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詠史懷古詩鑒賞

詠史懷古詩鑒賞

一、概念

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時,有感于歷史人物或事件的是非,以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴,或借古以喻今,或借古以諷今,達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

二、懷古詩特點:

⒈形式上:標題中有古跡、古人名,如《烏江亭》;或在古跡、古人前冠以“詠”,如《詠荊軻》;或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等,如《金陵懷古》。

2.結(jié)構(gòu)上:

結(jié)構(gòu)一般是臨古地,思古人,憶其事,抒己志。

臨古地:

A.前代的都城:咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

    B.發(fā)生過重大事件的地點:驪山、赤壁、新亭(表示懷念故國。王導,東晉之締結(jié)者。這位風流宰相以過江士人為主體,合南北士人共同輔佐晉元帝司馬睿。被元帝稱為吾之蕭何。在皇帝登基大典上,司馬睿要王導一同升御床共坐,同受百官朝拜。王導推辭再三,司馬才獨自上了龍座。時人為之語曰:王與馬,共天下‘“(《晉書。王敦傳》)?!妒勒f新語。言語》載:過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:風景不殊,正自有山河之異!皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對?‘“新亭在南京西南,依山臨江,風景佳麗,然江山已非昔日。同坐醉眼相視,皆潸然淚下。唯王導呵罵眾人作楚囚相對,激勵諸君振奮精神,為克復神州而努力。)隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟:湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代:六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

思古人:屈原、賈誼、項羽、諸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飛

憶其事:國事興衰、戰(zhàn)事成敗、人事悲喜

抒己志:仰慕、怨憤、諷刺、警戒、勉勵

3.寫法上,懷古詩常常運用典故,或?qū)懢埃驅(qū)Ρ?,或襯托,或抑揚,或諷刺或含蓄等等。

4.詩歌的內(nèi)容一般為:描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條,或描述歷史事件的經(jīng)過,抒發(fā)感慨;

三、分析藝術(shù)特色

用典:借古諷今,以表達對現(xiàn)實的不滿。

對比:突出所舉事件或人物中的一事或一方。

化用:化用前人詩句。

寓情于景:使景物描寫著上作者的感情。

四、鑒賞詠史懷古詩的步驟和方法。
   
要弄清史實。詠史懷古詩的題材決定了詩詞的內(nèi)容具有很強的歷史性,因此鑒賞的第一步,就要對作品所涉及的史實和人物有一定的了解,比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。這就要求我們平時多積累一定的歷史知識。當然,詩詞的注解,有時也能很好地幫我們完成這第一步。
   
要體會意圖。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情,一定有現(xiàn)實的原因或者觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭,從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵,聯(lián)想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安,這京口北固亭就是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安,自己的報國無門,也就是詩人引發(fā)詩思的現(xiàn)實原因。王昭君與杜甫的的連接點究竟在哪里呢?一是在王昭君的出塞與杜甫的飄泊西南天地間頗為相似,二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫古來材大難為用的悲劇命運極其相似。杜甫的借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離,遭逢動亂,功業(yè)無成等身世家國之情,而對王昭君斯人則只是表達了自己的同情。
   
要領悟感情。詩人詠史懷古,大致有這么幾種情況:一種是對歷史作冷靜的理性的思考,詩人自己并不置身其中,如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩,杜牧為項羽自刎而惋惜:江東子弟多才俊,卷土重來未可知。然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然:江東子弟今雖在,肯為君王卷土來?另一種情況是把史實與現(xiàn)實扭結(jié)在一起,或是感慨個人遭遇,或是抨擊社會現(xiàn)實。我們中學里學過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》,便是如此。緬懷前賢表達敬仰、昔盛今衰感慨盛衰無常、類比對比感慨壯志難酬、懷才不遇、

借古諷今感慨國運衰微、抒發(fā)愛國情懷、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

要分析寫法。
   
不同的寫法,是由主題的需要而決定的。有以景襯情的,如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,有議論引發(fā)的,如清人劉獻庭的《王昭君》,對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。也有作正反對比,或是側(cè)面烘托。另外,引用典故也是詠史懷古詩常用的表現(xiàn)手法。
五.詠史懷古詩的主題歸納

㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性,觸發(fā)點在古人,落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

1.對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化,借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負,建功立業(yè),得遂心愿,而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用,從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點,找出二者的共通之處,就能很好的理解作品的深刻寓意,如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。

這種懷人有時不僅僅傷己,還傷同時代的人,如李清照的《絕句》:

生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東!

作者之所以追念項羽,不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣,還因為當時南宋小朝廷偏安一隅,不思北伐,這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明,是一種譏刺,更是一種吶喊。對比之下,詩作的含義自然比較明白:豎子茍且偷安,時代呼喚英雄。

過陳琳墓   溫庭筠

曾于青史見遺文,今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我,霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草,銅雀荒涼對暮云。

莫怪臨風倍惆悵,欲將書劍學從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人,實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一,擅長章表書記。初為大將軍何進主簿,曾向何進獻計誅滅宦官,不被采納;后避難冀州,袁紹讓他典文章,曾為其起草討伐曹操的檄文;袁紹敗滅后,歸附曹操,操不計前嫌,予以重用,軍國書檄,多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣,這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。

全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比,即霸才無主和霸才有主的對比,青史垂名和書劍飄零的對比,文采斐然,寄托遙深。

2.同病相憐型

自己和古人的遭遇相同,追思古人更體現(xiàn)自己的不得意,感慨身世,關照自我,抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。(懷古傷己)如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼,傾談神鬼不談治國之策,實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇,抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。再如杜甫《蜀相》。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!

㈡懷古傷今

古代詩人的主流是寒士,濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現(xiàn)實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古,但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關注?,F(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類:

1.昔盛今衰型

既然是懷古詠史,現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情,抒發(fā)盛衰之感傷,獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨,暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判,多借古諷今;或憂國傷時,揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集散地,不知觸發(fā)了多少人的懷古之情,金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風遠去,只留下一片荒蕪,這讓人頓生物換星移,世事滄桑之感。如:

登金陵鳳凰臺   李白

鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。

    吳宮中的花草,都已埋沒在荒僻的小徑里;東晉顯赫一時的貴族,更已變成一座荒涼的古墓了。如

劉禹錫的《烏衣巷》:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

 

詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛,而今野草叢生,荒涼殘照。感慨滄海桑田,人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象,含而不露;以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景,美而不俗。語雖極淺,味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說:“若作燕子他去,便呆。蓋燕子仍入此堂,王謝零落,已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮,用筆極曲?!?/b>

這類詩作既憂國傷時,揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,又同情下層人民的疾苦,擔憂國家民族的前途命運。

憶昔    韋莊

昔年曾向五陵游,子夜歌秋月滿樓。

銀燭樹前長似晝,露桃花里不知秋。

西園公子名無忌,南國佳人號莫愁。

今日亂離俱是夢,夕陽唯見水東流。

[][1]西園公子:曹魏時,曹丕,曹植為公子時曾居“西園”,在此夜宴文士。

[2]無忌:戰(zhàn)國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁:相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云:“莫愁在何處?莫愁石城西?!笔羌唇衲暇?。

1)這首詩巧用典故,語涉雙關,以頸聯(lián)(五、六兩句)為例,就其中一種手法做簡要分析,(3分)

詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風流人物身上,這是用典;詩人用傳說中善歌少女的名字,諷喻浮華女子不解國事艱難,深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛,也是用典。

詩人不把“無忌”作專名看,取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意,這是雙關;詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”,意在反諷,這也是雙關。

2)“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法,抒發(fā)了作者怎樣的情感?(3分)

用借景抒情的手法,抒發(fā)了對唐王朝頹勢難挽,行將覆滅的悲傷。(從作者個人角度回答,抒發(fā)了身世滄桑之痛,亦可。)

2.物是人非型

昔日的風景依舊,只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺,不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》:

山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回?;此畺|邊舊時月,夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景,群山仍在,潮水依舊,月光依然,所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”,昔日繁華已化為烏有,全詩基調(diào)凄涼不堪,句句都融合著詩人的故國蕭條之感,令人不勝傷感。

金陵圖       韋莊

江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景,渲染氛圍;二句寫六朝往事如夢,臺城早已破?。蝗?、四句寫風景依舊,人世滄桑。觸景生情,借景寄慨,暗寓傷今。語言含蓄蘊藉,情緒無限感傷。

㈢理性反思

前兩類詩歌,作者都身置其中,抒發(fā)一己之感慨;此一種,作者跳出來,站在歷史的高度,獨抒機杼,表達自己對歷史事實的獨特觀點,啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時,融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗,具有強烈個人意識。

⒈借古諷今,別有寄托:

借古諷今,勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武,以免重蹈歷史覆轍(借古諷今)。

如:              《桂枝香》    王安石

登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽里,背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。    念往昔、繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對此,漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水,但寒煙芳草凝綠。至今商女,時時猶唱,后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起,層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古,感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡,末三句落到“至今”,便寓警世傷時之意,實際上是借歷史警誡當朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

②或是理性分析,獨抒機杼,表達自己對歷史事實的獨特觀點,啟迪世人。

赤壁    杜牧

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角,譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句,借物起興,慨嘆前朝人物事跡,后二句議論:赤壁大戰(zhàn),周瑜火攻,倘無東風,東吳早滅,二喬將被虜去,歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧,議論新穎獨特,發(fā)人所未發(fā),一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理,使人耳目一新。

 

四、鞏固練習

1                       蘇武廟    溫庭筠

    蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙。

    回日樓臺非甲帳①,去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯?、?,空向秋波哭逝川④。

【注】①甲帳:《漢武故事》載:武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳,其次為乙?guī)ぁ<滓跃由?,乙以自居?!薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵:漢武帝的陵墓;封侯:蘇武持節(jié)歸來,漢宣帝賜他爵關內(nèi)侯,食邑三百戶。

這是一首吊古詩,是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么?想到了些什么?抒發(fā)了什么思想感情?

答:詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事,想象當年蘇武驟然見漢使的情景,將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感,盡寫入 “消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當年,用工整的句子繪成了兩幅畫面:一是望雁思歸圖,二是荒塞牧歸圖,概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來,宮殿樓臺已非,人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發(fā)端,而后全是想象,追思歷史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。

2                       臺城  劉禹錫

臺城六代競豪華,結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草,只緣一曲后庭花。

注釋 臺城:六朝帝王起居臨政的地方。

   結(jié)綺臨春:陳后主營造的兩座樓閣。

① 這首詩以“臺城”為題,其中蘊涵著詩人怎樣的歷史反思?

② 結(jié)句“只緣一曲后庭花”顯示了這首懷古詩高超的表達技巧,試作簡要分析。

①詩人反思了六朝相繼滅亡的歷史原因,感慨:奢侈豪華,荒淫誤國。

②詩人借用《玉樹后庭花》的典故,用聽覺形象來代替抽象的議論。無邊野草的凄涼中,《玉樹后庭花》的樂曲在空中回蕩,使人聯(lián)想到當年輕歌曼舞的場面,讓嚴肅的歷史教訓化作可聽可感的具體形象。

4                  湖州歌     南宋 汪元量

北望煙云不盡頭,大江東去水悠悠。

夕陽一片寒鴉外,目斷東西四百州。

注:此詩是元滅南宋時,作者被元軍押送北上途中所作。

1)簡析“望”在詩中的作用。

2)簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡,千古風流人物”表達的不同感情。

 ⑴答:“望”字起到全詩景物描寫的統(tǒng)領作用。

⑵“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情。側(cè)重現(xiàn)實。蘇軾的詩句表達了對歷史的流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨,側(cè)重懷古。

 

14.閱讀下面兩首唐詩,然后回答問題。(8分)
華清宮
吳融
四郊飛雪暗云端,惟此宮中落便干。
綠樹碧檐相掩映,無人知道外邊寒。
過華清宮
李約
君王游樂萬機輕,一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生。

1)兩首詩描寫了不同時期的華清宮,請指出二者主要運用了哪種相同的表現(xiàn)手法,并作簡要說明。(4分)
【答案】    兩首詩都運用了對比(或?qū)φ?、映襯)手法。(2分)
  
  第一首詩宮內(nèi)宮外(或空間)對比:宮外飛雪陰云,分外寒冷;宮內(nèi)綠樹掩映,溫暖如春。(1分)第二首詩今昔(或時間)對比:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝雜樹叢生,宮殿荒涼。(1分)
2)兩首詩各表達了作者什么樣的思想感情?(4分)

【答案】第一首詩通過寫景狀物,鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的同統(tǒng)治者。(2分)第二首詩通過詠史抒懷,諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國,感嘆王朝的興衰。(2分)

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