4月23日
香港西泠學堂開班儀式
暨陳振濂書法藝術(shù)展開幕儀式
在香港中環(huán)集古齋畫廊隆重舉行
本次活動受到了香港各界的高度關(guān)注
逾百位嘉賓出席
共襄盛舉
本次書法展共展出
陳振濂先生近年來
創(chuàng)作的書法作品共55幅
無論在內(nèi)容還是在形式方面
都體現(xiàn)出鮮明的
“原創(chuàng)性”與“研究性”的特點
展覽分為兩個部分
上篇部分是以書法記史
是可觀賞又兼可閱讀
而下篇部分
則是主要供審美觀賞用的
以古詩文名篇為主的傳統(tǒng)書法部分
在呈現(xiàn)極高的藝術(shù)價值的同時
表達“閱讀書法”的文獻魅力
展覽開幕之后
陳振濂先生為現(xiàn)場的藝術(shù)愛好者
呈現(xiàn)了一場以
《道與技：中華傳統(tǒng)文化傳承與書法篆刻》
為題的精彩講座
獲得現(xiàn)場媒體與觀眾的一致喝彩
同時
集古齋將在展覽期間推出
陳振濂書法作品集
《閱讀書法的文獻魅力》
陳振濂
現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席
西泠印社副社長兼秘書長
中國書法家協(xié)會副主席
中國文藝評論家協(xié)會副主席
浙江省文聯(lián)副主席等職
是當今集書法創(chuàng)作、理論、教育
三方面之大成的大家
此次展覽
主辦機構(gòu)
聯(lián)合出版集團 西泠印社
承辦機構(gòu)
集古齋有限公司
協(xié)辦機構(gòu)
香港管理學院
展覽地點
香港中環(huán)域多利皇后街九號二樓及三樓
展期：
2018年4月23日至4月27日
4月23日16:00-18:00
4月23日至4月27日10:00-18:00
儀式：
2018 年4月23日
16:00 （15:30恭候）
香港中環(huán)域多利皇后街九號二樓
誠邀蒞臨指導(dǎo)
[閱讀書法]與“閱讀”書法
陳振濂
從甲骨文開始的中國文字書寫史，從張芝、鐘繇、王羲之開始的中國書法藝術(shù)史，都是在文字應(yīng)用與書法美的表現(xiàn)中互為借助、互相輝映的，書法離不開寫字，書寫離不開美，這一法則一直延續(xù)到清末民國，直至沈尹默、白蕉、沙孟海、陸維釗、林散之、王蘧常這些大師巨匠身上。然而直到今天，書法圈中的人認定書法是實用的寫毛筆字的也還存在。
改革開放30年，伴隨著中國書協(xié)的成立，書法展覽體制逐漸主導(dǎo)了書法格局的形成，數(shù)百萬書法愛好者熱情地投入其中，氛圍超強，形勢大好。書法評獎也不乏各種熱議與跟風，能夠一夜成名的誘惑賦予書法種種過去所不曾有的態(tài)勢與含義，在今天已成為時代的新課題、新現(xiàn)象、新內(nèi)容，從而引出無數(shù)正面或反面的話題。所謂的“書法熱”，首先即表現(xiàn)為“展覽熱”、“評獎熱”、“流行熱”、“創(chuàng)作熱”。
以書法展覽為主導(dǎo)的當代書法創(chuàng)作，必然會以展覽中展品所必須具備的形式、技巧、風格等可視因素為追求目標；而讓書法原有的文獻性、史料性、敘事性的一面退居其次。在展廳中，視覺形式是第一位的、是吸引觀眾的主要依據(jù)。而書寫所具有的記事、敘述、文獻功能，卻未必是不可或缺的。一位觀眾到書法展廳里來，其主要目的是欣賞書法，而不是閱讀書法——閱讀與思考應(yīng)該在書齋中據(jù)案靜坐進行，而觀賞書法才是觀眾進展廳的原本之義。這，我們稱之為“觀賞書法”。
30年來，書法走向觀賞化，取得了豐碩的成果。遍觀今日的書法展覽，形式豐富、技巧扎實、風格獨特、揮灑自如的精心之作比比皆是，將其和宋、元、明、清的古人作品放在一起，就視覺愉悅快感而言，亦并無遜色。從書寫、寫毛筆字的半實用狀態(tài)到今天展廳書法的藝術(shù)創(chuàng)作形式觀賞，的確是一個亙古未有的偉大時代進步，誰否定這種進步，誰就不是一個實事求是者。
當“觀賞書法”走過30年后，回過頭來看看展廳里那些技法精湛、形式精美的作品，卻又總覺得還缺少了些什么，清一色的抄錄古人詩文辭章的創(chuàng)作形式，使書法被閱讀的傳統(tǒng)慢慢被遺忘。書法的文史價值、文獻意義也逐漸淡出，其再也不是一個被關(guān)注的焦點。即使有書家倡導(dǎo)自作詩詞，其所作詩詞的藝術(shù)水準大抵也是中流以下，無病呻吟者居多，不通平仄、不解用典的硬傷之作比比皆是，甚至半文半自、不倫不類的雜體詩也觸目皆見。因此，不僅僅是展廳是把觀眾引向藝術(shù)觀賞的“罪魁禍首”，書法家文史功夫的怯弱更是一個致命所在。讀的是古人(古人的詩文辭章)、賞的是時賢(時人的書法創(chuàng)作)，這種“雙重人（書）格”幾乎成為當今書法的通病。若說今天書法之不及古人，我以為首先不是輸在筆墨技法上，而是輸在文獻與文史的價值上。古人的書法是歷史的承載，書可證史；今天的書法只是觀賞品和雅玩品，介于可有、可無兩者間，不可以道里計也。
故爾，我才會在2009年“線條之舞”的個展上，提出要重新呼喚“閱讀書法”。我以為，30年書法歷程對形式與視覺美的開掘是極其必要的。但它應(yīng)是一個階段性的目標，而不是終極目標。在“形式至上”的理念被充分理解、運用后；提出一個注重記事、敘史的“閱讀書法”，倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中的用一流的技法去詮釋一流的思想，強調(diào)書法原有的文史、文獻功能，并不是好事之舉，而是有現(xiàn)實性、針對性的。它告訴我們：僅僅靠抄錄古詩文，而沒有時代特色的、真實的、自我的書法，即使具有妙不可言的形式、風格、技巧，也很難成為這個時代的、標志性的書法。因為，這樣的書法缺少思想與歷史的承載力，缺乏文獻的意義。
過去，我們曾經(jīng)通過學院派書法創(chuàng)作模式中的“主題先行”、“思想領(lǐng)先”的提倡，試圖提升書法作品中的文字、文獻內(nèi)容的品質(zhì)；現(xiàn)在，通過書寫性書法中的記事、敘史功能的重新提倡來喚醒書法家在藝術(shù)創(chuàng)作中展示思想、展示文化內(nèi)涵的追求意識。兩者異曲而同工、殊途而同歸，都是基于同一出發(fā)點的。
“閱讀”書法
在這個文化快餐時代，“閱讀”正在被遺忘、被拋棄，被越來越膚淺地歪解、誤解與曲解。在這方面，書法界的努力自振，有可能成為扭轉(zhuǎn)時代頹風的“先行官”——只要我們多讀書、多創(chuàng)作一些“我手寫我口”的作品，而不是抄錄古詩文式的“假自己之手去澆古人塊壘”的創(chuàng)作，那么當代書法在30年振興后，一定還會有一個輝煌的未來。
30年來的書法，以展覽為中心的“觀賞書法”，是今天倡導(dǎo)“閱讀”書法的前提與基礎(chǔ)，沒有它，書法始終還處在“寫毛筆字”的低級階段，毫無藝術(shù)性可言；30年后的今天，以“閱讀”書法為目的，則是希望深化書法的內(nèi)涵，強化書法的歷史意識與文獻價值。它是在“觀賞書法”基礎(chǔ)上的再起跳、再出發(fā)。以閱讀去否定“觀賞”書法大可不必；但沒有閱讀即內(nèi)容文辭的倡導(dǎo)，“觀賞”書法也很難有新的、可持續(xù)性的發(fā)展空間。由是，提出“閱讀”書法的新目標，是對30年書法歷程的品質(zhì)提升與目標提升，除此之外，豈有他哉？
【編者按】
原文曾刋載于本報2009年6月，十年之間，再舊話重提，證明了它的明顯的前瞻性和必要性。本報今天重刊的目的，首先在于與廣大讀者共同重溫曾經(jīng)有過的書法理想并檢驗十年前所作預(yù)測的準確性，供今天有志于書法發(fā)展探索者再作參考，同時也以此舉來反映本報長期以來一直奉行的、力求站在書法界思想前沿的探索姿態(tài)和堅持前行的決心。
▊ 陳振濂作品欣賞
“閱讀書法”之文獻魅力
——陳振濂書法藝術(shù)展·序
戊戌春我們西泠印社團隊赴香港公干，遇香港集古齋同仁，言及今年正逢“集古齋”成立60周年，希望我能抽時間在香港辦個書法展，之前知道香港“集古齋”是以香港中華書局、商務(wù)印書館、三聯(lián)書店等百年文化品牌為依托的文化藝術(shù)機構(gòu)，和北京榮寶齋、上海朵云軒和杭州西泠印社齊名，過去謝稚柳、劉海粟、啟功、黃苖子等現(xiàn)代名家都在此辦過個人書畫展覽，從70年代初，它就是內(nèi)陸和香港書畫交流的一個主要窗口。值此60周年慶典之際，能夠在“集古齋”辦書法藝術(shù)展，于我而言也是與有榮焉。
又加之這一活動與西泠印社在香港主辦“西泠學堂”開講式相結(jié)合，“西泠學堂”是中央領(lǐng)導(dǎo)、浙江省領(lǐng)導(dǎo)重點關(guān)注的文化項目，它試圖在作為國策的“中國文化走出去”的取徑方面能開辟一條新路；則這次開講式的隆重舉行，事關(guān)國家大局，在西泠印社百年社史上也會產(chǎn)生巨大的影響力，故爾涉事各方相關(guān)人士，誰也不會懈怠。于是，這次《“閱讀書法”之文獻魅力——陳振濂書法藝術(shù)展》雖然是臨時動議，事起倉促；但我們西泠印社諸公還是立即部署落實，我也全力以赴，確立專題、尋檢作品、考慮展覽結(jié)構(gòu)、并擬出時間表，遂有了這樣一個主題鮮明、有明確倡導(dǎo)引領(lǐng)意義的書法展覽的基本輪廓。
當下的書法展覽，自改革開放有“書法熱”以來，向來是注重書寫技巧和風格的大比拼而忽視書寫文辭內(nèi)容。早在十年以前的2009年我在籌備北京中國美術(shù)館書法大展之前，曾經(jīng)意識到這里面的偏差，還特別在報紙上撰寫發(fā)表過一文《閱讀書法和“閱讀”書法》。
十年后看這個話題，我認為仍然沒有過時，仍然是我今天特別希望強調(diào)、倡導(dǎo)、引領(lǐng)的創(chuàng)作目標。本次香港《“閱讀書法”之文獻魅力》展是秉承這一書法理念的又一次嘗試，而以“閱讀書法”作為展覽標題，則是第一次。
故爾我特意將十年前關(guān)于“閱讀書法”的這篇文章附于展覽冊之中，以見這一重視“閱讀”的新的展覽理念不是憑空掉下來的，而是有著悠久的思想來源和慎密思考的。它不僅僅關(guān)注藝術(shù)技巧和風格；它在講究技巧的同時，絕不愿意忽視文字、文獻、文史、文化的人文層面的價值所在。
本次展覽分為兩個部分，上篇部分是以書法記史，是可觀賞又兼可閱讀；而下篇部分，則是主要供審美觀賞用的以古詩文名篇為主的傳統(tǒng)書法部分。尤其“書法記史”部分，即有關(guān)于西泠印社當代史札記和已故饒宗頤社長的種種記載，在今后，它們也許會成為這個時代記錄的一部分：具有文獻意義的一個部分。
愿百年西泠印社在新時代，以今年與香港“集古齋”的合作為出發(fā)點，以創(chuàng)辦“西泠學堂”為走向境外、走出亞洲、走向世界的契機，使作為中國傳統(tǒng)文化代表的印學、書畫學、金石學，在世界范圍產(chǎn)生越來越大的影響。
2018年4月22日
展覽作品目錄
[上篇]
1，全國十次文代會
丙申2016
2，《大學書法》文稿
戊戌2018
3，簡牘綜合研究
丁酉2017
4，丁酉研究型創(chuàng)作分京·杭兩場
丁酉2017
5，選堂饒宗頣先生公祭（手卷）二則
丁酉2017
6，《簡牘百態(tài)》創(chuàng)作外二則
丁酉2017 戊戌2018
7，西泠印社社務(wù)十年記
癸巳2013
8，刻印一得
戊戌2018
9，“蘭亭獎”評選
丁酉2017
10，桐鄉(xiāng)文化顧問應(yīng)聘與錢君匋先生
丁酉2017
11，得筆說
戊戌2018
12，丁酉日本行寄懷（手卷）
丁酉2017
13，西泠印社丁酉春季雅集
丁酉2017
14，中國佛協(xié)講學記
丁酉2017
15，《典藏》撰稿
丁酉2017
16，名家工作室
丁酉2017
17，龍井茶包裝紙記（上下式）
丁酉2017
18，央視一臺“開講啦”節(jié)目
丁酉2017
19，“蒲公英”再出發(fā)（手卷）
丙申2016
20，長劍及天（大篆）
丁酉2017
21，[陳振濂學術(shù)叢書]第一輯
丁酉2017
22，《“千秋萬歲宧”記》（手卷）
丁酉2017
23，個人公眾號
丁酉2017
24，書法之基礎(chǔ)理論
丁酉2017
25，漢語拼音外一則（左右式）
丁酉2017
26，《簡牘書法研究》
丁酉2017
27，寧波文藝大師工作室
丁酉2017
28，文藝批評演講稿（手卷）
丁酉2017
29，浙江大學中國藝術(shù)研究所課程
丙申2016
30，中國文聯(lián)演講二赴哈爾濱
丁酉2017
31，“盛世國學”推廣計劃（手卷）
丙申2016
32，富陽元書紙
甲午2014
33，高麗五行茶禮
甲午2014
34，“收藏鑒定峰會”籌備記（手卷）
甲午2014
35，三年公益拍賣
甲午2014
36，文化史收藏
甲午2014
37，北京協(xié)和住院
甲午2014
38，“蒲公英計劃”三期后記
乙未2015
39，全形拓·“重振金石學”
甲午2014
40，尺牘書·日常書寫
甲午2014
[下篇]
41，張九齡《使還湘水》（中堂）
丁酉2017
42，常建詩（條幅）
丁酉2017
43，黃庭堅《水調(diào)歌頭》（隸書斗方）
丁酉2017
44，王昌齡三詩（斗方）
丁酉2017
45，周邦彥《玉樓春詞》（中堂）
丁酉2017
46，抱一（篆書橫額）
丙申2016
47，夢蝶（篆書橫額）
丙申2016
48，修已（篆書橫額）
丙申2016
49，張籍詩（條幅）
丁酉2017
50，杜甫詩（斗方）
甲午2014
51，盧照鄰詩（斗方）
丙申2016
52，“草圣最天縱”（斗方）
戊戌2018
53，《不氣歌》
丁酉2017
54，“心術(shù)”、“言行”對聯(lián)
丁酉2017
55，溫庭筠五言（中堂）
丁酉2017
總監(jiān)丨崔鑫
編輯丨歐陽媛 蒙言
設(shè)計丨金夢
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