(xí)和工作效率的作用。
大雁功中上丹田貫氣的動(dòng)作約占20%。例如『上托』、『回氣』、『撈氣』、『轉(zhuǎn)身』、『上步望掌』等都有手心對(duì)印堂的動(dòng)作，即用撈氣貫進(jìn)上丹田。又如『飲水』、『尋食』都是從上丹田進(jìn)氣、貫通任、督二?。
大雁功不僅要練上丹田、而且要『三田一?』、即上、中、下丹田一?貫氣以下丹田貫氣為主、氣功中有一種功法專練『三田一?』功，而大雁功通過動(dòng)作導(dǎo)引向上、中、下丹田全面貫氣，這是大雁功的又一特?。
中丹田的部份是指膻中穴附近的內(nèi)部【也有人說中丹田在神闕穴至命門穴的連?上，*近神闕穴十分之三的部位】。廣泛指膻中穴至肚臍這段體內(nèi)部位。
下丹田的部位是指肚臍下一寸三分的位置的內(nèi)部【臍下一寸三分即氣海穴附近，下丹田另一說法在臍下三寸處、即關(guān)元穴】。廣泛指肚臍至?xí)幯ㄟ@段體內(nèi)部位。
例如『抱氣、貫氣』兩手臂間抱一大團(tuán)氣、從上到下、上、中、下丹田一氣貫通，主要收進(jìn)下丹田。又如『飲水、尋食』氣貫上、中、下丹田、通任、督二?、氣沿任、督二?循環(huán)。又如『安睡歸氣』氣貫四肢、全身、氣貫上、中、下丹田、氣沿任、督循環(huán)。再如『收式』氣貫上、中、下丹田、收氣歸宗，沉入下丹田。 上、中、下丹田貫氣、任、督二?循環(huán)，就是練『周天功』即一般說的『小周天』在打通『小周天』的基礎(chǔ)上繼續(xù)練功，可以進(jìn)一步打通『大周天』、『小周天、大周天』都通了，就能使周身經(jīng)絡(luò)疏通、血?dú)饬鲿?、精力旺盛，身子輕?，袪病健身，延年益籌。
【五】轉(zhuǎn)腰鬆胯、上下相通
大雁功腰部動(dòng)作比較多，有緩慢的轉(zhuǎn)展（例如揉球），有快速的涮腰【例如涮腰、望月】。腰部對(duì)於一個(gè)人來說是很重要的部位。過去練拳的人常說：『力發(fā)於腿、主宰於腰、形於手指』說明腰能承上啟下，帶動(dòng)全身，起?主宰的作用。同時(shí)，腰部是帶?所在，腰部貫通神闕穴和命門穴，神闕穴是中、下丹田的樞紐。命門穴在祖國(guó)醫(yī)學(xué)上記載：『命門者精神之所舍也【男子以藏精、女子以糸胞】』。腰部又是藏腎之處，所以說腰部的重要性與下丹田相似。
大雁功要求練功時(shí)放鬆腰胯、轉(zhuǎn)動(dòng)腰胯、使腰部得到很好的鍛煉。因?yàn)轶犙枋侨矸朋牭年P(guān)鍵、是使周身上下真氣貫通的重要鍛煉方法。同時(shí)，轉(zhuǎn)腰轉(zhuǎn)胯才能使腎間的真氣活?，上通百會(huì)、下通會(huì)陰、?心涌泉、腎間動(dòng)氣、疏通命門、命門之火是【三焦氣化】的動(dòng)力。轉(zhuǎn)動(dòng)腰胯、特別是【涮腰】可以使腎間的真氣更加活?、氣感更強(qiáng)、有助於加快疏通全身經(jīng)絡(luò)。
【六】泳動(dòng)振顫、氣血暢通
手臂振顫的動(dòng)作，叫做【泳動(dòng)】。大雁功中【泳動(dòng)】的動(dòng)作較多。例如『泳動(dòng)、瞰水、拍水飛翔、飲水、過水飛翔、轉(zhuǎn)身、飛上、轉(zhuǎn)身泳動(dòng)』等等。『泳動(dòng)』，振顫手臂是大雁功功法上的又一特?。
【泳動(dòng)】的動(dòng)作要求手腕放鬆、以手腕為中心，帶動(dòng)手臂上下振顫，振幅要小，頻率要高。
手臂振顫能帶動(dòng)全身、做得好連?跟都會(huì)一起振顫，能把全身的經(jīng)絡(luò)都抖通。對(duì)疏通經(jīng)絡(luò)、活氣活血、氣血暢通都很有好處。
【七】步伐轉(zhuǎn)換、虛實(shí)分清
大雁功要求在步伐轉(zhuǎn)換中分清虛實(shí)。當(dāng)然在大雁功的步伐中有不少兩?踏實(shí)的。例如『起式、纏手、抓氣、摟氣、收式』等等。但是，大多數(shù)的步伐要求虛實(shí)分明、在兩支?中有一?虛、另一?實(shí)。即【?踩陰陽(yáng)】。
大雁功的步伐，不?要求兩支?的虛實(shí)，而且每一支虛實(shí)?也要分清虛實(shí)。大多數(shù)的虛?步伐是?內(nèi)側(cè)虛、?外側(cè)實(shí)。例如【雲(yún)手】。另一種虛?步伐是?跟虛、?尖實(shí)。其中有一支??跟虛、?尖實(shí)的步伐例如【回氣、撈月】。也有兩支??跟虛、?尖實(shí)的步伐。例如【展翅、涮腰、壓氣】還有個(gè)別虛?是?尖虛、?跟實(shí)的，例如【左彈足、右彈足】。 按照經(jīng)絡(luò)理論，足經(jīng)都是從?趾端開始傳注的。例如腎經(jīng)起於前?掌的涌泉穴、從?到胸部。肝經(jīng)起於?的大趾端的大敦穴、從?到胸部。其它的如胃經(jīng)、脾經(jīng)、?經(jīng)、膀胱經(jīng)等等也是如此。
大雁功要求在步伐變化換時(shí)、分清虛、實(shí)?，一方面是為了涌泉穴打開，吸收【地氣】，另一方面是為了加強(qiáng)?趾的意念，增強(qiáng)足經(jīng)傳注，活?真氣。
【八】收氣排氣、新陳代謝
大雁功的功法能不斷從大自然中收進(jìn)好氣，排出體內(nèi)病氣，進(jìn)行新陳代謝。通過練功經(jīng)常用好氣來茲養(yǎng)病變部位的組?，使其修復(fù)，恢復(fù)正始功能。這種收氣功能過程是從經(jīng)穴例如【勞宮穴、涌泉穴、百會(huì)穴】進(jìn)入經(jīng)絡(luò)到臟腑，到丹田的例如【抓氣、摟氣】是直接從手式通過手經(jīng)收氣到胸部氣庫(kù)，以營(yíng)養(yǎng)心、肺氣管組?。
排病氣，大多是從手心（勞宮穴）、?心（涌泉穴）排出。有病的人往往感到手?發(fā)?、有?氣排出；病重的甚至發(fā)麻毫、有酸痛感。
關(guān)於收氣的手型是五指微屈、手心成窩形。例如【撈氣】。排氣的手型是五指舒展、手心微挻。例如【抖膀、推氣】等。
關(guān)於?的收氣、排氣都是通過虛?的?心涌泉穴進(jìn)行。例如【壓氣、尋窩】手?都同時(shí)收氣、排氣。
收氣、排氣的動(dòng)作貫穿於大雁功功法的整個(gè)過程之中。堅(jiān)持練功人就能使內(nèi)氣不斷得到充實(shí)，廢氣、病氣不斷從體內(nèi)排出，使人體內(nèi)部的代謝功能正常進(jìn)行，人的生命就充滿活力。
【九】有鬆有緊、剛?cè)嵯酀?jì)
大雁功以鬆為主、有鬆有緊、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)。內(nèi)功一般都要求放鬆，例如楊氏太極拳要求動(dòng)作如春蠶吐絲、行雲(yún)流水。做到輕鬆柔和、連綿一貫。然而大雁功在要求放鬆的前提下，還要求鬆中有緊、有鬆有緊。為什麼大雁功功法上要求做到有鬆有緊呢？從功理上講，緊是為了打開穴位，鬆是為了疏通經(jīng)絡(luò)。以鬆為主、有鬆有緊、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)，才能較快的打開穴位、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)動(dòng)內(nèi)氣、使內(nèi)氣產(chǎn)生快、氣感強(qiáng)、治病效果好。例如【翻掌、下腰、纏手、回氣、左彈足、右彈足】等動(dòng)作，都是有鬆有緊、剛?cè)嵯酀?jì)的這判於打開勞宮、涌泉、命門、百會(huì)、大椎等穴位、疏通任?、督?、帶?、手足經(jīng)。調(diào)動(dòng)內(nèi)氣都起?重要作用。大雁功功法上的這一特?與陳式太極拳有些相似之處，要求以鬆為主、輕鬆柔和、纏綿折?、鬆中有緊、某些緊的動(dòng)作具有暴發(fā)性。例如【纏手、回氣、涮腰、回氣】等等。
【十】有快有慢、快慢相間
大雁功的動(dòng)作有快有慢、有的動(dòng)作要做快些、有的要做慢些。從整個(gè)套路來看、動(dòng)作是以緩慢為主、快慢相間。例如【抖膀、纏手、回氣、轉(zhuǎn)身回氣、涮腰、望月】等等，都是要求做得快的動(dòng)作，其它的大部份動(dòng)作，則要求做得平穩(wěn)，緩慢。
【十一】圓潤(rùn)連綿、似停非停
大雁功在動(dòng)作上要求做到圓澗連綿。要圓澗、柔軟、走弧形、不要有梭?、不要阻滯。同時(shí)，還要求動(dòng)作連綿不斷、一氣呵成、即一動(dòng)式剛完、另一動(dòng)即起、中間不要出現(xiàn)停頓，雖然大雁功中有某些靜式動(dòng)作。例如向印堂穴、百會(huì)穴、腎俞穴貫氣。從表面上看似乎略微停頓，實(shí)質(zhì)上是似停非停，因?yàn)閮?nèi)氣的運(yùn)行沒有停；意念也沒有停。 【十二】因人制宜、循序漸進(jìn)
大雁功前六十四式動(dòng)功，具有一定的運(yùn)行量和難度。因此，練功速度的快慢、姿勢(shì)的深淺\、時(shí)間的長(zhǎng)短、都是因人制宜。根據(jù)各人不同的體質(zhì)、不同的病情、不同的年齡而應(yīng)該有不同的要求，不能強(qiáng)求一律。
從速度上講、初練功者適宜慢。年輕的、體質(zhì)好的人按功法要領(lǐng)、該快就、該慢就慢。年紀(jì)大的、病重的應(yīng)練得緩慢些。按一般人來講、練一遍大雁功十分鐘左右。年輕的、體質(zhì)好的練得快只需六、七分鐘。年老體弱、病重的人練得慢得要十二、三分鐘至一刻鐘。從姿勢(shì)上講、年輕的、體質(zhì)好的人架勢(shì)可練低些、深些；年老體弱的，病重的人架勢(shì)可放高些、淺些、降低練功的難度。?少體力的消耗。\n 從練功量講，一般人有條件的可早晚各練一次，每次練功二、三遍，尤其體弱的人,開始可練一遍,甚致只練幾個(gè)動(dòng)作,切意過于性急，尢其是高血壓、心臟病患者、更要量力而行、欲速則不達(dá)。總之、要根據(jù)每個(gè)人的情況，因人制宜，循序漸進(jìn)，逐步提高練功水平，不能一下練得過累，要留有余地，留有余興，以練功後全身感到輕鬆舒適為宜。
燕南天主講：嚴(yán)格說不是我講，而是我轉(zhuǎn)述楊老的講解。結(jié)合我自身的領(lǐng)悟而已。紅色字是楊宗師的原話。未做任何改動(dòng)。黑體字是講解部分。 講解沉氣法 [hide]功法詳述：自然沉氣法：坐在凳上三寸，露出會(huì)陰，上身與大腿成90度或大于90度，大腿與小腿成90度或大于90度，兩腳平行與肩同寬，頸項(xiàng)直，舌舔上腭，牙齒輕扣，嘴微閉，自然呼吸。全身放松，然后雙手捧氣從頭前上方往下貫氣，氣沉在下丹田或涌泉穴，接著垂簾，眼慢慢往下看，先看鼻尖，再內(nèi)看膻中，最后內(nèi)看到下丹田，將雙眼輕輕合上。盡量做到“勿物勿我，”排除雜念，雙手心放在梁丘穴上，手大拇指輕貼在血海穴上。開始做功。 靜功，在氣功，佛，道的精修上，是不可缺少的，甚至具有決定性意義的功法。在進(jìn)入上乘內(nèi)功的修煉中，尤其是昆侖派丹法的修煉中，靜功的要求是非常嚴(yán)格的。要飲長(zhǎng)生果，須從靜中來。 有關(guān)靜功的種類等等，大家了解得比我詳細(xì)。在此不作贅述。下面單獨(dú)講解大雁氣功自然沉氣法。坐在凳上三寸，露出會(huì)陰以前教功的時(shí)候，有同學(xué)親自拿尺子丈量。很為這種認(rèn)真的精神感動(dòng)。不過不必精細(xì)丈量，大概就可以了。關(guān)鍵在于將海底穴位與地面相對(duì)應(yīng)。不要有檔隔。目的是什么呢？在人身，海底屬坤位，亦屬坎卦，對(duì)應(yīng)地氣，在修丹道之時(shí)，集地氣與天氣進(jìn)行坎離相交有重要意義。 上身與大腿成90度或大于90度，大腿與小腿成90度或大于90度，兩腳平行與肩同寬，頸項(xiàng)直，舌舔上腭，牙齒輕扣，嘴微閉，自然呼吸。全身放松這種姿勢(shì)，大多數(shù)功法要求幾乎是一致的，沒有什么細(xì)致說明的了。注意的是，頸部雖然要直，但不是向后伸直，而是頭部輕微向上頂一下就可以了。如果這個(gè)動(dòng)作掌握不好，常會(huì)出現(xiàn)頸部不舒服，氣聚頭部的難受反映。全身放松也很重要。我們放松是要一個(gè)部位一個(gè)部位的放松的，而不是快速放松。這點(diǎn)要特別注意。身體放松，心里也要放松。 雙手捧氣從頭前上方往下貫氣，氣沉在下丹田或涌泉穴這是功法的核心部分之一了。捧氣，捧的是哪里的氣？宇宙真氣。雙手從體側(cè)或者體前均可，向上伸過頭頂以后，施加捧氣的意念，將雙手間的真氣捧過來，灌氣，也就是將真氣灌注于某條經(jīng)絡(luò)，氣路，穴位，部位等等。這里面灌注的氣路和經(jīng)絡(luò)，狹義的說應(yīng)該是任脈了。光義的說，應(yīng)該甚至包含中脈了。具體哪條脈絡(luò)，行者自行調(diào)整就可以。我們?nèi)匀话凑战滩牡娜蚊}來進(jìn)行灌注。這里面，我們引申出一個(gè)重要的問題：捧氣，怎樣捧？這個(gè)功法實(shí)際上是觀想法的使用，觀想法的效果，在理論上，是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用表現(xiàn)（見馬哲辯證法部分）。意識(shí)是自由的，可調(diào)控的，在相應(yīng)屬性的意識(shí)下，人體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)屬性的自由基，該自由基對(duì)身體又連鎖產(chǎn)生了相應(yīng)屬性的效果。因此，我們通常告訴大家，我們?cè)谂鯕獾臅r(shí)候，要把自己雙手想象的無(wú)限大，將宇宙所有真氣全部壓縮到雙手之中，灌注于任脈。其效果，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于不加此意念的效果。大家可以自行實(shí)踐嘗試。不必我云亦云。我始終強(qiáng)調(diào)，法為人用，學(xué)功練功，講的是個(gè)悟。悟開了，人轉(zhuǎn)法，悟不開，法轉(zhuǎn)人。真氣沉于下丹田亦或涌泉，這里也有區(qū)別的。嚴(yán)格說，沉于下丹田較為通用與穩(wěn)健。行者若需進(jìn)行全身性的沉氣練習(xí)，當(dāng)然沉于涌泉為佳了。不過后面內(nèi)觀至下丹田時(shí)時(shí)間要略久些了。 接著垂簾，眼慢慢往下看，先看鼻尖，再內(nèi)看膻中，最后內(nèi)看到下丹田，將雙眼輕輕合上 眼觀鼻，鼻觀心，心神合一，聚于黃庭。此是丹法大抵路程。不必贅述。 盡量做到“勿物勿我，”排除雜念，雙手心放在梁丘穴上，手大拇指輕貼在血海穴上。開始做功人法兩空，萬(wàn)念不起，是禪法高級(jí)境界。初學(xué)者往往不能達(dá)到，只要放松入靜，不必多想就可以了。做功時(shí)間多久？若想有成，我看起碼要兩個(gè)小時(shí)吧。楊老為了在社會(huì)上廣泛推廣功法，只好將限度放低些。我輩卻不可懈怠。 沉氣法分為兩部分了。捧氣灌氣，養(yǎng)氣丹田。行者可以先行多做捧氣灌氣后，再行后面的功法。捧氣灌氣，有利于開任脈，中脈，天門。亦是緩解頭部氣偏的輔助方法。養(yǎng)氣丹田，結(jié)丹之法，久練靈悟，方有驗(yàn)證。不可輕視懈怠。
[hide]大雁氣功有多種排病毒的功法 , 這里介紹的是最基礎(chǔ)的 一種 , 但也是易練而且有效的一種。按大雁功的理論 , 治病須先通后補(bǔ) , 先排后貫 , 否則 , 病毒不排就補(bǔ)氣 , 不但醫(yī)治無(wú)效 , 而且還會(huì)加重原有的癥候。因此 , 排病毒或排病氣毒氣是練大 雁功治病的一個(gè)重要組成部分。排病毒的機(jī)理 , 主要是以一定 形式的體姿創(chuàng)造一種 " 氣場(chǎng) " 效應(yīng) , 得以迅速激發(fā)體內(nèi)的真氣 , 并配合收入天氣、地氣 , 以 " 好氣 " 去沖擊病區(qū) , 把病毒細(xì)胞的 結(jié)構(gòu) ( 例如原子不 u 分子結(jié)構(gòu) ) 破壞 , 把病毒氣 ( 實(shí)際是病毒細(xì)胞的惡性能量 ) 分離出來 , 般活著腿部經(jīng)絡(luò)排到涌泉穴入地 ,病氣毒氣一經(jīng)入地 , 就被凈化 , 轉(zhuǎn)化成 " 好氣 ", 還可重新收回 體內(nèi)。練功有素的人 , 排病氣入地后 , 激發(fā)了地氣 , 地氣可凈化 人體的病氣 , 并按己造成的信息通路 , 地氣與被凈化而由 " 病 氣 " 轉(zhuǎn)化成的 " 好氣 " 可重新回歸體內(nèi)。所以 .練功者對(duì)排病毒 不要有何顧慮 , 排病氣時(shí)只要把身體放松 , 脫掉意念 , 就可產(chǎn)生排、收的雙向效應(yīng) .既排除了病氣 , 又收回了 " 好氣 " 。當(dāng)然 , 排病氣一次不可過多 , 時(shí)間不能過長(zhǎng)。排毒功的練法 , 身體姿勢(shì)放松、入靜 .坐在凳子上后 .將左 腿微彎伸向前 .腳的外側(cè)著地 , 腳尖朝前、腳心朝右。右腿彎曲 放在左腿之后 , 腳外側(cè)著地 , 腳尖對(duì)準(zhǔn)左腳的腳跟 , 間距約七 寸 , 腳心朝左。左手心對(duì)準(zhǔn)左腿陽(yáng)陵泉穴 , 右手心對(duì)準(zhǔn)右腿的梁丘穴 ( 或 迎面骨穴 ) , 但雙手都不貼身 , 約離開一寸許。隨即開始行功 , 放松入靜后 , 就會(huì)感到有涼氣 ( 即病氣 ) 從膝眼經(jīng)小腿下排 , 通過涌泉入地。做功時(shí)也可加口訣默念 " 病氣入地 , 毒氣入士 ",如須排某個(gè)病區(qū)的病毒 .也可對(duì)該部位注點(diǎn)意念 , 使該處的內(nèi) 氣有所激導(dǎo) , 加快病氣的分離 , 使之順利排除。如果雙手懸空有酸累的感覺 , 可以將于心貼在對(duì)準(zhǔn)的穴位上 , 同樣可保持排毒的效應(yīng) , 或經(jīng)休息舒適后 , 再將雙手離開。練功的其余要領(lǐng)同“自然沉氣法”。收功時(shí)，雙手掌從膝部同時(shí)上提到天突穴的 高度 , 呈陰掌，開掌手形，左手在右手上相距寸許，然后迅速甩 向兩膝，把身上受賞病氣甩掉，雙手下甩時(shí)仍默念一句“病氣 入地，毒氣入士”，隨即功畢。練功時(shí)間不超過 5 分鐘。
高級(jí)秘傳靜功
[hide](功理淺述) 高級(jí)秘傳靜功是在傳授的“五行靜功”和“安位靜功”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深造的一種靜功。這套功法的效用仍是健身治病，雖起練丹的作用，但還不是練丹功。這套功法的特點(diǎn)是通過用眼光觀照穴竅，體姿導(dǎo)引和口訣傳意等三 種方法，導(dǎo)引內(nèi)氣在體內(nèi)部自然旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)通全身十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈等主要經(jīng)絡(luò)，旋運(yùn)大小周天。主練上、中、下三個(gè)丹田，練全面“素質(zhì)”，提高功力，以達(dá)到治 病效果。它適于治療各種內(nèi)病、外?。畠?nèi)外相隨，尤其適于治療各種癌病如肝癌、胃癌、腎癌等毒癥；還可治膀胱毒癥，左右便毒、(花柳、艾滋病)等。無(wú)病者可 收到防病、健身、練精養(yǎng)氣以及結(jié)筑內(nèi)丹等效果。 ［口訣］手并肩 走氣關(guān)通經(jīng)絡(luò) 到周天通周天 氣旋轉(zhuǎn)到涌泉 環(huán)行轉(zhuǎn)到丹田 去練丹中間盤 周天旋經(jīng)絡(luò)開 不費(fèi)難［功法］ 1．體姿平坐和盤坐(盤坐時(shí)右腿壓左腿外前，空會(huì)陰)。兩手掌心捂按在兩膝，五指分開，勞宮懸空，收心入靜，松胯，伸直腰柱和頸椎，松面肌，松肩虛腋，從頭到足逐 步放松全身。手形和體姿待靜坐片刻后緩慢變化，行功前先雙手捧氣回氣，垂簾，微閉雙眼。右手大指，捏中指最下一節(jié)，其余三指直伸，并移離右膝成立掌置于下丹田氣海穴前(距二寸)，掌心向里。左手大指捏中指最上一節(jié)，其余三指稍屈，并移離右膝上提至右肩高度，勞宮對(duì)準(zhǔn)心臟。兩手形成陰陽(yáng)掌。而后，保持此體姿在練功全過程中不變。 2．眼光觀照雙目全閉，眼睛放松，用意念引目光看鼻尖，通過鼻尖看膻中穴，通過膻中穴看氣海穴，整個(gè)練功過程中，都要保持這種眼艮光觀照法，但意念和眼神都要輕松、微弱、若有若無(wú)，不可過強(qiáng)重。 5．口訣默念在保持陰陽(yáng)手形和觀竅的同時(shí)，默念口訣。要在保持全身松靜狀態(tài)下默念口訣，默念要輕弱圓勻，基本上是在大腦里想，不往身上貫注意念，令內(nèi)氣自然在體內(nèi)激導(dǎo)和循環(huán)?？谠E要默念七遍，如果默念七遍內(nèi)氣還未旋動(dòng)，還可再默念七遍，但每次練功最多只許默念廿一遍，便須收功。練功時(shí)問一般不應(yīng)超過二十分鐘，功效最佳時(shí)間可延長(zhǎng)至四十分鐘，不可再長(zhǎng)。 4．練功的時(shí)間此功按傳統(tǒng)要求，應(yīng)按地支的十二個(gè)時(shí)辰(子丑寅卯……戍亥)輪流修煉，每時(shí)辰練二個(gè)月，但考慮大家的工作關(guān)系，經(jīng)常保持在子時(shí)(夜11時(shí)至1時(shí))或寅時(shí) (晨3時(shí)至5時(shí))習(xí)練即可。子時(shí)為正子時(shí)，寅時(shí)為活子時(shí)，這兩個(gè)時(shí)辰練功效果較好?；蛘咴谝嘟坏臅r(shí)辰或卯時(shí)(晨5時(shí)至7時(shí)）練功． 5．收功練功時(shí)左手下落至下丹田，搓手（右手搓左手，來回共七次）；揉眼眶七次，由上向外梳頭七次（走百會(huì)、風(fēng)池、啞門）。然后兩手一起向上抱氣到頭，再成人字形交合到印堂前，成陰掌沿體前中線向下疏導(dǎo)到下丹田，同時(shí)意注下丹田片刻，使氣息歸元，收氣歸宗?！残泄π?yīng)〕這套靜功的特點(diǎn)，是練法簡(jiǎn)單，但效果全面，下面分幾個(gè)方面加以解釋：第 一，觀竅法：兩眼全閉用意念引目光看鼻尖，再通過鼻尖看檀中、氣海穴，意到氣到，兩眼和天目的氣貫注到氣海，兩眼和天目在人體經(jīng)絡(luò)中是“至陽(yáng)”之穴氣海和 神闕是“至陰”之穴，至陰至陽(yáng)交合便可使內(nèi)氣達(dá)到陰陽(yáng)最優(yōu)平衡，這樣就推動(dòng)五臟氣沿原本規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到經(jīng)氣理順，氣血調(diào)合的效果。第二，陰陽(yáng)手：左手（陽(yáng)手）對(duì)心臟，右手（陰手）對(duì)氣海，左勞宮外氣貫心臟，右勞宮外氣貫下丹田和兩腎，可推動(dòng)心腎交媾，坎離交泰，水火既濟(jì)，是陰陽(yáng)五行運(yùn)化得更好，甚至達(dá)到最優(yōu)運(yùn)化狀態(tài)。第三，口訣行氣：口訣默念可起到使內(nèi)氣以下丹田為中心沿全身盤（橫轉(zhuǎn)）旋（縱轉(zhuǎn)）運(yùn)化的效果，隨著口訣默念，行氣的絡(luò)線大體如下：手 并肩－氣從兩手勞宮沿手陰經(jīng)上行至肩，走氣關(guān)－氣從肩井沿膽經(jīng)或膀胱經(jīng)下行至環(huán)跳，并進(jìn)入下丹田；通經(jīng)絡(luò)，到周天－起從下丹田沿任督上下循環(huán)，從誦泉到環(huán) 跳沿兩腿上下循環(huán)；通周天，氣旋轉(zhuǎn)，到涌泉—?dú)鈴陌贂?huì)到涌泉沿全身大小周天上下旋轉(zhuǎn)；環(huán)行轉(zhuǎn)—?dú)鈴挠咳綆}從下向上、從左向右橫向流轉(zhuǎn)；到丹田，去練丹 —?dú)饨?jīng)過帶脈流動(dòng)，進(jìn)入下丹田，繼續(xù)左右旋轉(zhuǎn)，逐步向丹田氣穴凝縮；中間盤—?dú)鈴南碌ぬ锏桨贂?huì)之間沿體表和兩臂從左向右橫向旋轉(zhuǎn)；周天旋、經(jīng)絡(luò)開，不費(fèi)難—?dú)庋厝泶笮≈芴焐舷虑昂笮D(zhuǎn)，達(dá)到全身氣場(chǎng)的最強(qiáng)激導(dǎo)，氣邊旋動(dòng)邊向下丹田收攏。在口訣默念完之后，要靜坐一段時(shí)間，待氣旋動(dòng)停止并向下丹田收攏完畢，再行收功。從以上陰陽(yáng)手貫氣，觀竅和口訣運(yùn)導(dǎo)三種方法綜合起來看，陰陽(yáng)手貫氣和觀照丹田穴竅可“內(nèi)運(yùn)五行”，口訣運(yùn)導(dǎo)則可“外通經(jīng)絡(luò)”和主練“三丹田”功能，從而使人體全身內(nèi)氣運(yùn)化達(dá)到“坎離陰陽(yáng)健順中正”之效。 (注意事項(xiàng)) 練靜功從初練到出現(xiàn)所要求的效應(yīng)，有一個(gè)量變到質(zhì)變，隱變到顯變的轉(zhuǎn)化過程，量變和隱變階段，身體氣場(chǎng)還不明顯，但堅(jiān)持修練便可達(dá)到質(zhì)變和由隱到顯的效 果。另外，要注意好放松和入靜，觀竅是很好的入靜法，念口訣時(shí)只想口訣，其它什么都不想仍可保持入靜。觀竅時(shí)，內(nèi)臟氣動(dòng)，不要用意念去隨，或有意識(shí)去感 覺。千萬(wàn)注意微弱松柔，弱則生強(qiáng)，柔轉(zhuǎn)化為剛，這是氣功修練中相反相成的辯證規(guī)律，切不可違反。如果有些同志同時(shí)采用觀竅和默念法一時(shí)掌握不好時(shí)，也可只 用觀竅法，不默念口訣，或者以默念為主，待掌握熟練后再全面運(yùn)用所述功法。 [/hide] (來源)氣功養(yǎng)生網(wǎng)：
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肺結(jié)核的氣功療法
肺結(jié)核俗稱“肺癆”是由于感染結(jié)核桿菌而引起的一種慢性呼吸系統(tǒng)傳染病，近幾年發(fā)病呈上升趨勢(shì)。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為該病多由稟賦薄弱，或嗜欲無(wú)度，憂思勞倦，大病久病失調(diào)等耗傷氣血津液，致使正氣內(nèi)虛，抗病力弱，以致癆蟲乘虛傷人，侵襲肺臟，腐蝕肺葉而發(fā)病。
通過氣功鍛煉，可以調(diào)和陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，增進(jìn)機(jī)體的防御機(jī)能和代謝功能，同時(shí)通過呼吸鍛煉，可以改變患者的肺活量，增強(qiáng)肺臟的血液循環(huán)，故有促進(jìn)肺功能恢復(fù)和抑制結(jié)核桿菌生長(zhǎng)的作用。
治療本病的功法較多，如放松功、站樁功、內(nèi)養(yǎng)功、望月觀星功、銅鐘功、六字訣等，現(xiàn)選介如下。
放松功 取站或坐式均可，以舒適自然為準(zhǔn)，雙目微閉，舌抵上腭，自然呼吸，排除雜念。開始依次從頭→頸→兩上肢→兩手→胸背→腰腹→兩下肢→兩足放松，反復(fù)五遍；然后，依次從百會(huì)穴進(jìn)入腦→頸內(nèi)部→心肺放松，反復(fù)五遍；最后意守兩肺，病灶消失，癥狀皆無(wú)，意守２０～３０分鐘。每天２～３次。
內(nèi)養(yǎng)功 代償機(jī)能較好的患者可采用坐或站式，也可坐、臥、站交替進(jìn)行。舌抵上腭，兩眼微閉，全身放松，排除雜念。意念隨吸氣送至臍中丹田，默念“靜”字，同時(shí)腹部逐漸向外凸起，提肛；稍停隨意念把氣呼出，默念“”字，同時(shí)腹部逐漸向內(nèi)凹陷，松肛。反復(fù)進(jìn)行５０次。每天３～４次，每次２０～３０分鐘。
銅鐘功 1．姿勢(shì)：肺部有陰影，伴微熱，體質(zhì)較好癥狀較輕者，可采取站功懷胎式：患者平行站立，兩腳分開與肩同寬，腳掌微呈八字形，兩膝微屈，上身稍向前約６０％的重量落在腳尖部，４０％的重量落在腳跟，胸部微含，下頜內(nèi)收，舌頂上腭或平放，兩手自然下垂，兩眼微閉；安靜片刻后，雙肩臂松開，兩手慢慢運(yùn)轉(zhuǎn)至小腹前，如抱大球狀手掌向上微內(nèi)傾，手臂呈弧形，小指距小腹約１５厘米左右，兩手虎口相距約３０厘米左右。 肺部有空洞，咯血、體質(zhì)虛弱者，采取平坐式：患者端坐在椅子或床沿上，兩手自然放在大腿上，兩眼微閉。 2．呼吸：開始采用自然呼吸法，在此基礎(chǔ)上改為逆呼吸法，逐漸做到逆式深長(zhǎng)呼吸，每分種４～８次，鼻吸口呼。 3．意守：任選膻中，少商，臍中丹田，肺俞一穴。 4．輔助功：拉胸功１６次，浴胸１６次，按摩列缺、尺澤穴各３６次。 本功每日２～３次，每次１５～３０分鐘。
望月觀星功 在天清氣朗，風(fēng)和月皓的夜晚，選擇環(huán)境安靜無(wú)人的地方望月觀星，取站或坐式。 功法：擺好姿勢(shì)后，先凝神不亂思片刻，而后舉頭望月或觀星，用耳細(xì)聽自己呼吸，舌抵上腭，鼻吸口呼，兩眼不要睜得太大，頸部不要太彎，以免酸痛。一面看月，同時(shí)意守丹田。眼及頸部疲勞時(shí)，閉上眼睛，用意記住月亮的形狀和月亮的皎潔，看一下月亮再看一下丹田，久之在丹田似有一輪明月。通過內(nèi)守與月亮似結(jié)合在一起，思想集中，存神臍中丹田。此為采月之精華，可補(bǔ)人之精神。 意守丹田時(shí)，也可采用咽氣法：即先用口呼出濁氣３～５口，再改為鼻吸口呼，待身心安定，再由鼻吸氣至口，咽氣３～５口到胃中使汩汩有聲。 收功：慢慢睜開眼睛，再活動(dòng)一陣，做八段錦、廣播操等動(dòng)功。
其余如站樁功等。
輔助活動(dòng)：
1．咽津：叩齒３６次，再用舌在口腔內(nèi)攪動(dòng)３６次，然后分三口將口中津液咽下，用意念緩緩送入丹田。
2．摩胸：左手叉腰，右手按在右乳部上方，大拇指向上，四指端向左，然后在胸部作順時(shí)針、逆時(shí)針圓形按摩各３６圈。 3．按內(nèi)關(guān)：右手拇指按壓左手內(nèi)關(guān)穴１分鐘，再換手相反方向做１分鐘。
4．擦陽(yáng)陵泉穴：用食、中兩指按住陽(yáng)陵泉穴位，上下來回按摩，左右交替各３６次。
5．拍肩背：用右手掌拍左肩，左手背拍背心３６次；再換手進(jìn)行，用上法拍打３６次。
