一、三色蕎麥
耿翔
（1）不因是泥土的守望者，才熱愛每一種莊稼。面對大地上的萬物，我一向以為，真正的智者應是那些具體而抽象的糧食。它們全部來自土里，它們簡樸單一的形象，會讓我心情突然復雜地想些什么。
（2）進入陜北后，這種感覺更是無遮無攔了。那時，我?guī)缀跏遣恢＞氲匕涯抗夥懦鋈ィ谶@片千溝萬壑羅織出的大莽原，一心一意地搜尋著：究竟在哪一種作物身上，負有這決土地的真魂呢？
（3）有一次，在一座渾圓的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想讓這群似乎不計年月，只知緩緩移動的活體，來穩(wěn)定一下十分浮躁的內心。等我無意識地回過頭，卻有一片雪白的蕎麥花，在我經(jīng)不住騷動的身后，很熱烈地開放著。
（4）這突如其來的畫面呵。我想，這是陜北對我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬，要不是農家子弟天生對莊稼的愛心，我的不安分的手腳，早將我拖進蕎麥地里了，說不定會用不地道的腰鼓舞步，騰起一天的粉塵呢。也就在這時，我才把它當成這片天地中的一種靈物。
（5）讓我一眼看中的，正是蕎麥的色彩，并自認為它是陜北的圣物，應該在萬民之中，萬物之上。想想，它一鉆出地皮，就是一坡的嫩綠。對于沉積很深的黃土來說，這點綠太單薄了，幾乎敵不住黃河上幾個浪花的沖刷。于是，它在寸把高的時候，就掙出一坡白色的小花，就讓你明白，黃土可以淹沒它的綠，但這最單一的白，卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色，或許就在蕎麥開花的月份里。
（6）我第一次看見蕎麥花，是在一個沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白，一溝接一溝的白，這是北方的雪也落不出的情節(jié)呀。聽見花間嚶嚶的蜂聲，真不知該怎么頌揚了。
（7）對于蕎麥，我一直叫它黑麥。在我的詩中，能找到好些關于它的詩句。我也一直把它結出的黑色的顆粒，當作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻給黃土的第二種色彩呵。
（8）每每臨近成熟的季節(jié)，都想從它的枝葉間，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時暗想，這一片蕎麥，就是這個村子里的人睜得很生動的眼睛。老實說，不是我分不清，而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛，才像這些熟透的蕎麥，閃動在走不完的山坡上，并讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。
（9）雨中的蕎麥，更是感人。因為這時在陜北，幾乎所有的草木，都失去了往日的風范，面對灰黃的侵襲，它們不抗不爭。唯有蕎麥，又從頭到腳，掙出一身的紅色。其實，過不了多久，在經(jīng)受一場刈割和碾打的痛苦后，也要離開土地，被堆在一個破敗的角落里，成為舊年的風景。蕎麥不管這些，蕎麥要以一種鐵紅之色，為被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹纏上一圈溫暖的腰帶。
（10）面對雨中的蕎麥，我的眼前幻化出一坡?lián)舸蜓恼摺０咨念^巾和褂子，黑色的布鞋和褲子，紅色的腰鼓和腰帶，這是他們一身的色彩呵，這也是蕎麥的色彩，也是這塊被黃土和黃風，吹刮得十分蒼老之地的幾種最生動的色彩。
（11）蕎麥呵，你是我與陜北對話的唯一的選擇。面對一次次人心與地心的交合，面對一場艱難的靈肉之旅，誰能阻擋我摒棄眾多的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆蓋著的山坡上，我渴望倒進蕎麥初熟的懷里！
（12）蕎麥，當我從情感的檔案里，揀出這些方正的漢字時，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
1. 第（2）段中的“這種感覺”指什么？作者這樣寫有何用意？（4分）
2. 解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）
（1）讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。
（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
3. 文章第（4）段說作者因為愛惜莊稼而控制住自己沒有跳進蕎麥地，第（11）段卻說渴望“倒進蕎麥初熟的懷里”，這樣寫是否矛盾？為什么？（6分）
4. 作者說“我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”，結合文意，概括說說作者最后從三色蕎麥身上“剝認”到了些什么？（6分）
二、燃燒的月亮
（遲子建）
①太陽是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農人們就會嫌它不體恤人，對它罵幾聲?？磥磉^于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳。
②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃??？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。
③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。
④春天，一個滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時，月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。
⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢! 雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。
⑥第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。
⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個時刻，那團月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那團月亮，才美得奪目。
（節(jié)選自《思維與智慧》2012．10，有改動）
5. 仔細閱讀第①段，回答：
（1）聯(lián)系上下文，“看來過于光明了，也是不好”這句話在文中的作用是什么？
（2）談談你對“虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳”這句話的理解。
6. 請賞析“它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話。（2分）
7. 仔細閱讀第⑦段，“那團月亮”為什么會“美得奪目”？
8. 從全文來看，標題中的“燃燒”一詞有哪些含義？
三、扁擔顫悠悠
①扁擔，無論來自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來說，有一點是共同的，那就是簡樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個最簡單的“一”字。
②然而，一根優(yōu)秀的扁擔卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔的，堅韌、輕巧、彈力強，是它最基本的品質。扁擔身上的每一條木紋，每一個勁節(jié)，不光要受冰雪磨礪風雨敲打，更離不開烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因為如此，扁擔才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的“國粹”，成為人生一座恒久的標高。
③在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號子聲中，扁擔從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅忍不拔的意志。盡管小扁擔不過三尺三，卻歷經(jīng)了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發(fā)的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道。
④質樸的扁擔也曾經(jīng)挑過陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過這位歸隱詩人的田園風光和陶然自樂的心境。凝結在扁擔上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。
⑤而朱德的扁擔卻深含著另一種意義，“鐵肩擔道義”?？偹玖畹谋鈸舫隽藗ト说木衽c風范。他的扁擔上閃爍的是對革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠無法抹掉一樣。“朱德的扁擔”，其獨特的風姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。
⑥其實，使用扁擔最多的當然是農民。那些面向黃土背朝藍天的農民，他們上無片瓦下無寸土身無分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因為手中有一根挺直剛毅的扁擔。有了扁擔就有了主心骨；他們就敢于上天攬月下海擒龍，身背扁擔闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅散饑謹。常常，扁擔還是農民自衛(wèi)和反抗惡勢力的武器。你看，當楊白勞高高舉起憤怒的扁擔，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎?
⑦當我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔常常利刃般勒進我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開步。那一刻，我是多么地恨扁擔啊!一氣之下，竟把它扔得遠遠的。母親發(fā)覺后，總是默默把扁擔揀回來，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說：孩子，別怪扁擔，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀!
⑧望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔不單挑過一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛自己的扁擔，從不輕易丟擲，甚至不肯當歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上……
⑨如今，扁擔在一天天離我們遠去，許多人已漸漸從扁擔的重壓下解脫出來。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機鉆營，豪取巧奪，正泛濫成一種時尚。也許，這時候更需要我們常常懷想扁擔，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。
9. 結合①②小節(jié)，說說“正因為這樣，扁擔才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的‘國粹’，成為人生一座恒久的標高”這樣說的理由。
10. 結合③～⑧小節(jié)，用自己的話概括扁擔“成為‘國粹”“‘成為‘人生恒久的標高’”具體體現(xiàn)在哪些方面。
11. “盡管小扁擔不過三尺三，卻歷經(jīng)了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發(fā)的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道。”這句話運用了哪些藝術表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話的內涵的?(4分)
12. 你是如何理解“扁擔顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨具匠心，他采用了怎樣的藝術手法?你覺得作者寫這篇文章有何現(xiàn)實意義?(6分)
四、歸于泥土
耿 立
①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。
②好長時間沒回家鄉(xiāng)了，麥收時看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就有了問題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉(xiāng)的存在。故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。
③農民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農民的禮物，農民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時莊稼不熟，與泥土廝守的人也會熟。幾千年幾萬年了，有誰知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰知道有多少人熟透了？應該說泥土是沉默的，總不會絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多文人的牽扯。
④驚蟄了，那么一個響雷陡然在泥土上喊話，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。
⑤我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土垃，一下一下那么專注，有時砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說：“沒有了土地，那怎算農民。到泥土里轉一轉，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強?！?/p>
⑥不能虧待土地，你虧待了它，它就報應你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，高三語文質檢（Ⅰ）第６頁?。ü玻疙摚┍舜硕记宄Ψ降钠獗?。哪塊泥土性硬，你就多摻和點肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。
⑦父親用抓鉤敲砸土塊，說： “到挪不動了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬?！笔堑?，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來計量生命的長度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。
⑧莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農民也還是和土地親近。那時，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農民，沒有莊稼，那大地還會留存什么呢？
⑨霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡。“刪繁就簡三秋樹”，那刪繁就簡的手，是霜降，是節(jié)氣。
⑩霜降過后，父親說：“泥土也該躺倒睡一會，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪?！蹦嗤了X的時候，連故鄉(xiāng)的狗也會噤聲。有時土地有了鼾聲，那雪就會覆蓋下來，鼾聲就成了白色。
（選自 《藏在草間》，貴州人民出版社，有刪改）
13. 下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（４分）
Ａ．第２段中劃線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類比，說明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
Ｂ．第 ６段中 “報應”“它就給你臉色看”等詞語，表明泥土有靈魂有記憶的，也有著極強的報復心理，人不能虧待土地。
Ｃ．文中的父親是一個勤勞樸實、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動人民樸素的土地觀。
Ｄ．這篇散文以泥土為中心，托物寄情，抒寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關系，抒發(fā)了對泥土的熱愛，表達了在經(jīng)濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護土地。
Ｅ．文章運用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對泥土進行了述寫和認識，情感真摯，富有哲理。
14. 簡要分析作者用大量篇幅敘寫父親 “敲砸土塊”一事的作用。（６分）
15. 聯(lián)系全文，從表達技巧的角度整體賞析第４段和第１０段中劃線的句子。（４分）
16. 《莊子·在宥》有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今萬物都生長于泥土而又復歸于泥土。結合原文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對 “歸于泥土”內涵的理解。（６分）
五、雪域青稞
次旦多吉
①久在江南讀書，一日獨坐陽臺，竟忽而想起家鄉(xiāng)的青稞地來。那蒼茫的圖景，連帶著一些許心緒，竟一股腦兒地填滿胸壑，不能得解。
②也許你會覺得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀，我只能這樣告訴你，那是因為你還沒有登上過巍峨的青藏高原，在如此惡劣的環(huán)境看它們是如何堅強地生長。
③在我老家的東面，就有一塊不大的土地，每到播種季節(jié)，母親都會找人把青稞播種到地里。這塊土地的土質很差，而且已經(jīng)讓先前的作物生長了一季，營養(yǎng)早已被上季的作物用光，再種青稞不是白白地浪費種子嗎？有時，我會禁不住向母親提出這樣的問題，不過母親每次都是微微一笑。說：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了!”原來如此!就像母親對我說的，青稞真像她小時候一樣，養(yǎng)孩子和養(yǎng)牲口一樣，只要有能吃的東西，哪怕是糟糠窩窩頭，只要有能穿的衣服，哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長大成人。現(xiàn)在想起來，可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎!
④于是，漸漸地喜歡上了青稞，這種低調卻又頑強的草本植物。閑暇時候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會在不經(jīng)意的漫步中，走進齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀，偶爾地會有幾株從整齊的隊伍中冒將出來，飽滿的果穗倔強地想要觸摸天空。也許是因為貪婪生長，所以它們才會這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。
⑤嚴冬過后，正是青稞返青、繼續(xù)生長的時候，然而這個時候卻是高原多風的季節(jié)。強勁的北風一旦吹起，就連楊樹那些看似堅不可摧的植物都要斷條手臂下來，可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤，在獵獵北風中集體舞蹈!我似乎正在慢慢參透這其中的玄機，飛翔并不單單那么一種，鳥兒張開翅膀，翱翔于藍天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔。只有一個完全的自由者，才會擁有這種飛翔。怪不得，會有那么多詩人熱衷于描寫青稞，這其貌不揚的青稞，真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個硬漢，活脫脫的一個精神象征。
⑥猶能記起初見稻子時的情景。因為讀書的緣故，那是我第一次離開家，離開生活了二十年的西藏?；疖囈宦否傁蚪系耐恋?，當我還沉浸在長江的壯觀時，一抹重重的綠色映著敞開的車窗撲進來。我心想，這就是稻苗吧。它們整整齊齊地擁簇在一起，綠得發(fā)亮，綠得耀眼。如果說家鄉(xiāng)的青稞地是一尊富有內涵的雕像，那么初見江南的稻田，真覺得它們像極了由色彩取勝的潑墨畫。雕像凝重，飽含著思想的力量，而潑墨畫則精致，細膩，讓人想起“草長鶯飛二月天”，讓人想起那爭搶暖樹的幾只早鶯。
⑦如今，久在南國，我已切身感受到江南文化的典雅和細膩，然而不論它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我卻總也忘卻不掉西藏的青裸。雖然沒有那么精致、典雅，卻也別有一番率性而為的美。
⑧某一個暑假，我專程趕回老家，想去看看久違的青稞。這個時期青稞和油菜花一樣長得茂盛而碧綠?；氐郊液?，母親先為我打點好餐飯，我心里就一直默默念叨：我已經(jīng)有一年的時間沒有吃上青稞。我一口氣吃了四個熱乎乎的青稞餅。緊接著就獨自一人跑向青稞田。當我爬上一座山頭，一邊啃著母親做的青稞餅，一邊放眼遼闊的青稞田時，我的情緒變得有些難以控制，仿似一下子撲進了母親的懷里。
⑨到這里，我覺得，我真是一個孝順的孩子。不但孝順生我養(yǎng)我教誨我的母親，而且更加孝順生我母親養(yǎng)我母親教誨我母親的青藏高原。
17. 聯(lián)系全文，作者為什么說青稞是“低調卻又頑強的草本植物”？（4分）
18. 結合文本，說說“像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔”的含意。（4分）
19. 賞析第⑥自然段中畫線句子的表達技巧和作用。（4分）
20. 有人認為最后一段抒情是多余的，你贊同這一觀點嗎？試結合文章內容加以探究。（6分）
六、岳樺
第一次去長白山，是1995年的夏天。也只有從那時起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。
那時的長白山，還沒有進行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒有什么所謂的“景點”，許多人去長白山，只有一個目的，就是去看天池。我們大概也是那個樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關。過后，當我重新翻閱那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準的照片。
只有那些岳樺樹對于我來說，卻是一個意外，也是一個驚奇。
接近山頂時，我無意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
這些樹的名字，就叫做岳樺。
本來，樹與樹并立于一處時應該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時，我們卻無法以“林”這個象形字來定義這個集體。因為它們并不是站立，而是匍伏，象一些藏在掩體下準備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個詞匯不可的話，或許叫做“陣”及“陣營”更合適一些。那么，構成這個巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊伍？它們到底肩負著怎樣的使命？
我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅信，它們彼此是迥然不同的，就算當初它們的生命基因都來自同一課白樺樹上的同一顆種籽。
白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風流浪漫的日子，風來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑。
有人斷言：“性格決定命運”。暫不說這句話用預人是否準確，但用到樹上，肯定是不準確的，實在講，應該是命運決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。
想當初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調頭向上。
一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠也不能夠站到它們這個高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。因為從白樺到岳樺，作為一種樹已經(jīng)完成了對樹本身或者對森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來卻更像一場風；與那些各種形態(tài)的物質存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節(jié)）
21. 第二段中，作者在描寫長白山之行時插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用？（4分）
22. 解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）
（1）我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
（2）命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。
23. 作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請根據(jù)文意作簡要概括。（6分）
24. 文章最后一段運用了哪些修辭方法來表現(xiàn)岳樺？這樣寫有什么好處？（6分）
七、故鄉(xiāng)的槐樹
孫守名
再過幾個月,煦暖的春日就會蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計在冬末春初開解她。
古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田，猶然春萌夏華，枝葉豐茂?；备P根錯節(jié)，破土兀立，穿屋基而出。枝干側仰，右側有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上?；斌w枯干蔥蘢，枯干處，樹洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風飄逸可人，花朵串串，清香四逸，滿園春色。秋風蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨，心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛入眼底。這時，泡一壺釅茶，夜坐槐樹下，聽秋風穿墻而過，聽槐蕊落地有聲，聽秋蟲鳴唱心曲，仿佛進入一個通靈的天地。
庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹而急促。父親幾欲搬遷，但又對老屋戀戀不舍，安土重遷。后來家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見肘。最后，家人反復磋商，決定伐掉古槐，挪開一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過，父親后來還是改變了初衷。父親講，就在當晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進入他的夢鄉(xiāng)。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過是非，只說得父親心酸凄愴，欷歔不已，難以自持。颯然驚覺，竟是南柯一夢。父親披衣出戶，但見月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿地。自此，父親打消了開解它的念頭。
古槐屢遭困厄禍災，想來令人凄悲。日軍入村，各家搜尋，凡能值錢的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹猛砍，借此恐嚇祖母。日軍離去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹的傷口裹了又裹，心疼流淚，擔心她會枯萎而逝。
國軍駐扎在離村子不遠的高山上，經(jīng)常進村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞，國軍餓虎撲食，進家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹，幾個兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹也枝斷葉殘，傷痕累累。母親急得哭天抹淚，對槐樹全然是內疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來斗去，沒有什么花樣，不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊長出語驚人，沒有比這更舊的了，不破它破誰？天才的構想自然是悲苦的結局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹被用粗麻繩捆綁起來，村長拿著幾張破紙煞有介事地胡說了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個彪形大漢用粗壯的狼牙棒對樹猛擊，可憐那棵古槐轉眼間皮開肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿眼含淚地看著這慘烈的場面，腦中一片空白。對于這棵槐樹，我覺得它對塵世已然倦怠，必不會復活。誰知，來年開春，嫩芽從枯枝下悄無聲息鉆出，綠油油，嫩青青，給這塵世頓時帶來些許暖意。
對這棵百年古槐，我充滿萬千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無私地獻出槐葉槐蕊，讓我們渡過難關；在我精神極度消沉時，她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。
我的決計開解古槐，其實是私心在作祟。古槐百年，天災人禍，滄桑歲月，磨折不斷。千難萬險中，她可曾有過傷心苦痛的淚水？可曾想尋得一絲溫心的安慰？可曾有清風細雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對今世的愁腸百結，或許，她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。
站在院落里，仰望古木參天，肅然中有點愧疚和不安。再過幾個月，又會春意濃濃，對這棵生死相依相伴的古槐，我會改變開解她的初衷嗎？
（節(jié)選自2011年5月《新華副刊》）
25. 請簡要分析文章第一段在全文當中的作用。（4分）
26. 簡要分析本文塑造的槐樹形象，“我”全家對它的情感又是怎樣的？（5分）
27. 這篇散文的主旨內涵豐富，請從語言應用、藝術手法、作品結構中任選一個角度入手，結合全文，談談你對這篇散文主旨的理解。（6分）
八、走向胡楊
劉醒龍
（1）去新疆，第一個想起的便是胡楊。
（2）小時候，曾經(jīng)有一本書讓我著迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。當年蘇聯(lián)專家曾經(jīng)否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈。
（3）汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團人說，只要有水，這兒什么都能種出來。兵團的人還告訴我，胡楊也分雌雄，母的長籽生絮時像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風飄散，只要有水它就能生根發(fā)芽，哪怕那水是苦的澀的。愛墾荒的王震將他的部隊撒到新疆各地，隨著一百二十個農墾團的成立，荒漠上立即出現(xiàn)了一百二十個新地名。在墨玉縣有個叫四十七團的地方，那是一個幾乎完全被沙漠包圍的兵團農場，農場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農四十七團的前身是八路軍三五九旅七一九團，進疆后這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗爭。從進沙漠，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠?；钪娜死锶杂袔资焕习寺分两褚矝]再出過沙漠。另外有一些老戰(zhàn)士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動地問這就是共產(chǎn)主義嗎？對比四十七團農場，這些老人反而慚愧起來，責怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人后悔自己的部隊沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊；有人喝甘露，就得有人喝鹽堿水。
（4）兵團人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻。在那些除了兵團人再無他人的不毛之地，兵團人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴和神圣。他們放牧著的每一群牛羊，都無異于共和國的千軍萬馬。兵團人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國的千山萬水。
（5）在新疆的最后一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。我們談酒。
（6）被談到的當然還有胡楊。
（7）和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點。塔克拉瑪干在維吾爾語里是“進得去出不來”的意思。獨自站在沙丘后面，來時的足跡，像時鐘上的最后一秒，又像身臨絕頂時最后的繩索。仿佛在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團人在車上悄然睡去，他們曾經(jīng)從沙漠這邊進去那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個小時后，重又出現(xiàn)的戈壁上突然冒出幾棵樹干幾乎粗過樹冠的大樹。兵團人說這就是活著一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不爛的次生胡楊林?；畹摹⑺赖?、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其他草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們互相間隔都在十幾米以上。作為樹，它們是孤獨的；作為林，它們似乎更孤獨。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態(tài)下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細的枝條和碎密的葉片，像一張張網(wǎng)去抓住沒有云的空氣中的每一縷潮濕與養(yǎng)分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑。
（8）一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。
（9）一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭。
（10）一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。
28. 文章第六段“被談到的當然還有胡楊”單獨成段，其作用是什么？（4分）
29. 題目是“走向胡楊”，行文中直接寫胡楊的筆墨并不多，忽而寫戈壁灘，忽而寫兵團人，忽而寫塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么？請從內容和寫法的角度加以賞析。
30. 本文語言精煉而意蘊豐富，耐人尋味，請結合具體語境分析“兵團人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴與神圣”這句話的內在含意。
31. 結合上下文的內容和形式，試擬寫本文的第（9）段。
32. 面對五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們在沙漠中生活了一輩子的兵團老八路卻“激動地問這就是共產(chǎn)主義嗎”，進而“慚愧”地“責問自己”。讀后你有何觸動和感想？請結合對文本內容的理解談談你的觸動和感想。（不少于50字）（4分）
九、故鄉(xiāng)的炊煙
郭宗忠
①清晨，走到頤和園南門的船營村時，突然被從樹林里飄出的炊煙驚住了腳步：多么親切的炊煙啊!我似乎很多年不見了，它縹緲似夢，此刻讓我不知道身在何處何時，恍惚讓我回到了故鄉(xiāng)。
②故鄉(xiāng)的炊煙是最早生起的一縷溫暖。每當冬夜里雞叫過三遍，母親起身點亮煤油燈，為去集市賣菜的父親做一點面湯。搟面杖響起時，炕爐子也點燃了，那一道躥出煙囪的炊煙，慢慢氤氳地覆蓋在故鄉(xiāng)的池塘、樹林上空，升騰起鄉(xiāng)村的第一縷炊煙。
③父親要早早地起床，把自留地里秋天種的菠菜、芫荽等蔬菜送到八里之外的天寶集，或者六里地之外的宮里集，或者十六里之外的樓德集，然后以最快的速度賣掉趕回家來，還耽誤不了去生產(chǎn)隊參加勞動。趕集賣掉蔬菜，是為了補給一個個長大的孩子上學的費用。
④麥苗上的霜，溝溝坎坎中的雪，河溝里厚厚的冰，增加著冬天的寒冷。喝下一碗蔥花和白菜熗鍋的面湯，星光砭人的寒夜也會溫暖一些。遠處村莊里的狗叫聲，此起彼伏的雞叫聲，誰家的煙囪也跟著升起了一縷帶著火星的炊煙。半路上生產(chǎn)隊的牛棚里燃燒的火光，知道今夜又有小牛犢降生了，喂牛的老人又是一夜守護著小牛犢，為這幼小的生命烤火取暖。一邊的爐火上燒著沸騰的茶炊，父親推著獨輪車吱扭吱扭經(jīng)過牛棚前時，打盹兒的老人也驚醒過來，叫住父親喝上幾杯熱茶，故鄉(xiāng)的炊煙是溫馨的。
⑤每當我們兒時撒歡兒玩，常常不知道跑到了哪兒。是去河邊捉魚，還是去樹林里捉鳥，還是去場院里玩游戲?慢慢籠罩下來的黃昏也沒有打消我們的忘情和快樂。只有母親的喚歸聲，和炊煙一樣升起，我們會來不及穿上鞋子，邊跑邊看屋頂上的炊煙，才感到肚子已經(jīng)餓得扁扁的?；丶襾聿患跋词?，就端起黑瓷大碗喝著有豆粒的粥，玉米或是地瓜面的貼餅子也能美美地吃上三五個，吃得肚子圓鼓鼓的，然后又到熱鬧的大街上瘋跑瘋玩。后來我在外地讀中學，有時候一個月才回家一次，每次回家，遠遠地看見村莊周圍的樹林里彌漫的炊煙，那種思鄉(xiāng)之情和接近故鄉(xiāng)的感覺是如此迫切，故鄉(xiāng)的炊煙是甜蜜的。
⑥黃昏后，故鄉(xiāng)的炊煙都飄到了村外的樹林里。月上柳梢頭，人約黃昏后。年輕人會悄悄來到有炊煙的樹林里沙灘上約會自己心愛的人兒，單身漢大虎叔又在河壩上吹起了那支竹笛，幽怨的笛聲迷離，能傳到對岸的鄰村，增加著夜晚的幽深。我們又在炊煙和月光里玩著百玩不厭的各種游戲，故鄉(xiāng)的炊煙是浪漫的。
⑦當兵離開了故鄉(xiāng)，最想念的是故鄉(xiāng)的炊煙。無論走多遠走到哪里，故鄉(xiāng)的炊煙總是牽著我的思念。每一次離家前，母親在低矮的柴火棚里給我煮雞蛋，給我炒花生米，我都蹲在母親的身邊，故鄉(xiāng)的炊煙飄滿了四合院，炊煙的味道是嗆人的。此刻，不知道我的淚水和母親的淚水是被煙火嗆出來的，還是用煙火來掩飾心里的離別憂傷……故鄉(xiāng)的炊煙是深情的。
⑧一次次離家歸家，如今我在外漂泊了二十幾年，已經(jīng)過了不惑之年。每一次再回家時，總是怯怯的。離開故鄉(xiāng)再回去時，奶奶已經(jīng)長眠在故鄉(xiāng)的河邊，看著我長大的鄉(xiāng)親老人們，每次回去都一個個永遠不能再和我蹲在墻角下聊天，冬日暖暖的墻根下顯得有些落寞。從前那種盼著數(shù)著日子回家的心思不再像從前一樣強烈了。這時我才體會到唐代宋之問“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的心境，故鄉(xiāng)的炊煙又是如此讓人揪心。
⑨船營村的炊煙又裊裊地升起，是從故鄉(xiāng)飄到了我寄居的地方?讓我情思綿綿，如夢如幻。此刻，我也想變成一縷輕柔溫馨的炊煙，飄在故鄉(xiāng)的上空，浸染在故鄉(xiāng)的樹林和暮色里，沉醉在故鄉(xiāng)的懷抱。
(選自2012年3月27日《中國文化報》)
33. 第①自然段在全文中有什么作用?請作簡要分析。
34. 這篇文章的思路是如何展開的?請用簡明的語言概括。
35. 文章第②、第⑦自然段都寫到母親，請概括母親的形象，并分析兩次所寫的內容情感有何不同。
36. 請結合文本，聯(lián)系自身閱讀經(jīng)驗，就“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人"談談你的理解，并寫出自己的感悟。
十、炊煙的味道
余繼聰
①“很喜歡炊煙的味道!”一位萍水相逢的朋友說。她說出了我心底的話。炊煙的味道，就是家的味道。
②我愛曲曲彎彎從村落農家升起的炊煙，更愛炊煙的味道。
③每次乘車從一個城市到另一個城市，總是會經(jīng)過很多村莊。我總是會睜大眼睛，很愜意地欣賞村莊。
④我羨慕這些莊戶人，一家人守著一縷香噴噴的炊煙，就是守著幸福。離開一座城市，我總是很激動，因為我又可以靠近一縷縷溫暖的、香噴噴的炊煙。每當接近一座城市時，我總是會不斷地回頭，目光總是不愿離開那遠去的炊煙，就好像每次離家時，總不愿放開母親溫暖的手。
⑤十三歲以前，我曾擁有過一縷炊煙。那是從滇中的一個小村莊里升起的炊煙。守住一縷香噴噴溫暖暖的炊煙，當然也就守住了一個溫暖幸福的家。
⑥青澀的少年時代，貧窮與歡樂共存。每到農忙，學校都放假回家，即使上學作業(yè)也寥寥無幾，沒有任何負擔，給了我們這些“半截缸”瘋跑玩耍的機會。記得最清的是，那是一個陰雨連綿的酷夏，一連幾天的雨下個不停，我們幾個小伙伴在村里玩游戲玩膩了，不知誰出了個主意，何不趁著下雨去偷黃瓜吃，于是一呼百應?？床藞@的于老頭因為雨天也沒有出來瞭望，坐在屋里發(fā)呆，我們幾個毛孩子趁機下手，黃瓜架不高，盡管小心翼翼、躡手躡腳，但不知誰不小心“撲騰”一聲把黃瓜掉在地上，驚動了于老頭，他瘋一樣從屋里出來，邊罵邊追，我們不管三七二十一背起自己的獵物撒腿就跑。慌不擇路，從小河里竄過去，身上、臉上布滿了泥水。他畢竟是上了歲數(shù)的人了，哪是我們的對手，眼看追不上就停了下來。于是我們帶著勝利的果實回到了家。
⑦從十六歲開始，我離家到更遠的城里讀書，就離我所熟悉的炊煙越來越遠了。上大學的時候，盡管龐大的食堂里有幾十種菜，只有角落里那位大媽常擺的一小盆臘肉最受我的青睞，它久經(jīng)炊煙熏炙，自然有了炊煙的味道。吃著臘肉，我可以暫時忘記孤獨，會想到炊煙，想到家鄉(xiāng)的村莊和親人。
⑧工作后，一個人孤零零生活在這冷冷的城市，我常常會懷念小時候扶著灶頭，一邊添柴，一邊煮臘肉的日子。臘肉香，炊煙也香，我知道這只是我心理上的感覺。那時家里有時燒辣椒稈、烤煙稈，煙常常熏得我眼睛生疼，鼻涕漣漣。于是，每隔一段我都得回家一趟，否則我就會無心做事。那是因為我離炊煙、離村莊、離家、離母親太久了。我急切地趕回村莊，隨著村莊和一縷縷炊煙越來越近，渾身就有一種溫暖踏實的味道。我一踏進家門，母親就會急急地去拾柴，生火，為我做飯，盡管我一再表示自己吃碗開水泡飯就行了，但她仍舊會急急地到地里去拔蒜苗，因為她知道我愛吃臘肉炒蒜苗。
⑨山一程，水一程，身向天涯那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，故園炊煙夢里縈，心鄉(xiāng)有此影！也許，在各種清潔、高效能源走入了千家萬戶的今天，已很少有人對炊煙有什么感情，但我對炊煙的情感依然如故，萬分牽掛。炊煙是鄉(xiāng)村的絲巾，炊煙是母親佇立街頭呼喚兒女的回音，炊煙是古典田園詩的韻腳，炊煙是流傳在土地深處的民間搖籃曲的一部分。
⑩如今我的筆下，炊煙依然是天下蒼生的一根命脈，血液一樣寫在土地上。行書叫溫暖、楷書則叫骨架一樣凝重的古訓，明明暗暗，昭示千秋萬代。沒有炊煙，我魂魄里總有種漂泊無依的感覺。在故鄉(xiāng)的裊裊炊煙里，做個黃粱夢，也美在心頭！
(摘自《流行哲理小品(中國卷)》中國三峽出版社，有刪改)
37. 下列對“我愛曲曲彎彎從村落農家升起的炊煙，更愛炊煙的味道”這句話的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（
A、炊煙的味道，就是家的味道，守住炊煙，就是守住幸福。
B、炊煙里有童趣、童真的美好味道，更有對故鄉(xiāng)朋友深沉的懷念。
C、炊煙里有飯菜的香甜的味道，側面反映出作者對城市飲食的不習慣。
D、炊煙里有故鄉(xiāng)溫暖踏實的味道。
E、炊煙里有老母親濃濃的關愛之情。
38. 文章題目是“炊煙的味道”，第六節(jié)卻花大量筆墨寫童年趣事，請分析作者為什么要這樣寫。
39. 這篇文章的主旨是不是“懷舊”？為什么？。
答案解析
一
1. （1)“這種感覺”指作者想尋找到負載著陜北這塊土地真魂的某種作物的強烈愿望。（2)①表現(xiàn)了作者對陜北的熱愛之情②為下文表現(xiàn)作者從三色蕎麥身上感悟出的象征意義做鋪墊。
2. ①在這塊貧窮而艱難的黃土地上，陜北人還頑強堅韌地生存著口②陜北人淳樸、樂觀、堅強的精神世界，讓我禁不住要寫文章歌頌他們。
3. 第4段想跳進蕎麥地的念頭，表現(xiàn)作者因找到負載土地真魂的作物而無比欣喜的心情。第11段表現(xiàn)的則是作者被蕎麥身上負載的意義“淘洗”后產(chǎn)生的熱愛之情和歸屬之感。
4. ①白色的花、黑色的實、紅色的稈，象征了一種頑強的生命力和堅強不屈的精神。②三色蕎麥，是頑強不屈地生活在艱難而貧窮的土地上的陜北人民的象征。
二
5. （1）過渡作用（承上啟下），（1分）暗示月亮的有圓有虧才是恰到好處的。
（2 ） ① 該圓時就要圓，該虧時就得虧，盈虧交替才能體現(xiàn)生命的張力。 ② 圓是由虧換來的，虧損是為圓滿做準備的，沒有低谷何談巔峰，沒有奉獻哪來生命的繁茂。（每點1 分，意思相近即可得分）
6. 示例：運用擬人手法。（1 分）生動形象地描繪出了月光的動態(tài)之美，賦予月亮以人的情感，表達了作者對月亮的喜愛之情。（1分）（答到一個方面，意思相近即可得分） 7.
8. 示例： ①“ 美得奪目” 的月亮是在“故鄉(xiāng)” 感悟到的，所以要抬愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然。 ②“ 燃燒的月亮” 美得奪目，所以要用心發(fā)現(xiàn)生活中的美。 ③盈虧交替，恰到好處，所以要理性對待生活中的起伏盈虧。 ④“ 圓滿，總是由大虧小虧換來的” ，所以“ 虧” 時要充滿希望，樂觀向上，“ 盈” 時要關愛眾生，綻放生命的精彩。 ⑤ 燃燒才有灰燼，而灰燼是生命必不可少的養(yǎng)料，人生因付出而精彩，生活因造福他人而美妙。（每點1 分，答對三點就可得滿分，言之成理即可，鼓勵有創(chuàng)意的回答）
三
9. 因為我們的民族是崇尚簡樸的，而扁擔的外形如同最簡單的“一”字，是簡樸的；我們的民族是勇于忍辱負重的，而扁擔的每一條木紋，每一處勁節(jié)都要受到冰雪磨礪、風雨敲打、烈火燒烤、汗水澆淬才能屹立于天地間，承千鈞重壓而不折。所以作者這樣說。
10. （6分，每點2分，答滿3點能滿分）
⑴千百年來，扁擔體現(xiàn)著堅忍不拔的意志。愚公移山的精神就是扁擔精神。
⑵千百年來，扁擔凝結著世世代代文人清貧自守的貞操，熔鑄了他們的傲骨和向往。⑶千百年來，扁擔體現(xiàn)著革命家“鐵肩擔道義”的精神的風范。
⑷千百年來，扁擔伴隨著身無分文的農民艱難的生活，個體的精神是在扁擔的重壓下變得堅韌。
11. ⑴運用了對比、排比的手法。（2分）
12. ⑴“顫悠悠”形象地體現(xiàn)了扁擔在重壓下堅忍不拔的精神?！坝朴啤眱勺诌€有“不間斷”的意味，含蓄地表達了作者扁擔精神能被永遠地繼承下去的愿望。（2分）
四
13. 【答案】ＢＤ
【解析】考查對文章結構的梳理和內容的把握。解答此題首先要有整體意識，然后逐項根據(jù)涉及區(qū)間思考其與上下文和文章主旨的關系甄別比較。Ｂ項 “土地有著極強的報復心理”說法過于夸大，加點詞語意在強調人如果虧待了土地，土地也不會給人帶來沉穩(wěn)的收獲；Ｄ項 “表達了在經(jīng)濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感”文中無此意。
14. 【答案】①父親敲砸土塊的言行，寫出了他對泥土敬畏與依戀，形象表現(xiàn)在泥土中勞作已成為父親這一類農民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他們已離不開土地（２分），這樣寫豐富了文章內容，使文章變得具體可感，同時增添了泥土對鄉(xiāng)村、對生命的美好意義（２分）。② “敲砸土塊”的故事，為下文的議論闡發(fā)文章主旨作鋪墊 （２分）。
【解析】考查重要句段的作用。句段在文中的作用，可以從對內容主旨的表達、結構層次的推進或轉折、運用藝術手法的表達效果等方面來思考。句段的作用包括內容和結構兩方面，答題時可以借鑒以下模式：（１）概括內容＋對內容主旨的作用（２）結構上的作用。一方面是豐富文章內容，具體闡釋了文章開頭的 “泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸”。另一方面是為下文做鋪墊。
15. 【答案】①第四段劃線部分用擬人手法生動地寫出了泥土禁不住誘惑時單純可愛的動態(tài)美；第１０段劃線句子用夸張和擬人寫出泥土睡覺時的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。（２分）②動靜結合，節(jié)氣的對比寫出了泥土讓人熱愛與依戀，使文章節(jié)奏張弛有度。（２分）【解析】本題考查領會作品藝術魅力，體會重要語句的豐富含義、品味精彩語句的表現(xiàn)力等能力。答題既要單獨分析其表達技巧，又要結合起來整體考慮。
16. 【答案】要點：①我回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土、故鄉(xiāng)的一切永遠讓人眷顧；②驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻精神。
③來了霜降，泥土回歸寧靜，人對土地應心存感激，親近和敬重生長收獲、養(yǎng)育生命的泥土；④生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關系，誰也離不開誰，農民以在泥土的收獲來計量生命的長度，啟示人生應辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩(wěn)、寧靜與滿足。（每點２分，答其中三點即可）
【解析】考查對文本內容的體察與闡發(fā)能力，考查基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋能力。答題應當注意審題，“歸于泥土”是文題，理解應從全篇入手，把握作者的思想觀點，同時又要聯(lián)系生活體驗作適當?shù)年U發(fā)；組織答案時，要注意格式，講究層次，觀點突出。
五
17. “低調”是指青稞看似“平淡”卻“偉大”，看似“其貌不揚”卻是個“硬漢”，看似只是“率性而為”卻充滿了美感；（2分）“頑強”是青稞能在“土質很差”、環(huán)境惡劣、多風季節(jié)里蓬勃生長。（2分）
18. 青稞在勁風中左右搖擺，與鳥兒張開翅膀在空中飛翔的姿態(tài)相似；（2分）青稞不畏勁風，堅韌頑強、自由自在的精神與鳥兒頑強自由翱翔于天空的精神相契合。（2分）
19. 采用了比喻的修辭方法和對比的表現(xiàn)手法，（2分）表現(xiàn)了江南稻田的與家鄉(xiāng)的青稞地的差別，（2分）突出青稞率性、粗獷、富有內涵的美。（2分）
20. 不同意。本文通過對故鄉(xiāng)青稞的描寫，表現(xiàn)的是作者對故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛之情，（3分）結尾由愛青稞拓展到對母親、對故鄉(xiāng)的孝敬，升華了主題，并不多余，不能刪除。（3分）
或：同意。本文通過對故鄉(xiāng)青稞地的描寫，表現(xiàn)的是作者對故鄉(xiāng)西藏的依戀和熱愛之情，（3分）而從前面的描寫中，讀者已能體會到作者的這種感情，如果以“我仿似一下子撲進了母親的懷里”一段作結，這樣全文戛然而止，余味無窮。（3分）
六
21. （4分）答案：①補充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺進行鋪墊。
22. （6分）（1）答案：①絕地中的樺為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價是沉重的；③生命的痛苦與希望同在。（轉化深奧含蓄句的意思，注意聯(lián)系段落和全文中心）（3分）
（2）答案：①不幸的命運常常在毫無準備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環(huán)境因災難而發(fā)生了根本改變；③它們將面臨新的抉擇。（3分）
七
25. 內容方面：點出本文寫作對象“故鄉(xiāng)的槐樹”，交代古槐的生長環(huán)境“逼仄的庭院”；暗示“開解”古槐的原因是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”對古槐的矛盾心理。（2分）結構方面：“開解她”和結尾照應，為文章講述古槐的歷史做鋪墊。（2分）
26. （1）古槐歷經(jīng)滄桑卻枝繁葉茂，兀然挺立；（2）古槐屢遭困厄卻勇敢面對，生命頑強；（3）古槐幾乎遭棄，但仍然無私奉獻，斗志昂揚。 “我”全家都無比珍愛古槐，古槐是全家的精神寄托。 （形象每點1分，情感2分）
27. 【提示】抓住一個角度展開論述，主旨應為對古槐所代表的無私無畏精神和頑強生命力的歌頌。（點出角度2分，主旨2分，分析2分）
八
28. （1）承上啟下，從上文寫兵團人、寫與周濤談酒過渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的胡楊。（2）單獨成段，起突出強調作用，突出本文的寫作對象“胡楊”，點明主旨。
29. （1）從內容的角度看，寫戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交代胡楊生存環(huán)境的惡劣，突出表現(xiàn)胡楊和像胡楊一樣的兵團人令人震撼的、頑強的生命力與意志力。而寫像胡楊一樣的兵團人正是本文的寫作目的所在。（2）從寫法的角度看，這樣寫體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點，無論寫戈壁灘還是大沙漠都是為寫胡楊和像胡楊一樣的兵團人服務的。
30. 在那片荒涼、渺無人煙的不毛之地，兵團人頑強地生活著，創(chuàng)造著，是祖國大地上的奇跡；兵團人的頑強與偉大正代表中國人的意志和精神，彰顯著祖國的尊嚴和神圣。
31. 一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。
32. “觸動”是兵團老八路的言行、思想和精神給自己的印象和震撼，“感想”是聯(lián)系現(xiàn)實生活和自身經(jīng)驗，談談青年人該建立怎樣的價值觀。
九
33. ①內容上：寫出了眼前炊煙引發(fā)的親切感覺，觸發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情思，點明了題目；②結構上：引出下文對“故鄉(xiāng)的炊煙”的回憶。（每點2分，意思對即可）
34. 這篇散文以“故鄉(xiāng)的炊煙”為線索，開篇點題，（2分）接著圍繞著炊煙的溫暖溫馨、甜蜜浪漫、深情揪心的特點展開敘述抒情，（2分）最后表達了對故鄉(xiāng)的懷念與摯愛之情。（意思對即可）
35. ①形象：刻畫了母親勤勞愛家、吃苦耐勞、賢淑質樸的形象，表達出作者對母親的敬愛之情。（酌情給分）②不同點：第一次寫母親為父親做面湯，由此引出冬夜里的炊煙，表現(xiàn)母親為家庭的操勞，突出炊煙的溫暖。第二次寫母親為“我”做吃的，由此引出離別時的炊煙，表現(xiàn)“我”和母親離別時的憂傷，突出炊煙的深情。（酌情給分）
36. 理解：①“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”表達的是既急切盼望回家，又怕到家的矛盾心理，是夢寐以求的與家人團聚的愿望可能會被無情的現(xiàn)實粉碎而造成的精神痛苦。②文章中“我”在外漂泊了二十幾年，過了不惑之年，回到故鄉(xiāng)，親人離世，鄉(xiāng)親老人們也一個個離開，故鄉(xiāng)的落寞景象使“我”精神痛苦。（每點2分，共4分）（意恩對即可）
感悟：①鄉(xiāng)情普遍存在。②鄉(xiāng)情最易打動人，最能引發(fā)共鳴。③鄉(xiāng)情是文學的永恒主題。④鄉(xiāng)情是人類最柔軟的情感。（答出兩點，表述合理，即可得4分）（酌情給分）
十
37. B、C
38. 炊煙的味道，就是家的味道，就是幸福溫暖的味道；（1分）寫童年的趣事，突出了童年的快樂（1分）；豐富了文章的內容，抒發(fā)了作者對家鄉(xiāng)、對童年生活的懷念之情。
39. 不是。文章有懷舊的情緒，但并非全文的主旨；（1）城市太現(xiàn)代了，也太冰冷，需要那一縷炊煙溫暖心靈。作者筆下的“炊煙”被賦予了非常豐富的內涵，表達了作者思鄉(xiāng)愛家、歌頌母愛的情懷。
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