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李天飛講西游|第二十三講：看?。√铺诒澈竽莻€(gè)人
按原著順序，今天要講的，就是齊天大圣大鬧天宮之后，唐三藏取經(jīng)之前，這段過渡故事。這段故事很有名也很復(fù)雜，貧道這幾天著重講。
唐太宗的虧心事
唐太宗游地府，這個(gè)故事從唐朝就有了。而且很早，記錄在張鷟的《朝野僉載》中，這個(gè)故事原本是這樣的：
有一天，太史令李淳風(fēng)忽然覲見唐太宗，說：“陛下今晚要命終?！碧铺趪樍艘惶?，他知道李淳風(fēng)能未卜先知的，想了想說：“死生有命，無所謂啦?！本桶牙畲撅L(fēng)留在宮里住下。到了半夜，太宗夢(mèng)里看見一個(gè)人，說：“有請(qǐng)陛下。”太宗問：“你是什么人？”那個(gè)人說：“我是陛下的臣民，但也兼職斷點(diǎn)陰間的案子。”唐太宗跟著他進(jìn)了陰司，原來冥官請(qǐng)他來，是專問“六月四日事”的。問了一回，就把唐太宗放回來了。又是那個(gè)“干兼職的”送太宗出來。這一夜，李淳風(fēng)守在旁邊，不許旁人哭泣，到早晨，太宗就復(fù)活了。太宗就叫找那個(gè)干兼職的，封他個(gè)蜀地的縣丞。誰知一查，發(fā)現(xiàn)此前就已經(jīng)封過這個(gè)人這個(gè)官了，只是太宗忘記了！
張鷟（660-740），也就是說，他生于唐高宗顯慶年間，死于唐玄宗開元年間。這里值得注意的是“六月四日事”，這件事，其實(shí)指的就是武德九年（626）六月四日，唐太宗發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄誅弟的事。這件事，歷史上的評(píng)價(jià)不一。有些人說是李世民大義滅親，有些人說是他太不應(yīng)該。
這件事，還是交給歷史學(xué)家評(píng)判，不在本文的論述范圍內(nèi)。這里只把貧道比較贊同的唐史大家黃永年先生的看法簡(jiǎn)單概括下：這件事，本來就是一場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)，談不上誰好誰壞。這時(shí)雙方的斗爭(zhēng)已經(jīng)是箭在弦上，早晚有這么一場(chǎng)火并。而且李世民相對(duì)處于劣勢(shì)。李建成、李元吉不停地侵蝕李世民秦王府的勢(shì)力。這次兄弟進(jìn)宮去找李淵評(píng)理，首席大臣又是于李世民不利的裴寂，這場(chǎng)官司看著要輸。所以李世民只能反撲，孤注一擲，先聲奪人，出手殺了兄弟。但這件事太過冒險(xiǎn)，所以他反撲前自己都拿不準(zhǔn)主意，還要算算卦。正好被從外面進(jìn)來的張公謹(jǐn)看見。他一把將算卦用的東西扔到地上，說：“有疑難才算卦，現(xiàn)在只能動(dòng)手，還算個(gè)什么勁？”于是李世民下了狠心。
但是李世民奪得皇位后，本來是虧著心的，于是對(duì)他這個(gè)哥哥和兄弟盡了許多污名化之能事。以至于我們現(xiàn)在的印象，大唐天下都是李世民打的，李淵、李建成、李元吉不是窩囊廢，就是坐享其成式。其實(shí)不是這樣的。李淵自是雄才大略之主，建成、元吉也多有戰(zhàn)功。這些事，在沒有篡改過的《大唐創(chuàng)業(yè)其居住》等書中，還保留著。
所以，民間對(duì)這件事頗有微詞是很正常的。我們看張鷟離這事才50來年，他的書里就記載了這個(gè)故事。張鷟這個(gè)人還寫過《游仙窟》，是特別愛搜羅這種民間故事的，說明這類故事在民間早就傳得紛紛揚(yáng)揚(yáng)了。
唐太宗干過的最虧心的事
不得不說，唐朝的言論還是相當(dāng)自由的。民間可以隨便編皇帝的故事。比如白居易寫《長(zhǎng)恨歌》，這離安史之亂也才50來年。這首歌不但沒被封殺，居然在大江南北唱紅了！當(dāng)時(shí)的妓女“誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”，要價(jià)都要比別人高。這就好比在KTV里，《長(zhǎng)恨歌》要是沒有收在新歌庫(kù)里，那就大大的掉價(jià)。這在輿論鉗制的朝代是不可想象的！
但今天我們談的不是政治而是故事。我們?cè)谶@個(gè)故事里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“干兼職”的人。而這個(gè)人，就是太宗入地府故事的幕后推手！
崔判官的心計(jì)
這個(gè)故事被民間繼續(xù)編來編去，已經(jīng)形成了和今天《西游記》差不多的規(guī)模。因?yàn)槎际敲耖g的東西，很難保存下來，所幸的是，我們?cè)诙鼗瓦€能看到一份唐朝末年的《唐太宗入冥記》。這篇故事很長(zhǎng)，貧道大概概括下，特別好玩。盡量保留原汁原味，但這份文書里有好多模糊的認(rèn)不出的字，還有好多生僻的唐代俗語。這些地方貧道都作了疏通。不得不說，這段故事，只比《西游記》的那一段精彩，不比《西游記》差。
（原文前缺，總之是太宗的魂被勾來了）太宗進(jìn)了地府殿上立定，有人高聲宣唱：“宣唐天子太宗皇帝李某生魂上殿！”太宗不拜，殿上有人喝道：“大唐天子太宗皇帝，為何不拜？”太宗高聲說道：“叫朕跪拜者，是什么人？朕在長(zhǎng)安之日，只是受人拜，不慣拜人。朕是大唐天子，閻羅王是鬼頭，為何叫朕拜？”
閻王被罵，大沒面子，一拍桌子：“判官崔子玉，命你審訊太宗，不得有誤！”崔子玉穿戴整齊，出來拜見。太宗一見，就把李乾風(fēng)給崔子玉的講情信交出來了。崔子玉看了之后，心思一動(dòng)：“機(jī)會(huì)來了啊！我在陽(yáng)間只是個(gè)滏陽(yáng)縣尉，平時(shí)怎么可能見得著皇上！今天終于落到我手里了。嗯，我得慢慢釣他，一定抓住這個(gè)機(jī)會(huì)要個(gè)官做。”于是臉一板，說：“太宗皇帝！你貴為天子，竟敢不知法度，跑到本官面前說情？”
這里需要交代一句背景，這位崔子玉，和剛才那位“干兼職的”情況相似。他的身份還是活人，陽(yáng)間是大唐國(guó)的滏陽(yáng)縣尉。但白天當(dāng)公務(wù)員，晚上就來地府干兼職。
唐太宗嚇了一跳，連忙低聲下氣地說：“崔愛卿，別管那么多了。信中的事，你能辦就辦吧?！贝拮佑裱b模作樣地說：“公事公辦。今天叫你來吧，是這么回事……你聽見隔壁兩個(gè)鬼魂哭沒，那就是李建成和李元吉……”太宗大吃一驚，鎮(zhèn)定一下說：“?。颗?，哎呀太好了，要不是你，朕還不知道兩位兄弟在哪。想念死朕了！”崔子玉冷笑一聲說：“陛下就別裝了。你要是見了他們，就回不去陽(yáng)間了。這事還得我?guī)湍愦螯c(diǎn)。”太宗被道破心事，低頭不語。
崔子玉翻了翻生死簿，發(fā)現(xiàn)上面寫著“皇帝命祿歸盡”，心想：“好極了！”就把簿子一合，低聲對(duì)太宗說：“陛下啊，現(xiàn)在呢臣可以給你改陽(yáng)壽。我給您添五年……“太宗一聽，趕緊說：“好！好！你給朕改了，朕回到陽(yáng)間重重賞你錢物?！贝拮佑褚宦?，心想：“啊哈！我剛答應(yīng)給他添五年，他就要賞我錢物；我要是再多改幾年，他一定給我個(gè)大官！”就慢條斯理地說：“陛下，我的權(quán)力吧——其實(shí)只能給你五年；但看在李乾風(fēng)說情信的面子上，再給您添到十年！”太宗說：“好！好！我還陽(yáng)后，你來長(zhǎng)安見朕，朕再多賞你錢物！”
崔子玉聽了，大為失望，心想：“這皇上怎么這么吝嗇官職！說來說去，只是要多賞我錢物！不嚇唬他一番，如何能覓得官做！”主意已定，就臉一沉，不作聲了。
太宗等了半天，也不見崔子玉說話，追著問：“你到底什么時(shí)候放朕回去？”崔子玉嘬著牙花子說：“陛下，哎呀，這個(gè)按規(guī)矩嘛，您得留個(gè)案底。我寫一條問題給你，陛下寫清答辯理由。若答得，即歸長(zhǎng)安；若答不得，不得再歸生路?！碧谝宦犚羰裁础鞍傅住保懊ε聵O甚”，對(duì)崔子玉道：“你寫你寫，朕必不負(fù)卿?！贝拮佑癖氵f過來一張紙。太宗一看，上面寫道：“問：大唐天子太宗皇帝武德年間，為甚殺兄弟于前殿，囚慈父于后宮？仰答！”
太宗見了此問，如杵戳心，面如土色，將紙條丟在地上，對(duì)子玉道：“這個(gè)問題，朕答不得！”崔子玉趕緊跪倒，說：”陛下若答不得，臣代您答。只要陛下大開口。”太宗說：“什么意思？什么你替朕答，又要朕大開口？”崔子玉這才說到關(guān)鍵：“臣叫陛下大開口，只是因?yàn)槌荚陉?yáng)間官小，懇請(qǐng)封個(gè)大官！”太宗說：“卿要何官職？何不早道！我封你為蒲州刺史兼河北廿四州采訪使，官至御史大夫，賜紫金魚袋，賜滏陽(yáng)縣庫(kù)錢二萬貫?！?br>
這里有個(gè)邏輯：原來太宗貴為皇帝，金口玉言，只要在陰間這么一說，到陽(yáng)間就算他自己忘了，這件事也必定成真。崔子玉連忙跪倒：“謝主隆恩?！碧崞鸸P來，在那張紙條后面批了六個(gè)大字：“圣人滅族為國(guó)?！保ā盀閲?guó)”兩個(gè)字是貧道根據(jù)意思猜測(cè)的，原本殘缺了，不知什么字）
后來呢？后來崔子玉讓太宗還陽(yáng)后要抄經(jīng)，然后就結(jié)束了。最后是一句“天復(fù)（唐昭宗年號(hào)）丙寅歲閏十二月二十六日”，這大概是抄寫的日期。原文是亂七八糟的一張破紙。諸位別以為這是貧道用現(xiàn)代語言改造過的，貧道確實(shí)剪去了一些枝節(jié)，絕沒有隨意發(fā)揮，原來故事就是這樣的好玩。
我們看這個(gè)故事太有意思了。把君臣二人的心計(jì)寫的淋漓盡致。崔子玉想要官，一而再再而三地刁難、吊胃口、要挾。唐太宗急于還陽(yáng)，卻又虧著心，抖不出皇上威風(fēng)，卻又不肯失了皇上體面。這些情節(jié)，在《西游記》里反倒表現(xiàn)得不明顯了。
天下萬國(guó)國(guó)王天祿總簿
如果沒讀過原著，恐怕大家都忘記崔子玉這個(gè)人了。這位在《西游記》里是這樣寫的：
魏征云：“臣有書一封，進(jìn)與陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔玨?！碧诘溃骸按瞢k是誰？”魏征云：“崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣，先受磁州令，后升禮部侍郎。在日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現(xiàn)在陰司做掌生死文簿的酆都判官?！?br>
我們看崔玨其實(shí)就是崔子玉。正是他給太宗皇帝的生死簿上添了兩筆，將一十三改為三十三。又是他將太宗領(lǐng)出了地府。所以說，這位崔玨，才是這個(gè)故事的幕后推手。江湖上常說：“下手才是上手。”真是一點(diǎn)都不差。
但是《西游記》的設(shè)定，是崔玨已死，在冥府做判官。他生前已經(jīng)做到了“禮部侍郎”，官已不小。現(xiàn)在更沒有陽(yáng)間的切身利益在里面。所以他接受了魏征書信之后，樂得做個(gè)人情，放太宗還陽(yáng)。賣魏征個(gè)面子，圖日后和魏征陰曹地府好相見。這個(gè)面子，有多一半是朝著魏征的。
事實(shí)上，魏征真的和崔玨相見了！在民間信仰里，魏征和崔玨同時(shí)做了陰間的三曹官。清《曲?？偰刻嵋肪矶恕夺烎~船》“上帝命三曹會(huì)議：天曹官李連。地曹官崔玨，人曹官魏徵”，“魏徵為人曹官之說，本系鑿空。然元時(shí)劉元塑東岳大帝侍臣像，仿徵塑之，是必徵象怪奇，儼如神明也”。
這當(dāng)然不是真的相見，貧道的意思是：崔玨和魏征，籍貫相近，在民間信仰中又都有地位。所以《西游記》里，樂意把他倆編成朋友。從而取代了李淳（乾）風(fēng)。
崔府君成神
這位崔判官的來歷又是什么呢？太復(fù)雜，這里不多講了。一句話：是由歷史上許許多多姓崔的有作為的官員的一個(gè)集合體。比如東漢崔瑗、北齊崔伯謙、唐代詩(shī)人崔玨等。他大概是取了唐朝崔玨這個(gè)人的名，取了東漢崔瑗的字（崔瑗字子玉），又取了其他姓崔的官員的事跡，編排而成的?？傊?，他仍然是一位民間信仰中的俗神。
我們姑且引用《三教源流搜神大全》中的說法：說是祁州（今保定安國(guó)）老崔夫婦，年老無子，到北岳神前祈禱，忽然夢(mèng)見一個(gè)童兒，手拿兩塊美玉，叫夫婦吞下。于是名崔子玉。長(zhǎng)大后當(dāng)官，正直無私，晝斷陽(yáng)間案，夜斷陰間案?！矮k”的意思就是兩塊玉。所以他名玨，字子玉。
這個(gè)是典型的河北省一帶的信仰。所謂北岳神，并不在山西渾源的那個(gè)北岳恒山，而是河北曲陽(yáng)的北岳廟。離安國(guó)縣不過100里。順便說一句，魏征老家河北巨鹿縣，離崔府君老家也不過200里地。所以魏征說崔玨是他老朋友，這是有道理的。崔府君的影響力，一直就在河北中部和南部、河南北部、山西東部南部這一帶。
《三教源流搜神大全》里的崔府君
我們知道包公晝斷陽(yáng)、夜斷陰。其實(shí)歷史上能晝斷陽(yáng)、夜斷陰的還真不止一個(gè)人。至少崔玨就是這樣的。只是又是那個(gè)“吸星大法”起作用。許許多多晝斷陽(yáng)、夜斷陰的案例，都跑到包公身上去了。
所以我們從“唐太宗游地府”這個(gè)故事中，可以看到兩條線。一條就是唐太宗殺兄逼父之后，民間對(duì)他的口碑極差。于是這個(gè)事在官方的文件、史書中，雖然消滅得一干二凈了。但民間是不饒他的。不停地給他編故事。第二條就是崔府君信仰。在《朝野僉載》那個(gè)時(shí)代，請(qǐng)?zhí)谌サ馗倪€不是崔子玉，等到了晚唐，這個(gè)人物就鎖定在崔子玉身上了。
崔府君一直活在人民心中
現(xiàn)在我們對(duì)這位崔府君很陌生了，但在唐宋之時(shí)，他可是一位赫赫有名的神靈。
崔府君在民間流傳的故事，經(jīng)常是判斷冤案，各種小說、雜劇非常非常多。但在今天名氣都不太大，所以就不講了。不過，到了北宋末年靖康之難時(shí)，又出了一件著名的大事，這就是“泥馬渡康王”。
這個(gè)故事講的是康王趙構(gòu)，被押在金營(yíng)做人質(zhì)。僥幸逃脫，承崔府君顯靈救命。騎一匹崔府君廟中的泥馬，渡過了大江，得以重建南宋政權(quán)。這個(gè)故事首見于南宋的《南渡錄》，但《說岳全傳》把這個(gè)故事講得更精彩，現(xiàn)在大致講一下。
金兀術(shù)追殺從金營(yíng)逃出的康王趙構(gòu)，正在危急，只見樹林中走出一個(gè)老漢，方巾道服，一手牽著一匹馬，一手一條馬鞭；叫聲：“主公快上馬！”康王也不答應(yīng)，接鞭跳上了馬飛跑。兀術(shù)在后見了，大怒，拍馬追來，罵道：“老南蠻！我轉(zhuǎn)來殺你?！蹦强低跻获R跑到夾江，舉目一望，但見一帶長(zhǎng)江，茫茫大水。在后兀術(shù)又追來，急得上天無路，入地?zé)o門，大叫一聲：“天喪我也！”這一聲叫喊，忽然那馬兩蹄一舉，背著康王向江中哄的一聲響，跳入江中。
且說那康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術(shù)為何看他不見？因有神圣護(hù)住，遮了兀術(shù)的眼，故此不能看見?？低躜T在馬上，好比霧里一般，那里敢開眼睛，耳朵內(nèi)但聽得呼呼水響。不一個(gè)時(shí)辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進(jìn)去了。
康王走入林中，原來有一座古廟在此。門上有個(gè)舊匾額，雖然剝落，上面五個(gè)金字，寫著“崔府君神廟”。門內(nèi)站著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道：“難道渡我過江的，就是此馬不成？”想了又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾了水，怎么不壞？”言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了?？低踝呱系?，向神舉手言道：“我趙構(gòu)深荷神力保佑！若果然復(fù)得宋室江山，那時(shí)與你重修廟宇、再塑金身也。”
這件事，使得崔府君在南宋的地位大幅度飆升，成了護(hù)國(guó)神靈了。崔府君的信仰，到今天仍然不衰。作為一位地方神靈，能青史留名、西游記里留下故事、現(xiàn)代社會(huì)留下廟宇，已經(jīng)很不錯(cuò)很不錯(cuò)了！
山西陵川崔府君廟
小電影串起來的的連續(xù)劇
其實(shí)我們細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《西游記》唐太宗入地府這一段。和唐代崔府君故事發(fā)生了很大的改變。
貧道此前常說，前七回鬧天宮故事和后90多回取經(jīng)故事，是兩套大故事接在了一起的。貧道上一講也說，《西游記》的取材許多是民間故事。今天我們又會(huì)看到，就是兩套大故事之間的這幾回過渡故事，也是由4個(gè)小型民間故事硬接在一起的。
這四個(gè)故事就是：1斬龍+2入冥+3游地府+4劉全進(jìn)瓜。我們不要先入為主的地認(rèn)為，這4個(gè)故事本來就是聯(lián)系在一起的，完全不是。這4個(gè)故事的原型，原本都是單獨(dú)講的，沒有一個(gè)是《西游記》的原創(chuàng)，原來互相并沒有什么關(guān)系或關(guān)系很淺，相當(dāng)于四部獨(dú)立的電影。是《西游記》的導(dǎo)演大概換了換人物，通了通劇情，就將他們組織成一部連續(xù)劇了。其實(shí)還有第5個(gè)故事：門神傳說。但它篇幅太短，不足以與這4個(gè)故事并列。
所以我們會(huì)看到很多牽強(qiáng)和修改的痕跡。比如入冥這一段，對(duì)崔玨的作用實(shí)在是沒寫過癮的。他只是接了魏征的信，就一心要保他出來。唐太宗到了地府，在唐朝的敦煌故事里是一會(huì)趾高氣揚(yáng)，一會(huì)低三下四。因?yàn)樗澲摹４薷舷缕涫中臋C(jī)深重的那種老吏勁兒，我們?cè)诮裉斓墓賳T中也能看到的。而到了《西游記》里，太宗居然和閻王揖讓進(jìn)退，平起平坐，一派和氣，草草幾句話就結(jié)束了。崔玨也成了一個(gè)串場(chǎng)性質(zhì)的人物。此行最重要的一個(gè)原因：審理李建成、李元吉的冤案，也被改成了龍王告狀了。而建成、元吉被輕輕帶了過去。
but,就算換了原因，這個(gè)斬龍的案子也得理清楚啊。首先從常理來講，太宗許諾救龍，而且也付諸行動(dòng)了。卻不知仙家作用，被魏征一夢(mèng)斬了。這件事的罪過，比起太宗殺兄逼父的罪過，孰重孰輕？恐怕連過失殺人都算不上，無論如何，也不值當(dāng)立即要了太宗的命。其次，太宗死也死了，魂魄也給你拘到了。那就好好審一番吧。秦廣王他們見了太宗居然說：“自那龍未生之前，南斗星死簿上已注定該遭殺于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辯，定要陛下來此三曹對(duì)案，是我等將他送入輪藏，轉(zhuǎn)生去了?！鼻貜V王你這是鬧哪出呢？一邊把被告死乞白賴地整來，一邊把原告悄沒聲的放走？等于說，這條龍白告了半天狀，連原告都沒見到，就被不了了之了!
況且，“三曹對(duì)案”，指訴訟中的原告、被告、證人三方同時(shí)到場(chǎng)（見《漢語大詞典》，“曹”字的第一個(gè)意思，就是指訴訟的一方）。最起碼“對(duì)”案也得原被告兩方才能“對(duì)”。崔玨和太宗見面時(shí)還說：“秦廣大王差鬼使催請(qǐng)陛下，要三曹對(duì)案?！币徽Ｑ酃し虻搅碎愅醯钌?，我們拭目以待，等著看這場(chǎng)精彩的斷案——起碼得像敦煌《唐太宗入冥記》那樣精彩吧！誰知原告都被送走了，只來了個(gè)被告，還上哪找“三”曹，“對(duì)”個(gè)什么案！這種閱讀感覺，就像經(jīng)常被放鴿子，這正是文本的硬性牽合才會(huì)出現(xiàn)的問題。
所以說，前面涇河龍王鬧得這么大，居然收獲的只是一個(gè)“不予立案”，這種安排未免草率了點(diǎn)。所以，最好的解釋就是，原來的斬龍故事，講到龍王被斬或被處罰，這事就完了。并沒有成為唐太宗入冥故事的直接原因，而是硬接在入冥故事之前的。同理，后面游地府、進(jìn)瓜也有類似的問題，我們不妨下期再講。
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另外貧道把《永樂大典》（約1388-1408）中收錄的《西游記》（千真萬確，就叫這個(gè)名字）的一段附錄在此，諸位可以對(duì)照一下。今天所謂的吳承恩（約1500-1582）的《西游記》，早在將近200年前就已經(jīng)形成了差不多的規(guī)模了！
附錄：《永樂大典》第13139卷送字韻夢(mèng)字類《夢(mèng)斬涇河龍》
《西游記》
長(zhǎng)安城西南上，有一條河，喚作涇河。貞觀十三年，河邊有兩個(gè)漁翁，一個(gè)喚張梢，一個(gè)喚李定。張梢與李定道：“長(zhǎng)安西門里，有個(gè)卦鋪，喚神言山人。我每日與那先生鯉魚一尾，他便指教下網(wǎng)方位，依隨著百下百著?！崩疃ㄔ唬骸拔襾砣找矄栂壬鷦t個(gè)?！边@二人正說之間，怎想水里有個(gè)巡水夜叉，聽得二人所言，“我報(bào)與龍王去?！?br>
龍王正喚做涇河龍，此時(shí)正在水晶宮正面而坐。忽然夜叉來到，言曰：“岸邊有二人，卻是漁翁，說西門里有一賣卦先生，能知河中之事。若依著他算，打盡河中水族?！饼埻趼勚笈缱靼滓滦闶?，入城中。見一道布額，寫道：“神翁袁守成于斯講命”。老龍見之，就對(duì)先生坐了，乃作百端磨問，難道先生，問何日下雨。先生曰：“來日辰時(shí)布云，午時(shí)升雷，未時(shí)下雨，申時(shí)雨足。”老龍問：“下多少？”先生曰：“下三尺三寸四十八點(diǎn)?！饼埿Φ溃骸拔幢囟加赡阏f。”先生曰：“來日不下雨，到了時(shí)甘罰五十兩銀?！饼埖溃骸昂?，如此來日卻得廝見?！鞭o退，直回水晶宮。須臾，一個(gè)黃巾力士言曰：“玉帝圣旨道：你是八河都總涇河龍，教來日辰時(shí)布云，午時(shí)升雷，未時(shí)下雨，申時(shí)雨足?！绷κ侩S去。老龍言：“不想都應(yīng)著先生謬說。到了時(shí)辰，少下些雨便是，向先生要了罰錢?！贝稳?，申時(shí)布云，酉時(shí)降雨二尺。第三日，老龍又變?yōu)樾闶?，入長(zhǎng)安卦鋪，向先生道；“你卦不靈，快把五十兩根來?！毕壬唬骸拔冶舅阈g(shù)無差，卻被你改了天條，錯(cuò)下了雨也。你本非人，自是夜來降雨的龍。瞞得眾人，瞞不得我?！崩淆埉?dāng)時(shí)大怒，對(duì)先生變出真相，霎時(shí)間：
黃河摧兩岸，華岳振三峰。威雄驚萬里，風(fēng)雨噴長(zhǎng)空。
那時(shí)走盡眾人，唯有袁守成巍然不動(dòng)。老龍欲向前傷先生，先生曰：“吾不懼死。你違了天條，刻減了甘雨，你命在須臾，剮龍臺(tái)上難免一刀?！饼埬舜篌@悔過，復(fù)變?yōu)樾闶?，跪下告先生道：“果如此呵！卻望先生明說與我因由。”守成曰：“來日你死，乃是當(dāng)今唐丞相魏征來日午時(shí)斷你?！饼?jiān)?；“先生救咱。”守成曰：“你若要不死，除非見得唐王，與魏丞相行說勸救時(shí)節(jié)，或可免災(zāi)?！崩淆埜兄x，拜辭先生回也。玉帝差魏征斬龍 天色已晚，唐王宮中睡思半酣，神魂出殿，步月閑行。只見西南上有一片黑云落地，降下一個(gè)老龍，當(dāng)前跪拜。唐王驚怖曰：“為何？”龍?jiān)唬骸爸灰蛞箒礤e(cuò)降芒雨，違了天條，臣該死也。我王是真龍，臣是假龍，真龍必可救假龍?！碧仆踉唬骸拔嵩蹙饶?？”龍?jiān)唬骸俺甲镎撠┫辔赫鱽砣瘴鐣r(shí)斷罪?！碧迫唬骸笆氯舾晌赫?，須救你無事?！饼埌葜x去了。天子覺來，卻是一夢(mèng)。
次日設(shè)朝，宣尉遲敬德總管上殿，曰：“夜來朕得一夢(mèng)，夢(mèng)見涇河龍來告寡人道：因錯(cuò)行了雨，違了天條，該丞相魏征斷罪。朕許救之。朕欲今日于后宮里宣丞相與朕下棋一日，須直到晚乃出，此龍必可免災(zāi)?！本吹略唬骸八允且??！蹦诵赫髦痢５墼唬骸罢偾錈o事，聯(lián)欲與卿下棋一日。”唐王故遲延下著，將近午，忽然魏相閉目籠睛，寂然不動(dòng)。至未時(shí)卻醒。帝曰：“卿為何？”魏征曰：“臣暗風(fēng)疾發(fā)，陛下恕臣不敬之罪?！庇謱?duì)帝下棋。
未至三著，聽得長(zhǎng)安市上百姓喧鬧異常。帝問何為，近臣所奏：“千步廊南，十字街頭，云端吊下一只龍頭來，因此百姓喧鬧。”帝問魏征曰；“怎生來？”魏征曰：“陛下不問，臣不敢言。涇河龍違天獲罪，奉玉帝圣旨，令臣斬之。臣若不從，臣罪與龍無異矣。臣適來合眼一霎，斬了此龍?！闭龁咀魑赫鲏?mèng)斬涇河龍。唐皇曰：“本欲救之，豈期有此?！彼炝T棋。
李天飛《西游記》校注，中華書局2014年
本文作者：李天飛：北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)碩士，現(xiàn)任中華書局文學(xué)室編輯。責(zé)編有《花間集校注》、《中華書局藏徐悲鴻書札》、《張籍集系年校注》、著名學(xué)者編年事輯系列等。個(gè)人著有《西游記》校注（中華書局2014年），亦工詩(shī)詞、書法。宗二王帖學(xué)一路，發(fā)表有文學(xué)、經(jīng)學(xué)、書法相關(guān)領(lǐng)域論文及書評(píng)、隨筆多篇。
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