“一刀一筆觸，一筆一乾坤”，自古以來，木材上的刀刀痕痕之美，無論是生活實(shí)用或純供欣賞，都在傳統(tǒng)文化中占有相當(dāng)重要的地位。對(duì)中華文化而言，木雕藝術(shù)起源相當(dāng)?shù)脑?，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化出土文物中，即有木雕魚的發(fā)現(xiàn)。在《禮記·曲禮下》中：“天子之六工曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材?！奔窗涯竟ち袨椤傲ぁ敝?，可見其在傳統(tǒng)工藝中的地位。春秋戰(zhàn)國時(shí)的木器之上已有精美的鏤刻雕飾，秦漢兩代的木雕工藝更趨于成熟，到了唐代，中華工藝技術(shù)大放光彩，木雕工藝日臻完美之境，尤其是佛像木雕，更成為千古流傳的杰作藝術(shù)。明清而后，木雕藝品的題材又明顯的注入了許多生活風(fēng)俗、歷史典故與傳說故事，例如：平安如意、五谷豐登、吉慶有余、松鶴延年吉祥意喻，成為人們生活中不可或缺、雅俗共賞而深受歡迎的生活藝術(shù)。
臺(tái)灣木雕藝術(shù)傳承了祖國大陸漳、泉、閩、客地區(qū)的傳統(tǒng)木雕工藝。在臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化中，從實(shí)用的建筑雕刻到膜拜的神像乃至于生活器物的精雕細(xì)琢，都一一顯現(xiàn)出臺(tái)灣木雕所蘊(yùn)涵的中華精神。而這精神的根源即是來源于早年間來自閩粵先民來臺(tái)拓墾，隨著閩南系傳統(tǒng)建筑的傳承發(fā)展，一大批掌握木雕技藝的閩粵先民東渡臺(tái)灣，謀生立業(yè)。這些匠師將傳統(tǒng)木雕技藝發(fā)揮于廟宇、宅邸的雕梁木柱、斗拱藻井、門欄神龕等建筑裝飾上，也培養(yǎng)出臺(tái)灣本土的木作鑿花匠師、器物木雕以及神像木雕匠師，此后近百余年來逐漸在臺(tái)灣各地生根茁壯。在臺(tái)灣木雕界享有盛名的工藝大師中，閩粵籍人士占了相當(dāng)大的比重，這在以佛像為主的人物雕刻中表現(xiàn)得尤為突出。例如，譽(yù)為臺(tái)灣佛像雕刻“三條龍”的陳俊檉、林起鳳、林邦銓都來自大陸福州。陳俊檉生于1894年，是福州大坂流派創(chuàng)始人柯傳鐘的得意門生。他擅長木雕、泥塑、脫胎佛像。赴臺(tái)后，他雕刻了許多佛像佳作，深受臺(tái)灣同胞的喜愛。在臺(tái)灣有著“木雕佛像狀元”之稱的林福清，1890年生于福州，他到臺(tái)灣后，廣納徒弟，培植后生，基隆的陳連紫、竹北的彭木泉便是其高徒。彭木泉在林福清的指導(dǎo)下，悉心鉆研福州傳統(tǒng)雕刻技法，并在此基礎(chǔ)上加以融匯創(chuàng)新，他雕刻的人物形神兼?zhèn)?，靜中含動(dòng)，富有個(gè)性色彩，被人們稱為“阿技師”。
1945年臺(tái)灣光復(fù)，三義木雕源起者吳進(jìn)寶的后人，為再次提升三義木雕藝術(shù)品質(zhì)，專門派人“尋根”福州，重金禮聘福州木雕藝人林永金等四人到三義帶徒傳藝，福州木雕再次為三義木雕注入了新鮮血液。此后，三義木雕產(chǎn)業(yè)水準(zhǔn)不斷提升，逐漸由家庭副業(yè)轉(zhuǎn)為小型工場，進(jìn)而形成企業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營模式。上世紀(jì)五、六十年代以來，三義木雕外銷日本及歐美等地，成為臺(tái)灣舉足輕重的出口產(chǎn)業(yè)。三義木雕的這些成就，自然有著祖國大陸傳統(tǒng)木雕技藝的一份功勞。時(shí)至今日，臺(tái)灣木雕工藝擁有多層次的豐富面貌，傳襲著早年間度海先民帶來的傳統(tǒng)技藝，也注入臺(tái)灣原住民、平埔族文化、西洋美學(xué)及東洋文化，充分表現(xiàn)出堅(jiān)忍開拓、調(diào)適自然環(huán)境的族群特性，融合薈萃成為臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化藝術(shù)的主流。
在臺(tái)北、臺(tái)南、苗栗、嘉義、北港、彰化、新竹等地遍布的木雕藝人手下的工藝都有著傳承大陸傳統(tǒng)木雕工藝的影子，而遍布全臺(tái)的木雕珍寶，如豐原慈濟(jì)宮的十八羅漢，北港朝天宮的文昌帝君，新埔廣和宮的三山國王，普陀巖觀音菩薩等也無不散發(fā)著濃郁的中華傳統(tǒng)木雕工藝的韻味。
彰化鹿港、桃園大溪以及苗栗三義，因頗具規(guī)模被譽(yù)為全臺(tái)三大木雕產(chǎn)地，在三地到處可見木雕工藝品店，工作坊。其中鹿港木雕以中華傳統(tǒng)風(fēng)格木雕為主，已有100多年的歷史。題材多以民間傳說、戲曲人物、歷史故事及佛、神、祖、仙，吉祥圖案和文房清供、博古玩賞為木雕主題。而大溪木雕常則利用各類樹木的虬根疤節(jié)為原料，利用木材本色和天然造型，隨形造藝，因材施藝，刀工、刀法隨意性較強(qiáng)，作品往往以天然逼真取勝。其中三義木雕可謂引領(lǐng)全臺(tái)木雕，僅三義即占全臺(tái)木雕產(chǎn)業(yè)的60%以上，而三義木雕在造藝方面，也融合了鹿港的傳統(tǒng)，大溪的天然，以至現(xiàn)代抽象風(fēng)格。素有“木雕城”之稱的三義鄉(xiāng)街道兩旁多是木雕商店，而臺(tái)灣木雕博物館更是全臺(tái)唯一一座專業(yè)性木雕博物館。
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