話說很多人抱著崇敬之心把老珠子請回家，本以為會有靈性，有助修為，轉天發(fā)現，珠子是泡的或炸的，佛頭是塑料的，穿的老蜜蠟孔道是琴弦磨得，你說郁悶不。所以還得多看多學多辨，少吃藥。請老珠，要慎重！
孔道做舊
很多珠友都是通過孔道的形狀及磨損程度來辨別珠子是否為老珠。而且都要求上孔道圖，那么隨著瑪瑙玉石日益繁榮做舊的手段也是日新月異。
自然的老珠子孔道與穿繩常年摩擦，會產生非常光滑而且孔口有自然倒角空也不再那么同心圓。這種形態(tài)怎樣快速形成呢?用琴弦?。?！這里單指吉他弦。從木吉他到電吉他共有5種型號30根不同直徑的琴弦，而且弦外圈有鎳鋼纏絲。非常光滑堅韌而且還有非常規(guī)則細小的紋路。用吉他弦擴孔 把琴弦穿入孔道開擼，最后古典吉他尼龍弦拋光?？椎谰蜁浅９饣毮?。如果不是專業(yè)的資深鑒定人員即使用放大鏡也很難鑒別。
老鳳眼
1.市場上老鳳眼菩提子都是酥油處理過的。
2.什么眼正之類的都是最近一兩年出來的說法，三年前鳳眼很便宜但是也沒有眼正不正的說法，所以老鳳眼一般眼都比較隨意，眼正的一般都是近一兩年的。
3.鳳眼外殼木質，里面是果肉，內外質地不同，果肉日久必腐爛或蟲蛀或皺縮，所以老鳳眼必脫芯,繩孔不規(guī)則.
4.無論怎樣保養(yǎng)，木質也不能擺脫其本質，所以老鳳眼稍輕浮水，新鳳眼一般沉水。（少量酥油處理特別好的老鳳眼可以沉水，屬于特例）
5.老鳳眼一般難看一些，新鳳眼和做舊的鳳眼看起來漂亮些.
6.西藏過去習慣用黑色的佛珠，所以來自西藏的老鳳眼一般做成黑色的或者深褐色的，其他顏色比較少。漢地過去很少用鳳眼就不說了。
鳳眼菩提子就是歷史上和經書中描述的唯一一種菩提子，以前藏族人所說的菩提子也專指鳳眼菩提子，民國以前傳世下來的目前見到的僅有三串菩提子佛珠也全是鳳眼菩提子的。所以說鳳眼菩提子非常殊勝。。據傳鳳眼菩提子具有上千年的使用歷史，這種樹種主要產自佛祖誕生地的附近，尼泊爾境內最多，而在其他國家極其少見。
尼泊爾（古印度）人在長期采摘和使用的過程中，已經形成了傳統(tǒng)儀軌，就是把果實摘下來之后泡在酥油里使其脫殼（外殼像剛摘下的核桃所包附的物質差不多，一定要浸泡才能腐爛掉下來），然后再穿成佛珠使用。這樣脫殼的鳳眼菩提子會變得異常堅硬光滑，珠子之間碰撞聲音清脆悅耳，經過這樣處理之后，佛珠經久耐用越用越漂亮，長期使用形成一種很深邃的光澤，透出迷人的顏色。用現代技術分析是因為這種樹種中含有一種特殊的鞣，這種物質遇到酥油會發(fā)生一些化學反應，一方面使菩提子變得堅硬，另一方面使新菩提子中的芳香態(tài)液體成分固化在菩提子之中（不處理的以后這些液體成分會因干燥而蒸發(fā)），所以用酥油處理過的鳳眼即使用了幾百年之后仍然堅硬如初聲音悅耳，并且持久散發(fā)出一種芳香，對持咒念佛非常有益。而不用酥油處理的鳳眼菩提子是近三年才出現的新品種，一般是內陸人采購了鳳眼菩提子原籽之后，為了節(jié)省成本用水代替酥油來浸泡脫殼，然后漂白染色后得到的（水泡之后的顏色特別不均勻，為了均勻好看一般先脫色再染成稍黃或稍紅的顏色，但染色劑用量較少），不用酥油處理極大地節(jié)省了成本，但是產品不耐用，聲音和氣味都不如酥油處理過的好（尤其是使用多年之后），容易開裂，還有一個更關鍵的問題是這樣的鳳眼菩提子特別容易變色入手即變越變越臟，過很短的幾個月時間就變成老色了但是這種色澤根本沒有魅力行內人稱之為速成老色，這肯定不是老貨收購者和老貨收藏者能接受的，自己看著也不好看。根本不像傳統(tǒng)酥油處理過的鳳眼那樣，變色需要持之以恒但是一旦變色，魅力無窮啊。另外鑒別真正老菩提的其中一個條件就是看菩提是不是用酥油處理過，因為以前用的菩提都是用酥油處理過的。
老星月做舊與鑒別
圖一：低溫油泡，即便有開片，而且?guī)Ｃy，這就是欺騙性很高的手法，包漿死寂，且薄如蟬翼，無上色的奶油白，顏色均勻得如同一個媽生出來的雙胞胎，最嚴重的是：裂，這就是油大了的最直觀結果。
圖二：高溫油炸
這是比較流行且包教包會的傳統(tǒng)做舊工藝，高溫油炸，路邊攤、手推車隨處可見，車痕依稀可見。
圖三：刷漆星月
這個手法就太拙劣了，但是最賺錢的是它。
以下對于老星月的特征主要是針對西藏的。
1.星月的開片。真正的老星月開片自然，會連接成像閃電或者星河云圖一樣的形狀，非常漂亮，而且每一顆都不一樣。
2.老星月的包漿。包漿就是指時間長久之后包裹在菩提子表面的物質。（我能說是汗水加污垢的累積么）不論何種菩提，都會有。西藏的菩提在日常中會接觸到酥油，有一股酥油味兒是正常的。但是真正的包漿并不是指油膩，而是指一層光滑的包裹膜，就算是擦去油膩依舊存在。
3.真正的老菩提沒有所謂的精選，在西藏菩提子就是用來計數，以前的藏民并不計較所謂的精選，所以一串菩提上面大小不一，形狀和大小也由于磨損的關系都有些許不同。大部分使用時間太久，都不會足數，我到西藏結緣的老菩提基本都不會滿108，會用其他的珠子或者菩提補上，還見過扣子，小石子等等。
4.真正的老星月，一串的顏色有深有淺，不會是一模一樣的顏色！
金剛做舊及造假
一、是實物作假，即在金剛籽上動手腳，包括：
1、做舊，拿油熬，拿油炸，等等，借助做舊工藝，可弄出很多黑且光亮的金剛。做完舊，上香灰，可以弄出所謂廟掛金剛。
2、上色，尼商人在賣出金剛的時候有時候就會上第一道色。國內商人緊步其后，可以通過各類上色手法上色。
3、蒸煮，蒸煮能較快清理，出所謂的“南瓜紅”，這種紅色和原籽的顏色很大不同，一般顯得發(fā)死。因而清理的太干凈的籽一定要當心，要問清楚。曾經在某一大型出售金剛的實體店中，看到全部的籽都蒸煮過了。不由的心驚。
4、上漆和其他化學試劑。使得金剛本身變得很好看。
5、上油。包括橄欖油核桃油BB油等。上油的好處，一是遮斷齒，二是遮掉“水堿”，但往往會陰了底子。上不上油應該由買家決定。除了單子收藏用的那種極品單籽外，一般建議金剛不上油。很多口頭承諾沒有上油的奸商，實際都做了假。但剛入門的朋友不容易發(fā)現。（也有很多奸商打著上油防裂的幌子~~上油確實可以適當防裂，但也沒那么神）
二、是使用替代物。即用原本不是金剛的東西，冒充金剛出售。
典型的有：
1、二瓣、三瓣的造假。目前國內所見二瓣幾乎無真，三瓣很多都是用長壽核桃代替，這個上當的人相當多。
2、用印度籽、印尼籽、國產籽冒充尼泊爾籽。尤其是在多瓣領域，假得簡直是慘不忍睹。但很多人，包括去尼泊爾本地買和印度本地買的朋友，都上過這種當。價差甚至達到上百倍。
3、樹脂塑料等物品。
三、是照片造假。
借助閃光燈、背景光等，使得照相出來的金剛和實物有很大不同。
象牙的做舊及造假
1、象牙做舊(通過各種液體浸泡、暴曬等手段，讓象牙變色、開裂)
②老象牙器物外貌還會呈現一根根短頭發(fā)絲樣的“雀絲”，年代越久“雀絲”越多、越黑、越深和越長，直至變成大裂。
③我們看老象牙的“雀絲”，有粗、有細、有深、有淺，這樣才是對的。
④光有“雀絲”沒有包漿的要注意了。
⑤老象牙的包漿，清代早期的牙雕外貌光彩呈深黃色，中期呈姜黃色，晚期到民國呈淺蜜色或者灰白色。而且時期越久包漿越厚，越接近現代，包漿只是薄薄一層。
紫檀做舊
手法之一：擦皮鞋油
辨?zhèn)畏椒ǎ罕砻婧诹?，臘光過重，紫檀光柵般的閃光“鬼紋”被遮蓋。有時可以看到底層的新鮮木材鮮紅色的條紋。用強光燈照射黑色區(qū)域和紫紅色區(qū)域邊沿明顯無過渡，用手指用力推擦，殘留指紋非常明顯。
手法之二：上涂料
辨?zhèn)畏椒ǎ罕砻鏋鹾冢屡f涂料的亞光顆粒明顯，木紋幾乎看不到。用木料在報紙上劃動，無明顯帶色劃痕，或者劃痕顏色為黑色（正常情況下紫檀木應留下紫紅色劃痕）。此種作偽，其內部木材可能連紫檀木都不是。
手法之三：刷高錳酸鉀
辨?zhèn)畏椒ǎ焊咤i酸鉀為紫黑色化學藥品，具有強烈的氧化性。涂刷高錳酸鉀溶液是常用的作舊方法。處理過的紫檀顏色發(fā)灰黑色，強光燈下可以看見蘭紫色的印痕，用餐巾紙帶水擦，可看見紫色的脫色。
手法之四：刷食用堿
辨?zhèn)畏椒ǎ菏秤脡A為白色粉末，化學名稱碳酸鈉，呈弱堿性，能夠與紫檀木內的單寧（木材的一種化學成分）發(fā)生化學反應變黑。處理過的紫檀強光燈下可以看見脫色發(fā)白的條紋和內部新鮮的紅色相間。在報紙上的劃痕先棕色后鮮紅色。
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