一， 羅盤（二十四山）的組成：
是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；
二， 《四平局》的慨念及立向取用法；
四平局：代表（子午卯酉）居四正位；風(fēng)水應(yīng)用本義上“主靜態(tài)”；
［陰宅］應(yīng)用須知：此［四正位］宜星體端的純正不偏不斜，但山體又不宜太高，（更不宜高過乾坤艮巽位）。肉眼看去有一股豪壯威儀莊重的感覺。不宜見有‘崩山’‘潰敗’‘窺視’‘鼠竄’之意；但在山水布局上，要感覺很協(xié)和，有一股和諧可親的感受。穴星之氣凝住處，大抵結(jié)于龍脈逶行之明正處（中正處）。入首成“乳頭結(jié)”穴居多。如“天財(cái)穴”，“獻(xiàn)天金”懸鐘頓鼓……等；
［陽(yáng)宅］應(yīng)用須知：‘陽(yáng)宅’布局設(shè)計(jì)上，可定作主人房位。（作新婚房最吉）；
陽(yáng)宅立向上要慎用，（特別平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正針、正位不可開‘主門’（中門、大門、也忌在此中心‘開窗’位）。也不宜放水，供水，及作廁所位。在家居陳設(shè)布置家私、家具時(shí)，盡量不要放置高大的廚柜及梳妝臺(tái)鏡于［子午卯酉］位置上。
《陰宅，陽(yáng)宅忌用正向正針》……；要注意氣的發(fā)動(dòng)升騰取用，因地支之氣表于天干，宜立向用天干之氣為正！立坐向（分金）才不會(huì)“犯陰陽(yáng)駁雜”。
1、坐“午”向“子”，‘午’的發(fā)用本氣在‘丁’。則宜立“丁兼午”為度，（按山水之交合情況酌量而定）；
2、坐“卯”向“酉”，‘卯’的發(fā)用本氣在‘乙’。則宜立“乙兼卯”為度。按山水之交合情況酌量而定）
3、坐“酉”向“卯”，‘酉’的發(fā)用本氣在‘辛’。則宜立“辛兼酉”為度。（酌量按山水之交合情況而定；
4、坐“子”向“午”，‘子’的發(fā)用本氣在‘癸’。則宜立“癸兼子”為度。（酌量按山水之交合情況而定）；
三，《四孟局》的慨念及立向用法；
四孟局：代表（寅申己亥）；居輔弼位，風(fēng)水應(yīng)用本義上“主動(dòng)態(tài)”；
［陰宅］應(yīng)用須知：此［四孟位］宜水的傳送，此星的凝聚處，大抵結(jié)成鉗型穴勢(shì)（或坐空朝滿局），面朝水局、騎龍局，風(fēng)吹羅帶局，蘆花三裊局，出水蓮花局，仙鶴下田局，下嶺蛇局……等等。
若（恰遇河流，溪澗水，道路、在此位上，是穴星的主用神更吉）。其山體不宜太高，尤忌尖聳，宜較平鋪、作 ‘小山包’或‘巨石’狀。在陰宅墓地上，最好要恰遇居于水口位（放水方）上?；蚩勺?#8216;螺星，禽星、曜星’之名之。（恰是應(yīng)此位最吉）；最忌太高聳→壓迫穴主，也忌崩陷缺唇潰兜，尤忌此位有“泄糟水”流出。帶酸性的田埂水更不吉。
［陽(yáng)宅］應(yīng)用須知：［寅申己亥位］適宜作主人房，也適宜作（晚輩、后生）［居房］，如學(xué)生房、書房等（但不適宜作長(zhǎng)者居住），
此位適宜開門，開窗，及供電、采光、通風(fēng)、花草擺設(shè)、健身活動(dòng)房，車房（馬廄）、供水、廚房、安床、安灶、廳堂的家用布置，（如電視機(jī)沙發(fā)等活動(dòng)性較頻繁的家用物品）。此位不宜作廁所之位，也不宜作儲(chǔ)庫(kù)、陳設(shè)（如古董及書畫）等（較固定的家用物品布置）……。
1、坐“寅”向“申”，‘寅’的發(fā)用在‘甲’。則宜立“甲兼寅”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
2、坐“申”向“寅”，‘申’的發(fā)用在‘庚’。則宜立“庚兼申”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
3、坐“巳”向“亥”，‘巳’的發(fā)用在‘丙’。則宜立“丙兼巳”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
4、坐“亥”向“巳”，‘亥’的發(fā)用在‘壬’。則宜立“壬兼亥”為度。（按山水之交合情況酌量而定）；
四、《四維局》的慨念及立向用法；
《 四維局》代表（乾坤艮巽）風(fēng)水應(yīng)用本義上“主靜態(tài)”。
“后天位”乾居西北；坤居西南；艮居?xùn)|北；巽居?xùn)|南；在羅盤的應(yīng)用上，用“乾坤艮巽”與 “子午卯酉”合成→“四平八穩(wěn)”。所以才有“天柱”、“天墚”……之說。在特定意義上，（山）宜高大尖聳，崴嚴(yán)有勢(shì)，不欹不媚；……。
有乾峰高大主壽永（又主出魁元）；坤峰高大倉(cāng)廩盈（尤主出“將星”）；巽峰高大（尖聳秀拔）主文秀之人。（出“狀元”）；艮峰高聳主出殷厚忠良之臣，（主出“宰輔”）之說法；……等等；總之，此位宜高宜聳，宜堅(jiān)拔挺秀。不宜崩潰流洪，尤忌斜飛鼠竄，欹倚脆弱無勢(shì)，……等。
［陰宅］應(yīng)用須知：此星吉穴凝氣處之，大抵在平鋪的山面上→應(yīng)“突穴”而沖起。大抵是給穴星作祖山（或父母山）。若能化結(jié)成穴星，則多結(jié)“突穴”與“乳穴”。如筍、如槍、如旗、形成吉穴之勢(shì)，如：飛天蜈蚣型，皋牛望月型，飛燕投墚型，嗚鳳求凰型，獅吼響天型、等等；
［陽(yáng)宅］應(yīng)用須知：［乾坤艮巽］位（房）適宜居長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、（或作主人房）；安財(cái)神位，安佛祖（或某神）位；安祖上神主牌位；在此位宜設(shè)置高大些的家具如衣柜，懸燈，博古架，花瓶，盆栽等（總之宜高不宜低家庭用品為佳）。
不宜在此位→開‘門位’、‘窗位’、廁所位，養(yǎng)家蓄位，不宜放水、不宜作廚房，（也不宜作傭人房使用）
1、坐“巽”向“乾”，‘巽’的發(fā)用在‘巳’。則宜立“巳兼巽”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
2、坐“乾”向“巽”、‘乾’的發(fā)用在‘亥’，則宜立“亥兼乾”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
3、坐“坤”向“艮”，‘坤’的發(fā)用在‘申’，則宜立“申兼坤”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
4、坐“艮”向“坤”，‘艮’的發(fā)用在‘寅’，則宜立“寅兼艮”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
五、《四墓局》的慨念及立向應(yīng)用；
《 四墓局》代表（辰戍丑未）風(fēng)水應(yīng)用本義上“主靜態(tài)”。但羅盤應(yīng)用只有八干，沒有戊己土，引申認(rèn)為戊已土居中央，‘土布施八方.，無處不在’。
［ 陰宅］，應(yīng)用須知，“辰戌丑未”其發(fā)用之正氣在戊己，因八干不透用戊己而用其納氣之“乙辛丁癸”，故在立向使用時(shí)應(yīng)注意。
1、立‘辰’向‘戍’，或“乙兼辰”向“辛兼戍”：水的發(fā)源要在左向右流動(dòng)（順時(shí)針方向流動(dòng)，即從東方艮寅甲卯乙方發(fā)出向右流去，歸口止于未位。（不可水源流入申酉戍西方死絕地才止）。
2、立‘戍’向‘辰’，或“辛兼戍”向“乙兼辰”：水的發(fā)源要在左向右流動(dòng)，（順時(shí)針方向流動(dòng)，即從西方坤申庚酉辛方發(fā)出向右流去，歸口止于丑位。（不可水源流入寅卯辰東方死絕地才止）。
3立‘未’向‘丑’或“丁兼未”向“癸兼丑”：水的發(fā)源要在左向右流動(dòng)（順時(shí)針方向流動(dòng)，即從南方巽巳丙午丁方發(fā)出向右流去，歸口止于戍位。（不可水源流入亥子丑北方死絕地才止）。
4、立‘丑’向‘未’或“癸兼丑”向丁兼未：水的發(fā)源要在左向右流動(dòng)（順時(shí)針方向流動(dòng)，即從北方乾亥壬子癸方發(fā)出向右流去，歸口止于辰位。（不可水源流入南方巳午未死絕地才止）。
【此乃“辰戍丑未”立向局取用法，若反此……作“黃泉水”上堂論→→犯“翻箱倒柜”→“倒墓煞”、大兇】；
若其位處于山體，宜處于在穴主的來龍（暗處）為佳，化作堆阜小‘倉(cāng)廩’庫(kù)儲(chǔ)、形狀更富。
宜低下矮小、不宜高大于“明案”及在穴主“朝”見中。此星也適宜作眾主星的水口之鎮(zhèn)星位.，化巨石、化曜、化螺、化龜蛇、守于去水之方更妙。
［陽(yáng)宅］應(yīng)用須知，在居宅的“辰戍丑未”位，最宜設(shè)置作倉(cāng)儲(chǔ)庫(kù)位，“財(cái)神位”（保險(xiǎn)柜）“土地爺”神位，上代［先人］祭祀神位，養(yǎng)生休閑房?？刹荚O(shè)古董、古畫、博古架、農(nóng)舍飼養(yǎng)六蓄、廚廁之位，排污之位，……等；（宜靜、宜暗）?？勺?#8220;長(zhǎng)者房位，傭人房（客人房）”使用；
1、坐“辰”向“戍”，‘辰’的發(fā)用本‘戊’，但八干“戊土”不透，而用木的余氣‘乙’（因寅卯辰居?xùn)|方木），故宜立“乙兼辰”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
2、坐“戍”向“辰”，‘戍’的發(fā)用本‘戊’，但八干“戊土不透，而用金的余氣‘辛’（因申酉戍居西方），故宜立“辛兼戍”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
3、坐“未”向“丑”，未的發(fā)用本‘己’，但八干“己土”不透，而用火的余氣‘丁’（因巳午未居南方火），故宜立“丁兼未”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
4、坐“丑”向“未”，‘丑’的發(fā)用本‘己’，但八干“已土”不透，而用水的余氣‘癸’（因亥子丑居北方水），故宜立“癸兼丑”為度。（按山水的交合情況酌量而定）；
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
