一件紫砂藝陶，當(dāng)藝人們把陶坯制作完工時(shí)，最后一道工序就是：用一定的手段在陶坯底或身進(jìn)行陶刻名記或鈴印名記，印記有文字和圖案的，我們稱之謂：“紫砂陶上的款識(shí)和印鑒?！?
紫砂陶上款識(shí)、印鑒，是我國民間工藝中別有特色的一種格局，亦是制作者、作者對(duì)自己制作的產(chǎn)品、作品的一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的責(zé)任體現(xiàn)，并逐漸成為工藝流程中不可缺少的工序組成部分，紫砂陶上刻款和印記，亦像書畫作品那樣，加蓋作者印章使作品更加完美，更富有藝術(shù)感染力。
紫砂藝陶的款識(shí)、印鑒，在不同時(shí)期有著不同的工藝和風(fēng)格，這對(duì)我們欣賞、研究、鑒定不同時(shí)期的各種紫砂器，提供了重要依據(jù)和幫助。
從文獻(xiàn)的記載和傳世作品看，紫砂器上落下款式、印記最早是在明季開始，周高起《陽羨茗壺錄》云；“鐫壺款式，即時(shí)大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之或以印記，后竟運(yùn)刀成字，書法簡(jiǎn)雅，在黃庭、樂毅帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別?！睙o錫甘露蕭塘華師伊墓出土的：明“如意紋蓋大彬壺”，揚(yáng)州江都丁溝鄉(xiāng)出土的：明“六方大彬壺”，這兩件暑款“大彬”名字款的壺，與周高起敘說的一致。用竹刀、金屬刀鐫刻的字跡，其字筆姿的邊沿光潔如刀切，用竹刀劃的字跡，其字筆姿的邊沿隱現(xiàn)臃起泥感，特別在收筆的點(diǎn)上，泥臃得很明顯，所以，竹刀刻與劃就有二種字跡效果。
明·時(shí)大彬自鐫名記，書法有帖意，他并把鐫名之藝授給了他的弟子李仲芳和徐友泉，而李、徐與大彬相比，手法自遜。
由署名字款開始，逐步又加上了干支、年號(hào)，如：明·“大彬蓮瓣僧帽”底刻“萬歷丁酉年時(shí)大彬制” *。又“大彬鳳首印袍壺”底刻“萬歷丙申時(shí)大彬制。”*另外，作者還把制壺時(shí)間和自己的歲數(shù)署名款式的有：潘虔榮制“蓮子大壺，”底刻：“歲在辛卯仲冬虔榮制時(shí)年七十六并書?！?
臨仿前人作品，如實(shí)落下名記，《陽羨茗陶錄》周高起云：“予于吳同卿家，見大彬所仿，則刻：‘供春’二字”。又，大彬仿“供春龍帶壺”底刻：“大彬仿供春式”。
作者制作作品，注明在何地制作，有署齋、館、堂、軒款式者如：“大彬開光方壺”底刻“時(shí)大彬制于三友居”。又“大彬高僧帽壺”底刻，“叢桂山館·大彬”。又：明·陳信卿“方壺，”底刻：“翠竹軒·信卿”。又，張燕昌《陽羨陶說》載：“余少年得一壺，底有真書，‘文杏館·孟臣制’六字，筆法亦不俗，而制作遠(yuǎn)不逮大彬”。
有紫藝收藏家和作者合署款式者，如：明·大彬“虛扁壺”，底鐫：“源遠(yuǎn)堂藏大彬制”。有只暑賞家款者，如：張燕昌《陽羨陶說》載：“王汋山長(zhǎng)子翼之燕書齋一壺，底有八分書；‘雪庵珎賞’四字。
署名落款，又變化到選詩、詞一句，或吉語一詞，鐫于壺底者，如：李仲芳“瓜棱壺”。底鐫：“從來佳茗似佳人·仲芳”。又，明末清初陳辰“長(zhǎng)方扁壺”，底鐫：“芳?xì)鉂M間軒·共之”?！蛾柫w茗陶錄》吳騫曰：“余得一壺，底有唐詩‘云入西津一片明’，旁署孟臣制十字”。又，清·孟臣“扁鼓小壺”，底銘：“竹窗留月夜評(píng)茶孟臣制”。又，清·大亨制“高圈足矮蛋包壺”，底鐫：“秋天明月桂花香，歲次甲辰孟秋之月”。
從一詞一句署款，進(jìn)而鐫刻銘句者，見陳顫松《研齋隨筆》載：“客耕武原，見茗壺一，于倪氏六十四研齋，底有銘曰：“一杯清茗，可沁詩脾·大彬”。《陽羨名陶錄》吳騫曰：“仁和魏叔子禹新為購得羨花壺一，底有銘曰：“石根泉，蒙頂葉，漱齒鮮，滌塵熱。后署子澈為密先兄制?！庇?，張燕昌《陽羨陶說》云：“于王汋山家見一壺，底有銘曰：“汲甘泉，淪芳茗，孔顏之樂在瓢飲”。這些與水、茶、壺相切的茶藝文化語言鐫于壺底的銘句，可說是以后在壺腹署款、銘句、鐫刻裝飾的起源。
紫砂壺底署名鑒、款式，逐步提高文化內(nèi)涵，則與文人的參與有相當(dāng)關(guān)系，《陽羨茗陶錄》吳騫曰：“不損故非陶人也，嘗見吾友陳君仲魚藏茗壺一，底有‘硯北齋’三字，旁署項(xiàng)不損款，此殆文人偶爾寄興所在，然壺制樸而雅，字法晉唐?！庇?，吳騫曰：“予嘗得鳴遠(yuǎn)天雞壺一，細(xì)作紫棠色，上鋟‘庚子山詩’為曹廉讓先生手書”。又，張燕昌《陽羨陶說》云：“樊桐山房，見一壺，款題丁卯上元為耑木先生制，書法似晚研，殆太史為之捉刀耳”。文人樂于和藝人結(jié)合，藝人亦樂于和文人合作，清·伍文華與馮彩霞合作，署“萬松園”。清·吳大征與黃玉麟合作署“愙齋”。清·陳曼生與楊彭年合作署“阿曼陀寶”，“桑連理館”，項(xiàng)墨林與蔣伯荂合作署“天籟閣”等等。文人的參與，不僅使署名、落款有深文化層次的內(nèi)涵，同時(shí)也促進(jìn)和提高工藝技藝的表現(xiàn)能力。
藝人們?cè)趬氐资鹈⒙淇?、鐫銘，亦俱有很高評(píng)價(jià)，其中鑒壺款式首推大彬之能，為他人所不逮，又《陽羨茗陶錄》云：“陳用卿署款仿鐘太傅筆意，落墨拙，用刀工”。又張燕昌《陽羨陶說》云：“陳鳴遠(yuǎn)手制茶具、雅玩，余所見不下數(shù)十種，如梅根筆架之類，亦不免纖巧，然余獨(dú)賞其款字，有晉唐風(fēng)格?！?
然亦有一些制坯藝人寫不了字的，或?qū)懙貌惶玫?，就?qǐng)人落墨鐫款。《陽羨茗壺錄》周高起云：“陳辰，字共之，工鐫壺款，近人多假手焉，亦陶家之中書君也”。這樣以人代書，有好的一面，也有不理想的一面，一些作品出自許多陶家和藝人之手，可落款、鐫銘同出一人之手，這對(duì)研究和鑒賞家來說，不得不是件煩惱事。
隨著技術(shù)的進(jìn)步、熟練和提高，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，紫砂陶的產(chǎn)量也不斷增多，這給陶家和藝人對(duì)比較化工夫的鐫款工序不得不動(dòng)腦筋采用新的工藝來適應(yīng)。因此，鐫款逐漸采用印章、印模的印鑒方式來代替，或印章、鐫款并用，來留住特色。
印印章，是藝人們?cè)谧仙疤张靼敫刹粷駮r(shí)，用“木頂柱”（專門的打印工具），塞入壺口內(nèi)，直頂壺內(nèi)底上，壺被架空倒放在木頂柱的頂頭上，然后，制作者用已刻上自己名字或紋樣的印章，放在陶坯外底部的正中央，接觸面與著力點(diǎn)與木頂柱垂直成一直線，再用小木榔頭敲打印章，使印章紋樣落印在陶坯上。
印章的材質(zhì)有：木章、石章、陶章、黃豆粉章、牛角章、象牙章、水晶章、瑪瑙章、金屬章，其中石章和陶章印在陶坯上，印章的藝術(shù)韻味最佳。
印章的形有：正方形、長(zhǎng)方形、圓形、方圓聯(lián)珠印、橢圓形、瓜形、瓜子形、葉子形、三角形、等腰梯形、扇形、半圓形、月牙形、葫蘆形、不規(guī)則形等等。
印章的邊框形式有：無邊印章和有邊印章兩種，有邊又分單邊框和圖案邊框兩式。
印章的記號(hào)分：文字和圖案的二種。
印章的文字有：正楷、仿宋、隸書、篆書、草體、八分，有藏文、蒙文，外來文有：日文、英文、德文、法文、俄文、泰文、阿拉伯文等。
印章的圖案紋樣，邊框圖案的有：四靈圖案邊、 回紋邊、 雷紋邊、卐萬字邊、 掛落邊、 寶相花邊、 水紋邊等。中間圖案的有：生肖圖案、花草圖案、山水圖案、亭樹日月圖案和器皿造型圖案（鼎，瓶，盤藍(lán)，）及龍形圖樣印。
印章效果：大致分陽紋、陰紋、陰陽紋。
印章蓋的部位和主要內(nèi)容，這雖沒有一定的規(guī)則，但有些已成習(xí)慣，為大家所公認(rèn)。如商品粗貨：洋桶壺、壽星壺、盤底壺、龍蛋壺它有特色印章風(fēng)景線，在壺蓋面上（俗稱腳盆底內(nèi)）鈐長(zhǎng)方形豎式對(duì)章；“時(shí)大彬制”的作者印，亦有鈐葫蘆形豎式對(duì)章；“豫豐”二字的商號(hào)印，在文革期鈐長(zhǎng)方形豎式“壹號(hào)圓壺”、“貳號(hào)直形”、“叁號(hào)盤形”的品名加規(guī)格的印。在壺鈕下的壺身上鈐作者記號(hào)印：“福記”、“真記”或名字印小印，在壺的底部鈐大正方的作者印、商號(hào)印、地名特產(chǎn)印或商標(biāo)印。
紫砂細(xì)貨(商品)、工藝壺，作者鈐印，通常的習(xí)慣是：壺蓋內(nèi)，鈐作者的姓和名二顆小印，或單姓，或單名的一顆小印，也有名字和生肖屬相的二顆小印，或藏家和制作者的二顆小印，或造型設(shè)計(jì)者和制作者二顆小印，還有的在開啟壺蓋的蓋子口上鈐作者印，或設(shè)計(jì)者印，或藏家印，如：明·大彬提樑壺，在壺蓋開啟的蓋子口上鐫“大彬”二字，旁蓋“天香閣”小方印。
再看壺身，壺身上落下印章諸多者要數(shù)清時(shí)陳鳴遠(yuǎn)，他制“南瓜壺”壺身除鐫銘：“仿得東陵式盛來雪乳香”詞句旁署鳴遠(yuǎn)下鈐“陳鳴遠(yuǎn)”篆字方印。余外，作者一般在把稍或把下的壺身上和嘴根下的壺身上，鈐姓和名的小章，或單姓，或單名的小章，這些姓、名章并與壺蓋內(nèi)的姓、名章一致，以示作者一手一體。花器作者，別出心裁在枝、花、葉叢中選一優(yōu)美之地蓋上自己的姓、名章，以增逸趣。
然后是底章，壺底的印章是作者的主章，亦比較大，內(nèi)容非常豐富，它有：
作者姓名印章，如：明·茂林，“菊花余瓣壺”底鈐正楷“李茂林造”四字方印。有明·“貼梔子花樹段筆筒”底鈐“陳子畦”篆書方印。另外如：“邵亨裕制”、“楊彭年造”等篆書方印。
有特出產(chǎn)地的如：“荊溪紫砂”篆書方印，“陽羨茗陶”篆書方印，“宜興紫砂”正楷方印。文革期特有的印記：“中國宜興”正楷方印。
亦有作者與產(chǎn)地同署的，如：清·“如意云紋角漢方壺”底鈐“荊溪華鳳翔制”。又清·乾隆“旭茂提樑壺”底鈐橢圓形“荊溪”篆印，下署“邵旭茂制”篆書方印。又清·“砂扁墩壺”底鈐“陽羨楊彭年制”。又清·乾隆·嘉慶“長(zhǎng)四方將軍罐壺”底鈐“荊溪史維高制”長(zhǎng)方豎式格紋篆書印。又清·光緒七年“隱角竹鼓壺”底鈐“宜興松亭自造”篆書方印，又，大量的標(biāo)準(zhǔn)紅泥水平壺上，底鈐“荊溪惠孟臣制”。
有年號(hào)作底印的，如清·乾隆“御制詩壺”底鈐“大清乾隆年制”篆書方印。
有制作者、訂制者、收藏者或與文人合作的齋號(hào)印章，如：清·彭年制“瓢瓜壺”底鈐“阿曼陀室”，又彭年制“仿古井欄”底鈐“阿曼陀室”。又彭年制“子冶刻中石瓢”底鈐“樂陶陶室”，又黃玉麟制“鋪砂開方壺”底鈐“愙齋”，又清·趙松亭制“平扁扁鼓”底鈐“愙齋”，又清·程壽珎制“扁鼓壺”底鈐“藝古齋”篆書方印，又清·邵友蘭制“三元式瞻壺”底鈐“符生鄧奎監(jiān)造”，又清·楊彭年制“半瓜壺”底鈐“陳曼生制”，又楊彭年制“平蓋竹段壺”底鈐“石梅摹古”，又“虛蓋石瓢壺”底鈐“道光十有九年石楳某監(jiān)造”。
有用“閑章”作底印者，如清·申錫制“刻梅花鐘形壺”底鈐“茶熟香溫”，又彭年制“中石瓢”底鈐葫蘆形“吉壺”印。又拋光洋桶獨(dú)鈕壺，底鈐“荷凈納涼時(shí)·少山”無邊正楷印。
有以別號(hào)作底印者，如清·用卿制“提樑壺”底鈐“冰壺道人”，又清未民初程壽珎制掇球，底鈐“冰心道人”。
有獲榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)之底印者，如俞國良制“紅大傳爐”、“梅花周盤，”底鈐“江蘇全省物品展覽會(huì)特等獎(jiǎng)狀俞國良?！闭接?，下鈐“民國念六年時(shí)年六十四”正楷扁長(zhǎng)方印。
有商號(hào)定制印者，如胡耀庭制“稱砣方壺”底鈐“鐵畫軒制”。
有用商標(biāo)作底印者，如馮桂林制“葵仿古壺”底鈐“金鼎商標(biāo)”，印中突出“鼎”的造型圖案，四角以金鼎商標(biāo)正楷每角一字的圓形印章。
有用吉詞作底印者，如：孟臣“朱泥壺”底鈐“德壽富貴”篆書正方形印。
有圖案作底印者，如：“獨(dú)鈕提樑”佚名，底鈐“龍形圖案”。又出口泰國的“拋光獨(dú)鈕壺”底鈐“鼠圖案和泰文”據(jù)說是泰王屬鼠，定制的生日紀(jì)念禮物。
有作者和定制者二印于底者，如俞國良制“掇球壺”壺底下鈐“錫山俞制”篆書方印，上鈐“鐘竟成贈(zèng)”篆書方印。
李銘藏清·雍正·乾隆年間“彩釉四方暱角直形壺”底印為“亭舍風(fēng)景”圖案正方形印。
紫砂壺上署名、刻款、鈐印，從文獻(xiàn)和傳世實(shí)物考據(jù)，使我們比較清楚地看清了轉(zhuǎn)換期，明供春只有記述未見傳器，大彬可謂開始，到了元代紫砂器上出現(xiàn)銘文，蔡司霑《霽圓叢話》記：“余于白下獲一砂罐，有‘且吃茶清隱’草書五字，知孫高士遺物，每次泡茶，古雅絕倫?！边@還是沿習(xí)明制之法，到了清初康熙、雍正年代，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，士大夫階層，文人黑客，社會(huì)上流對(duì)紫砂壺的需求轉(zhuǎn)旺，藝人從不可缺的署名鐫刻轉(zhuǎn)變到取詩詞、吉語于一體又感繁瑣，于是就取印章鈐記來替代，轉(zhuǎn)換最早最具代表性的要數(shù)陳子畦和陳鳴遠(yuǎn)父子，特別是陳鳴遠(yuǎn)，在他的作品上鐫款、鈐印結(jié)合是轉(zhuǎn)換的典型和代表，到陳曼生時(shí)，由鐫底款轉(zhuǎn)換到壺腹(壺身)鐫銘、刻款，成為一種陶刻裝飾格局，可說是典型和代表。
二十世紀(jì)二十年代和三十年代，上海一些骨董古玩商，紫砂藝愛好者、收藏家，到宜興聘請(qǐng)紫砂藝人到上海進(jìn)行仿古。被聘藝人，由此能接觸到歷史傳世大作，領(lǐng)悟真締，亦大開了眼界，對(duì)自己技藝的又一次得到進(jìn)益，為后人留下了有益資料和寶貴財(cái)富。
二十世紀(jì)五十年代，古老的紫砂藝更煥發(fā)其青春，以師帶徒，技藝公開，絕活承傳，在老一輩藝人的辛勤哺育下，一批批紫砂新苗茁壯成長(zhǎng)，在紫砂史上寫下了輝煌的一頁。
壺藝泰斗，一代宗師顧景舟老師，不僅制陶技藝精湛，對(duì)作品用印亦有大家風(fēng)范，并且還有一手鐫章愛好，如：“顧景舟”、“自怡軒”、“得一日閑為我?！?、“習(xí)習(xí)清風(fēng)行碧云”、“瘦萍”、“李昌鴻”等印章都出自顧老之手。一些著名的篆刻、金石家也為顧老琢金刻石，如黃餋輝老師刻“景舟制陶”印，取法于漢近似隸意為篆的“天發(fā)神識(shí)碑”，布局飽滿，錯(cuò)落有致，有剛勁峭拔的陽剛之美，還有篆刻家高石農(nóng)先生、丁吉甫先生都為顧老篆刻過印章。
著名藝人王寅春的壺底印，是著名篆刻前輩潘稚亮先生所作，取法漢印，古秀遒勁，鐵生雅淡，由于長(zhǎng)期印印，已缺一角，為他人所難仿。
新的紫砂年華之秀如：徐漢棠、徐秀棠、李昌鴻、沈蘧華、潘春芳、許承權(quán)、李碧芳、吳震、謝曼倫、曹婉芳、何挺初、汪寅仙、范洪泉、鮑仲梅、呂堯臣、周掛珎、何道洪、顧紹培、潘持平、程潤(rùn)年、鮑志強(qiáng)、范永良、王石耕、沈漢生、毛國強(qiáng)等，對(duì)印章、款式都很講究，有些都能自已操刀。如：徐秀棠，大都自己篆刻印鑒，并在作品上有創(chuàng)意的題詞、署款，深化藝術(shù)層次，李昌鴻自鐫小印等等。清代金石篆刻家陳曼生，可說是開創(chuàng)了紫砂壺陶刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，因?yàn)?，在此前期，壺銘除少?shù)外，大都鐫款在壺底，自曼生壺開始，文學(xué)書法占領(lǐng)了壺身的主要部分，成為茗壺的主要裝飾。銘文大都由曼生幕府中人江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史所作，精于奏刀者鐫成。間有曼生自選的，底鈐“阿曼陀室”，銴稍印“彭年”，雙款精品，曼生壺名重一時(shí)亦在于此。另外也有評(píng)說，重書法裝飾，輕壺藝提高，感到不足，亦有一點(diǎn)道理。而后，瞿子冶、鄧奎、朱石梅、梅調(diào)鼎等與砂壺藝人合作，傳世作品不少，“字隨壺傳，壺依字貴”。
歷代名書畫家、金石家如趙宦光、董其昌、鄧美、顧元慶、陳煌圖、黃慎、蔣三翹、汪文柏、鄭燮、吳大微、吳昌碩、任伯年、于佑任、唐仲晁、蔣升瀛、喬鷺洲、張繼直、蔡元培等。近代的唐云、朱屺瞻、亞明、富華、馮其庸、程十發(fā)、華君武、韓美琳、劉海粟、范曾、韓天衡、賀友直、王明明、沈覺初，尤以亞明、韓美琳兩位老師，不僅在壺上書畫，而且設(shè)計(jì)造型，設(shè)計(jì)裝飾形成個(gè)人風(fēng)格的“亞明壺”、“美琳壺?！蔽娜藢W(xué)者介入紫砂陶刻，更具文學(xué)氣息和文化味。
紫砂陶刻，成為紫砂的主要裝飾工藝，并以砂壺藝本體的特性著稱，亦就是集書、畫、文學(xué)、篆刻藝術(shù)與一體，陶刻技藝主要有二種，一種謂刻底子，用毛筆把稿子勾畫在壺上然后用雕刻刀循跡刻去，叫刻底子；另一種謂空刻，胸有腹稿，直接操刀在壺上刻劃出字、畫等裝飾畫案叫空刻。
紫砂陶刻所需的工具：
筆：狼毫、羊毫，各式大、小、鉤金型號(hào)。
雕刻刀：鋼質(zhì)的刀，寬5㎜左右，有斜口頭的刀和平頭刀，大小諸種，插入包有金屬箍頭的竹筆管內(nèi)，塞緊不動(dòng)搖，成雕刻刀。按坯件大小、字畫篇幅，備有厚、薄、大、小、寬、狹、尖、平不一來選用。
陶刻裝飾的字，是最為重要，把我中華民族創(chuàng)造的文字字體充分表現(xiàn)出來，有：真、草、隸、篆(大篆、小篆)、魏碑、甲骨、鐘鼎、石鼓、漢簡(jiǎn)、八分等各體書法。
陶刻裝飾的畫，可取國畫為主的：山水、花卉、鳥獸、蟲魚、蔬果、人物等的白描畫、工筆帶寫，或圖條形枸圖。
陶刻的文學(xué)藝術(shù)：有詩、詞、歌、賦、曲、成語、典語、諸子各家的名句、格言、偉人名人的題字、有意義的記事等等。
陶刻的篆刻藝術(shù)，它不同于木刻、竹刻、石刻、碑刻、磚刻和漆雕，陶的泥坯表面與以上雕刻品的材質(zhì)相比，坭坯表面不及其他材質(zhì)韌密，如一位陶刻無法的人去刻坯，操刀的刻劃之處有拙、爆之弊，刻劃出的線或筆姿，毛毛糙糙，顯得粗陋，所以，紫砂陶刻，有它獨(dú)自的用刀、運(yùn)刀之法；另外，刀是在干白的坯胎上刻劃，一刀下去不好改作，若有誤刀難以補(bǔ)究，亦不能像金石篆刻藝術(shù)那樣，一刀沖去，筆姿上有缺有爆，見到筆力的藝術(shù)效果之追求，而是線像棕絲挺拔有勁。
陶刻的用刀、運(yùn)刀鐫刻扙法。
紫砂陶傳統(tǒng)握刀雕刻如執(zhí)毛筆姿勢(shì)，近年來亦有人取執(zhí)鉛筆、鋼筆之勢(shì)，不及執(zhí)毛筆姿勢(shì)，以刻字為例，字的筆姿是劃、豎、撇、捺、點(diǎn)、側(cè)、勾，刻刀順著筆姿循跡運(yùn)刀，它需腕力、肘部來行平、豎直，字的起頭、落筆需指法運(yùn)刀，大拇指、食指、中指、無名指的轉(zhuǎn)、踢、旋、銼、勾、抵，四個(gè)指頭的配合要比三個(gè)指頭來得強(qiáng)，尤其刻梅花花瓣，四指的推、襯、運(yùn)、捻，更要有指法了。
紫砂陶刻的用刀，刻底子，每筆稿子都必須用雙刀刻出，如一橫的一，必須沿著墨跡起刀落刀，上一刀，下一刀，豎的一筆，起刀落刀，左右二邊，上刀略重，復(fù)刀則輕，行刀時(shí)刀口偏在墨線外檔，這樣刻出的線條光滑挺括，這個(gè)用刀方法稱為：“雙刀正入法”。
空刻：用刀如用筆，上刀偏重，復(fù)刀輕引，四指圈捻自如，梅枝刻去用刻刀尾部順勢(shì)頓挫，復(fù)刀刻枝干的邊，用刻刀頭輕輕逆行遍旋遍踢刻出梅枝的老辣味，用刻刀頭頓、捻、轉(zhuǎn)、挫，刻出花瓣，自左至右行刀為順刀，自右向左運(yùn)刀為逆刀，刀頭和刀尾長(zhǎng)條直縫的使去稱：“單刀側(cè)入法”，運(yùn)用這些刀法，刻出腹中書畫之稿。行刀時(shí)要一刀到底，不要滯刀，頓挫有致，停蓄有度，輕重恰到好處。
陶刻的表現(xiàn)手法，分為清刻，即陰刻與陽刻二種，琢沙地，有圓點(diǎn)琢三角點(diǎn)琢，豎線琢；寫意刻，一些寫意畫除表現(xiàn)線以外，表達(dá)陰暗立體效果的為刮出一層毛糙面或粗線，著色，利用當(dāng)?shù)卦系陌啄?、紅泥，和其他化工色劑在畫面上著色，燒成后使用有肉色氣，亦有用現(xiàn)代丙稀顏料著色，這些都要依據(jù)紫砂壺的不同器形，書，畫圖案的要求用刻刀刻出三角底，平底，圓底，馬槽底，沙地底等效果，刁法以“雙刀正入法”“單刀側(cè)入法”“順刀重刻”“逆刀輕復(fù)”運(yùn)刀以：劃，刮，捻，轉(zhuǎn)，踢，挫，旋，圈，輕重自如，刻出。纖細(xì)工整，清秀雋永，端花研百，豁達(dá)有致，粗獷豪放的各種書畫，刀刻的藝術(shù)效果來。
宜興的紫砂陶刻裝飾，與景德鎮(zhèn)瓷器彩繪，裝飾，在風(fēng)格上有所區(qū)別，亦和其他地區(qū)的陶器不同，紫砂陶是文人風(fēng)雅趣味的產(chǎn)物，明代的瓷和紫砂陶，象是院體畫和文人畫在畫檀上一樣，表現(xiàn)出二種不同的欣賞要求，紫砂陶文人意趣顯著，首先要求壺的形制雅而不俗，對(duì)其文學(xué)要素猶為重要，所以在砂壺上所飾文圖，當(dāng)與壺切(壺型切)，與茶切，與水切，與情切(人的理想，道德，意識(shí)形態(tài))傳器記載：傳統(tǒng)造型：“秦權(quán)壺”梅調(diào)鼎在壺上題銘：“載船春茗陶源賣，自有人家?guī)ХQ來”。含蓄寫形，切壺形，寓味無窮。郝翁銘“柱楚壺”：“天晴何日雨問我我不語，請(qǐng)君一杯茶，柱楚看君家”。柱楚是房柱下圓形茶石，古人典故“楚潤(rùn)而雨”。壺銘意思就是：“天旱久了，何時(shí)下雨，問我我難回答，只能請(qǐng)你喝杯茶后，回家去看看家中的柱石潮濕了沒有”。這銘記節(jié)今時(shí)序，陰晴雨雪變化，觸景生情，感而有作，切茶，切情妙不可言。當(dāng)然，每把壺，每件作品都要這樣去思維，樂趣，亦是不可能的，作為裝飾和美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，飾在壺上的書畫要考慮呼應(yīng)，裝飾題材與壺造型藝術(shù)要匹配，表達(dá)出藝術(shù)的真，善，美 ，題材廣博，宜玩宜趣，刻劃出美的心靈。
紫砂陶業(yè)，造就了善書畫精雕刻的藝人，清代民國期有：陳懋生，陳研卿，沈瑞田，盧蘭芳，韓泰，陳少亭，任洤庭，諸葛勛，談耀坤、范澤林、陳五大等。
當(dāng)代陶刻人才濟(jì)濟(jì)，陶刻藝術(shù)看起來容易操作，入門確不易，求精亦更難，如不下恒心，不下苦功，努力學(xué)習(xí)文學(xué)文化，努力習(xí)字加強(qiáng)素養(yǎng)，并具有一定的壺畫無府智質(zhì)，師左而不泥左，才會(huì)精益求精 ，刻劃出紫砂陶的美好天地。
