在雕刻行業(yè)，壽山石圓雕作品經(jīng)常成為一種經(jīng)典，而且還受到了收藏家和藝術(shù)家們的喜歡，主要作品他經(jīng)常能夠準確而且細膩地表達出雕刻的主題，而且它的寓意也非常的深厚，值得大家去品味。
圓雕其實它是一種雕刻手法，而且是壽山石雕當中最傳統(tǒng)的雕刻手法之一，因為它的表現(xiàn)題材非常的豐富，所以廣泛的應用在不同的石材雕刻當中，目前已經(jīng)是壽山石雕作品當中最常見的一種雕刻方式。
這種雕刻手法雕刻出來的作品也叫做立體雕，它是指一種不用壓縮的，可以從過個方向，多個方位去觀賞的三維立體雕塑，它能夠表現(xiàn)出藝術(shù)的整體，所以光想著他可以從不同的角度都可以關注它，而且能夠得到不同的欣賞結(jié)論。因為是全方位都可以觀測的，所以在雕刻的過程當中，需要雕刻者從上中下以及前后左右全方位進行雕刻，每一個角落都不能放過。
這種雕刻手法其實在南北朝就已經(jīng)出現(xiàn)了，在上個世紀的50年代，在福州地區(qū)就已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了南北朝時期的陪葬品，其中人獸俑是到目前為止發(fā)現(xiàn)的最少的一批石雕作品。
根據(jù)相關的資料研究發(fā)現(xiàn)，從南北朝以來一直都是壽山石雕的一種主要雕刻方法，到了清朝初期是石雕的鼎盛時期，不管是雕刻人物還是雕刻動物，他都是以圓雕為主，而且到了這個時候，他的雕刻手法和雕刻技能的檔次都大大的提高了。
而且在我國非常著名的雕刻大師，比如說董滄門，魏開通，周尚均，魏汝奮等等，雖然他們的風格都不同，但都是算的上是圓雕中的大師級別的人物，他們的許多圓雕作品也已經(jīng)成為了傳世之作。
目前在北京故宮博物館，而且還存留下來了圓雕人物，作品數(shù)量也是非?？捎^的，這些作品有的是來自于御工之手，有的是來自于一些有名望的雕刻家之手，目前故宮養(yǎng)心殿的小佛堂，到目前為止還保留著清代的原狀，其中的一套壽山石佛像也是非常引人關注的，他的石質(zhì)主要是由田黃和芙蓉石打造而成的，是一種純凈而無雜質(zhì)，而且刻工非常的雄厚圓潤，這是典型的圓雕作品。目前在大多數(shù)的雕刻人物作品當中，都是以佛教題材最常見。
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