張掖大佛寺
古絲綢之路，是中國(guó)西部歷史上最早走向世界的國(guó)際大通道，生活在這條古道上的古老民族，是打開這條國(guó)際通道的先行者、奠基人，而坐落在絲綢之路上的張掖，曾是中國(guó)西部最繁華的國(guó)際貿(mào)易大都市，也是中國(guó)最古老的“西部香港”。
張掖古城
大月氏建都張掖，貫通絲綢之路第一人
《辭?！贰拔魅帧痹~條解釋，西戎為古代西北戎族的總稱。史籍記載的這些古代民族有月氏、義渠、三苗、姜戎、陸渾之戎、烏孫、昭武九姓等。這些古老的民族，雖然來自不同的族群，有著不同的祖先和文化背景，但他們都在中國(guó)的大西北找到了適合于自身生存和發(fā)展的空間，相互交流、碰撞、融匯，“你中有我、我中有你”，逐水草而居，隨季節(jié)遷徙，共同構(gòu)建了與中原大地迥然不同、多姿多彩的部落和族群文化。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，遠(yuǎn)在堯舜時(shí)期，以大月氏為代表的西戎民族，是張掖的老住戶。大月氏民族驕勇彪悍，能征善戰(zhàn)，馳騁南北，橫貫東西。不僅如此，大月氏民族也是一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)貿(mào)易，互通有無的民族。《管子》《尚書》等記載，大禹在“導(dǎo)弱水至合黎，余波入流沙”之后，居于弱水流域的大月氏民族開通了“玉石之路”，將新疆的和田玉循草原之路，運(yùn)往中原大地，并南下直通各國(guó)?！端鍟の饔騻鳌酚涊d，月氏民族于公元前475~前221年），在張掖建立了大月氏國(guó)，都城設(shè)在張掖昭武城，月氏東城設(shè)在民樂永固城。此時(shí)，弱水流域的昭武城，不僅是新疆和田玉東流的重要樞紐，而且，中原大地盛產(chǎn)的絲綢，也是通過昭武城，源源不斷運(yùn)銷到了西方各國(guó)。行走在這條路上的，除了月氏部落的馬隊(duì)、駝隊(duì)，還有高鼻子、藍(lán)眼睛的歐洲人。《甘肅民族貿(mào)易史稿》記述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，希臘人稱中國(guó)為絲國(guó)，歐洲人稱中國(guó)為支那。大月氏民族是最早將物質(zhì)文明傳到中亞甚至歐洲的古代部族。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》1997年11月4日《神話傳說中的昆侖是巴比倫城嗎？》一文記述，德國(guó)在古墓葬中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)在公元前五世紀(jì)的絲綢殘片，比張騫開辟絲綢之路早了三四百年。眾多史料表明，此時(shí)，生活在張掖大地上的大月氏、匈奴、鮮卑、羌等胡人民族的思想和心態(tài)是自我的，也是開放的；他們行為是冒險(xiǎn)的，也是拓荒的；他們的精神是民族的，也是大眾的、世界的。大月氏是貫通古絲綢之路的領(lǐng)航者，國(guó)際貿(mào)易和中西文化交流的先行者，絲綢之路文化精神的奠基人。
金塔
張掖互市，國(guó)內(nèi)最大的國(guó)際貿(mào)易都市
“張國(guó)臂掖，以通西域”?！豆茏印酚涊d，從西周時(shí)期的“玉石之路”，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大月氏部落開通的絲綢之路，張掖既是絲綢之路的要沖，也是東西方貿(mào)易的交匯點(diǎn)。尤其是雄踞昭武城的“昭武九姓”，是絲綢之路著名的“九姓胡商”，他們把中原的絲綢、鐵器和西域的琥珀、玉石、葡萄、胡椒、汗血寶馬等進(jìn)行販運(yùn)交易，大大推進(jìn)了張掖商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)的繁榮。至北涼時(shí)期沮渠蒙遜在張掖建都，刪丹（今張掖）城內(nèi)商隊(duì)云集，物產(chǎn)豐富，市場(chǎng)繁華，西域三十六國(guó)皆遣使朝貢，張掖國(guó)際性貿(mào)易城市的位置已經(jīng)確定。
自此，張掖一直是西域到中亞乃至歐洲與中原大地的貿(mào)易樞紐，也是中外貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。到隋代，張掖已發(fā)展成為全國(guó)最大的國(guó)際貿(mào)易城市，對(duì)外開放的窗口，張掖的貿(mào)易市場(chǎng)由中央政府直接管理。此時(shí)的張掖古城，胡商往來，萬商云集，外國(guó)使節(jié)長(zhǎng)期定居，洽談交流、商務(wù)貿(mào)易等業(yè)務(wù)頻繁。大業(yè)元年（公元605年）隋煬帝派吏部侍郎裴炬進(jìn)駐張掖“監(jiān)諸胡商互市”，即由裴炬主持“張掖互市”，“西域諸胡多至張掖交市”。據(jù)裴炬親自撰寫的《西域圖記》記載，大業(yè)三年入朝覲見煬帝，盛言“西域各國(guó)多諸寶物，商人密送誠(chéng)款，引領(lǐng)翹首，均愿歸順”。煬帝垂詢張掖貿(mào)易狀況后大悅，遂決定西巡，并有“九姓胡商”知會(huì)西域各國(guó)，屆時(shí)攜帶貨物參加張掖國(guó)際貿(mào)易盛會(huì)，史稱“張掖萬國(guó)博覽會(huì)”。大業(yè)五年（公元609年）6月，隋煬帝西巡到達(dá)張掖，親臨并登燕支山（今山丹焉支山）參加盛會(huì)。高昌王麹伯雅、伊吾屯設(shè)及西域27國(guó)使者在道旁參見，各國(guó)國(guó)王及使者均佩戴金玉，焚香奏樂，歌舞歡樂，張掖一帶百姓身著節(jié)日盛裝，夾道歡迎，其規(guī)模之大、規(guī)格之高、人數(shù)之多、耗資之巨，堪稱史無前例。
張掖互市及由煬帝親自主持的盛大交易會(huì)，實(shí)際上就是由隋王朝主持的大型國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)，也從真正意義上架通了歐亞大陸的橋梁，加強(qiáng)了國(guó)際民族交往，促進(jìn)了絲綢之路的暢通和國(guó)內(nèi)、國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)的繁榮。因此，隋代張掖的市場(chǎng)繁華程度，國(guó)際貿(mào)易交往規(guī)模及張掖的國(guó)際影響力，都是一流的，是張掖歷史上的鼎盛時(shí)期。古道張掖，一度被譽(yù)為中國(guó)“西部之香港”。
木塔
古道張掖，王道樂土，精神家園
——歌舞之鄉(xiāng)，王道樂土。古代張掖，多為不同民族聚居及東西文化交融之地，不同的文化傳統(tǒng)與特色音樂舞蹈在張掖交流薈萃，使張掖在古代即堪稱“民族歌舞之鄉(xiāng)”。無論是月氏人部落，還是匈奴家族，凡有胡人的地方，就有音樂和歌聲，也就有牛羊和舞蹈。在大山里歌唱，在馬背上舞蹈，豪放開朗，能歌善舞，生活在音樂和舞蹈的世界里，音樂舞蹈的大繁榮是西部古老民族的最大特征。史料記載，古張掖人的服飾相當(dāng)華麗時(shí)髦，服飾交易更是國(guó)際交易會(huì)的主要內(nèi)容之一。一方面，歌舞表演需要艷麗飄逸的服飾，另一方面，萬商云集，中西文化在這里交融合璧，豐富了精神和文化生活，張揚(yáng)個(gè)性，展示自我，既是一種生活，更是一種需要。
張掖，自古乃兵家必經(jīng)之地，先后有6個(gè)古部落和古民族在此建立國(guó)都，是古老的政治經(jīng)濟(jì)文化商貿(mào)中心，是古老民族融合、文化交流的大舞臺(tái)，也是一代帝王立業(yè)避暑、百姓安居樂道的首選之地?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載，五帝時(shí)期，帝嚳高辛者（公元前2435年～前2366年）次妃娀氏之女簡(jiǎn)狄，在張掖高臺(tái)縣境內(nèi)建立絨國(guó)； 《穆天子傳》《隋～書·西域傳》記載，月氏于（公元前475～前221年），在張掖建立大月氏國(guó)，都城設(shè)在張掖昭武城，月氏東城設(shè)在民樂永固城；匈奴時(shí)期（公元前176年～前121年），匈奴在張掖西城驛建觻得都城，焉支山為匈奴王庭；東漢時(shí)期（公元25年～220年），安帝時(shí)在張掖境內(nèi)分設(shè)2屬國(guó)。張掖居延屬國(guó)領(lǐng)居延1城；北涼時(shí)期，天璽三年（公元401～433年），臨松盧水胡人沮渠蒙遜建立北涼政權(quán)，建都張掖，改年號(hào)為永安；唐末五代至北宋前期（公元848年～1028年），甘州回鶻名族，在張掖建回鶻國(guó)。都城設(shè)在刪丹（今張掖市）。
“金張掖”，自古就是一個(gè)響亮的名字。一方面，說明張掖農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，商貿(mào)繁華；另一方面表明，張掖自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境可佳，是一個(gè)的適宜于人類居住生活的樂園，不少專家學(xué)者，都給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。民國(guó)詩(shī)人羅家倫留給張掖的著名詩(shī)句：“不望祁連山頂雪，錯(cuò)將張掖認(rèn)江南”，就是對(duì)張掖地理生態(tài)環(huán)境的生動(dòng)描述。
水塔
——隋唐國(guó)樂誕生地。《資治通鑒》及《隋書·煬帝紀(jì)》記載，隋煬帝大業(yè)5年6月21日西巡至張掖。邀請(qǐng)西域27國(guó)使者及群臣、民眾在張掖舉行盛會(huì)， “上御觀風(fēng)行殿，盛陳文物，奏九部樂，設(shè)魚龍曼延，宴高昌王、吐屯設(shè)于殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者，二十余國(guó)”。其中，九部樂之中，最早稱為《秦漢伎》，后稱《國(guó)伎》《西涼伎》的主題樂伎，就盛于張掖一帶。
《九部樂》別名《煬帝九部樂》或《隋制九部樂》。創(chuàng)作于隋代，作者隋煬帝。《九部樂》的主題樂伎是《西涼伎》。《西涼伎》是“中西合璧”的一個(gè)音樂品種，起始在張掖，高潮也在張掖。作為西部音樂的一個(gè)典型代表，具有深厚的歷史文化積淀，糅合了中原與西域樂舞而形成的具有西涼特色的樂舞。在敦煌壁畫和張掖古代墓葬壁畫中所反映的《西涼伎》樂舞，這些壁畫繪有生動(dòng)的樂舞場(chǎng)面，其中有規(guī)模宏大的宮廷歌舞，有宗教樂舞，有獨(dú)舞、雙人舞、有群舞，有從西域傳來的胡舞，也有從中原傳來的清商樂舞等等。《西涼伎》不僅汲取了龜茲樂之精華，而且融合了河西乃至中原大地多種民族的音樂而形成的。
西涼樂舞，發(fā)展到隋唐時(shí)期，成為國(guó)樂，是隋唐燕樂中最早的一部大曲，其中《西涼伎》成為隋唐九大伎之首。西涼樂舞不僅是西北樂舞的代表，也是中原王朝樂舞中的精華，自唐而后流傳大江南北，名滿天下。
及至唐玄宗時(shí)期，下詔征集天下音樂歌舞名曲，由《西涼伎》演變而來的另一只佛曲《波羅門曲》宮廷演奏時(shí)，轟動(dòng)了長(zhǎng)安與宮廷，后于天寶十二載正式改名為《霓裳羽衣》舞曲。唐玄宗與楊貴妃特別喜歡這一舞曲，《太真外傳》記載楊貴妃醉舞此曲，龍顏大悅，后被公認(rèn)為唐代樂舞藝術(shù)的代表作。
西涼樂舞作為我國(guó)古代優(yōu)秀文化藝術(shù)之一，在中國(guó)音樂歌舞文化史上，是民族團(tuán)結(jié)、開放交流的產(chǎn)物，其流傳的地域之廣、影響之大，在地區(qū)和國(guó)家音樂史上都占有極重要的地位，是中國(guó)民族音樂彌足珍貴的瑰寶。
火塔
——千年佛經(jīng)，譽(yù)滿天下。張掖曾有“半城蘆葦半城塔影”“半城泉水半城寺廟”的歷史記載。據(jù)史料記載，明、清時(shí)期，張掖古城內(nèi)的水湖池塘面積占到全城的三分之一，城里城外葦溪連片、碧草連天、山光湖色、流泉淙淙，是得天獨(dú)厚的“水韻之城”。
張掖大佛寺，始稱“迦葉如來寺”，又稱為“臥佛寺”。是西夏時(shí)期的皇家寺廟。稱之為 “塞上名剎，佛國(guó)勝境”。大佛殿內(nèi)現(xiàn)存世界最大的室內(nèi)泥塑臥佛，即佛祖釋迦牟尼的涅磐像，金妝彩繪，面部貼金，右斜而臥，造像豐滿端秀，怡靜安詳，安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。據(jù)說，大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容 8個(gè)人并排而坐。
在張掖大佛寺，一部鮮為人知的佛學(xué)百科全書就藏在張掖大佛寺里面。它就是被人們稱之為“佛國(guó)天書”的張掖《北藏》。然而，更令人嘆為觀止的是，大佛寺內(nèi)還有一部和《北藏》一樣珍貴的經(jīng)書，是明代正統(tǒng)年間用金泥抄寫的《大般若波羅密多心經(jīng)》，即金經(jīng)，全國(guó)罕見，名氣超過《北藏》。1993年7月，甘肅省文物鑒定委員會(huì)鑒定張掖《北藏》為國(guó)家一級(jí)文物。1996年，“金經(jīng)”《大般若波羅密多心經(jīng)》又被國(guó)家文物局專家組鑒定為“國(guó)寶”。
《北藏》是佛教大百科全書《永樂北藏》的簡(jiǎn)稱，它的全名是《大明三藏圣教北藏》。這部佛經(jīng)從永樂八年在北京正式開始雕刻，到明英宗正統(tǒng)五年完成，前后歷時(shí)30年時(shí)間，內(nèi)容主要集中了經(jīng)、律、論三大部，共收佛經(jīng)1621部，6361卷。正統(tǒng)十年，首部經(jīng)書《大般若波羅密多心經(jīng)》運(yùn)抵張掖。這些經(jīng)書以及保存完整的陳列經(jīng)書的柜子，其組合排列和檢索之便利，為打開明代圖書管理制度有著非常重要的意義。著名歷史學(xué)家宿白先生認(rèn)為，“張掖的《北藏》目錄有可能是孤本，”特別是保留完整的經(jīng)書柜就更為寶貴了。
“如是我聞”，“杜鵑叫落桃花月，血染紙頭恨正長(zhǎng)”。這些“國(guó)寶”級(jí)的經(jīng)書，不僅給我們講述了“西天取經(jīng)”的典故，而且見證了千百年來圍繞著這些佛經(jīng)，張掖大地發(fā)生的許多鮮為人知的故事，正是因?yàn)檫@些佛經(jīng)故事，張掖的歷史增添了諸多傳奇、神秘的色彩。
土塔
——“千古壯觀”名句的誕生地。打開漢樂府詩(shī)集《匈奴歌》：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色”，聽到的是痛心疾首的長(zhǎng)嘆和吶喊；夜讀王維“單車欲問邊，歸雁入胡天”，“慷慨依長(zhǎng)劍，長(zhǎng)歌一送君” 的詩(shī)句，領(lǐng)略到的是詩(shī)人豪放浪漫、慷慨自信的胸懷和氣魄；李白“愁來飲酒三千石，寒衣重暖生陽(yáng)春”，描寫的則是邊塞生活的艱辛苦寒和勵(lì)志戎邊的執(zhí)著信念；芩參“脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡，功名只向馬上取，真實(shí)英雄一丈夫”。人生灑脫莫過于此，英雄豪放莫過于此！
“名詩(shī)出張掖，張掖出名詩(shī)”。古道張掖，是文人墨客撫邊宣慰將士的驛站，也是邊塞詩(shī)人生長(zhǎng)才思、生長(zhǎng)靈感的地方，歷史上很多名詩(shī)佳句寫在了這里，千古絕唱留在了這里。
史料記載，原設(shè)于內(nèi)蒙古的燕然都護(hù)府（后稱安北都護(hù)府）于總章二年（公元669年）先遷往同城（居延城），后于唐武則天垂拱三年（公元687年）遷往甘州區(qū)西安城（今甘州區(qū)古城村），安北都護(hù)府在西安城戍守十年之久。開元二十五年（公元737年）3月，唐代著名詩(shī)人王維以監(jiān)察御史之官職奉唐玄宗之命出塞宣慰將士，當(dāng)日入住西安城（張掖東古城）。次日，當(dāng)王維離開西安城向居延城進(jìn)發(fā)時(shí)，被黑河水向西穿行在大漠之中，同時(shí)看到的“大漠孤煙”和“長(zhǎng)河落日”兩種壯觀景色所陶醉，于是欣然命筆《使至塞上》，生動(dòng)而形象地描繪出了塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，被國(guó)學(xué)大師王國(guó)維稱之為“千古壯觀“的名詩(shī)佳句就在這里誕生了。
古寺
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