葫蘆紋作為中國最古老的吉祥符號之一，是人類智慧的結(jié)晶。由于葫蘆與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系密切，圍繞葫蘆形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國是具有五千年歷史的文明古國，葫蘆文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文化中仍占有重要的地位，從而對葫蘆紋的研究勢必可以挖掘傳承的養(yǎng)料，有益于人們開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而有重要的實用意義。
紅木雕葫蘆紋架子床
紅木雕葫蘆紋架子床 局部
歷史淵源。葫蘆是道家八寶之一，為八仙之一鐵拐李所持寶物，能煉丹制藥，普度眾生。人們常稱道家八寶為“暗八仙”。葫蘆與道家有著千絲萬縷的聯(lián)系，而葫蘆紋主體的造型也恰似兩個對稱的數(shù)字“3”。
老子《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可見“三”在中國有著“創(chuàng)世”的意義，且中國自古就以三為多，其思維基礎(chǔ)也正在于此。此外中國古代的許多“創(chuàng)世神話”都與葫蘆有關(guān)。漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、傈僳、阿昌、景頗、基諾、苗、瑤、畬、黎、水、侗、壯、傣、布依、高山、仡佬、德昂、佤等眾多民族中，都有關(guān)于葫蘆的傳說。林何先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。而葫蘆由于多籽，也具有了多的含義，常用來象征子孫繁榮等。
清代竹雕纏枝葫蘆紋茶葉蓋罐
構(gòu)圖方式。葫蘆紋很少單獨使用，多與其他紋樣組合，形成吉祥、辟邪、子孫繁榮等寓意的吉祥圖案。如“萬代長生”、“倒災(zāi)葫蘆”、“盤長葫蘆”、“符劍葫蘆”、“壽字葫蘆”、“福字葫蘆”等。構(gòu)圖中選取的圖案多與其實用意義有關(guān)?？傮w說來這些吉祥圖案構(gòu)圖有三大特點：一是“豐與滿”，如“萬代長生”由葫蘆、長春花和延綿的葫蘆藤組成，其中葫蘆藤、葫蘆和長生花穿插，總體又構(gòu)成了葫蘆的外形，可謂獨具匠心。二是“對稱與均衡”，如民間美術(shù)作品中，有一種“盤長葫蘆”或稱“萬代盤長”的吉祥圖案，就是把吉祥紋樣“盤長”與葫蘆結(jié)合在一起，左右嚴格對稱，簡潔中不失韻味，“壽字葫蘆”、“福字葫蘆”等也是如此?！暗篂?zāi)葫蘆”中雖然葫蘆紋樣倒立放置，但由于周圍的五毒紋樣等的搭配，使整幅圖案疏密有秩、比例均衡。三是“多樣統(tǒng)一”，上述吉祥圖案，多以葫蘆為外型，內(nèi)填充不同的紋樣，表達不同的吉祥含義，以不變應(yīng)萬變。如“葫蘆符”在葫蘆中上有蝎子等毒物，下為虎頭，外面有除妖劍等，表現(xiàn)了對毒蟲的鎮(zhèn)壓。
雙葫蘆紋瓶
葫蘆紋之“征”
(1)吉祥意義。中國傳統(tǒng)圖案講究“圖必有意，意必吉祥”。葫蘆諧音“福祿”，是富貴的象征。因其屬于草本植物，其枝莖稱為“蔓”?！奥迸c“萬”諧音，“蔓帶”與“萬代”諧音。“福祿”、“萬代”便是“福祿壽”齊全，故它是吉祥的象征。在中國民間日常生活中經(jīng)?？梢钥吹揭运鼈冏鳛榧閳D案的設(shè)計的物品，如家具、刺繡、衣物、剪紙、年畫等。
(2)生殖意義。原始時期，一切都是撲朔迷離，人類無法把握自身，更不能左右外界。在殘酷的原始生活中，氏族的力量、生活能力取決于它的成員數(shù)目。葫蘆由于產(chǎn)籽豐富，繁殖力強，便在先民眼中成了生殖的象征，希望族人也能像葫蘆一樣興旺繁殖。
葫蘆生殖意義可以概括為兩類：一是葫蘆是母體的象征，“葫蘆生人”?！对姟ご笱拧ぞ偂分性唬骸熬偩偣橡裰跎??！逼渲小肮橡本褪呛J，認為人是從葫蘆里生出來的。二是由于葫蘆圓潤豐滿且多籽，從而象征人的興盛繁衍。民間多認為葫蘆具有祈生的意義，我國南方各省如江蘇、浙江、湖北、湖南、貴州、廣東等地都有送瓜求子的習俗。
清 象牙雕葫蘆紋如意
(3)宗教意義。許多民族神話傳說中，都有“葫蘆救人”這一題材。大體情節(jié)就是：大地發(fā)洪水，人類滅絕，只有兄妹兩人躲進葫蘆里才得以逃生，從而保留了人種?？梢?，葫蘆是先民們心中的諾亞方舟，是生的希望。從而就對葫蘆產(chǎn)生了特殊的感情，認為它是自己的保護神，有的甚至把葫蘆當成自己的祖先。久而久之就形成了具有宗教意義的圖騰崇拜和祖先崇拜。
(4)辟邪意義。陶思炎認為葫蘆是辟邪的鎮(zhèn)物，在《葫蘆鎮(zhèn)物探討》中認為：“原始的葫蘆洪水神話以保護人種、消災(zāi)驅(qū)難、避死趨生為主題，葫蘆意指安全的福島和萬劫的救星，其神話的邏輯顯露出葫蘆的鎮(zhèn)物意義。”
古代人們對自身的生老病死充滿了迷惑和恐懼，以為是鬼神作怪。隨著醫(yī)療科學的發(fā)展，鬼怪作孽的迷信已被破除，但葫蘆作為辟邪鎮(zhèn)物的象征意義卻保留了下來，成為中國吉祥文化的一種延續(xù)。
(5)派生意義。葫蘆在生活中應(yīng)用越來越廣泛，除了上述意義外，值得關(guān)注的就是葫蘆的派生意義。生活中用葫蘆的形狀或性能比喻、形容、命名的事物和詞語層出不窮，與我們的生活息息相關(guān)。
海南黃花梨浮雕葫蘆紋橢圓桌
葫蘆紋作為中國最古老的吉祥符號之一，是人類智慧的結(jié)晶。由于葫蘆與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系密切，圍繞葫蘆形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國是具有五千年歷史的文明古國，葫蘆文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文化中仍占有重要的地位，從而對葫蘆紋的研究勢必可以挖掘傳承的養(yǎng)料，有益于人們開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而有重要的實用意義。
歷史淵源。葫蘆是道家八寶之一，為八仙之一鐵拐李所持寶物，能煉丹制藥，普度眾生。人們常稱道家八寶為“暗八仙”。葫蘆與道家有著千絲萬縷的聯(lián)系，而葫蘆紋主體的造型也恰似兩個對稱的數(shù)字“3”。
老子《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可見“三”在中國有著“創(chuàng)世”的意義，且中國自古就以三為多，其思維基礎(chǔ)也正在于此。此外中國古代的許多“創(chuàng)世神話”都與葫蘆有關(guān)。漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、傈僳、阿昌、景頗、基諾、苗、瑤、畬、黎、水、侗、壯、傣、布依、高山、仡佬、德昂、佤等眾多民族中，都有關(guān)于葫蘆的傳說。林何先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。而葫蘆由于多籽，也具有了多的含義，常用來象征子孫繁榮等。
葫蘆紋掛匾
葫蘆紋作為中國最古老的吉祥符號之一，是人類智慧的結(jié)晶。由于葫蘆與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系密切，圍繞葫蘆形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國是具有五千年歷史的文明古國，葫蘆文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文化中仍占有重要的地位，從而對葫蘆紋的研究勢必可以挖掘傳承的養(yǎng)料，有益于人們開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而有重要的實用意義。
歷史淵源。葫蘆是道家八寶之一，為八仙之一鐵拐李所持寶物，能煉丹制藥，普度眾生。人們常稱道家八寶為“暗八仙”。葫蘆與道家有著千絲萬縷的聯(lián)系，而葫蘆紋主體的造型也恰似兩個對稱的數(shù)字“3”。
老子《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可見“三”在中國有著“創(chuàng)世”的意義，且中國自古就以三為多，其思維基礎(chǔ)也正在于此。此外中國古代的許多“創(chuàng)世神話”都與葫蘆有關(guān)。漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、傈僳、阿昌、景頗、基諾、苗、瑤、畬、黎、水、侗、壯、傣、布依、高山、仡佬、德昂、佤等眾多民族中，都有關(guān)于葫蘆的傳說。林何先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。而葫蘆由于多籽，也具有了多的含義，常用來象征子孫繁榮等。
葫蘆紋作為中國最古老的吉祥符號之一，是人類智慧的結(jié)晶。由于葫蘆與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系密切，圍繞葫蘆形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國是具有五千年歷史的文明古國，葫蘆文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文化中仍占有重要的地位，從而對葫蘆紋的研究勢必可以挖掘傳承的養(yǎng)料，有益于人們開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而有重要的實用意義。
歷史淵源。葫蘆是道家八寶之一，為八仙之一鐵拐李所持寶物，能煉丹制藥，普度眾生。人們常稱道家八寶為“暗八仙”。葫蘆與道家有著千絲萬縷的聯(lián)系，而葫蘆紋主體的造型也恰似兩個對稱的數(shù)字“3”。
老子《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可見“三”在中國有著“創(chuàng)世”的意義，且中國自古就以三為多，其思維基礎(chǔ)也正在于此。此外中國古代的許多“創(chuàng)世神話”都與葫蘆有關(guān)。漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、傈僳、阿昌、景頗、基諾、苗、瑤、畬、黎、水、侗、壯、傣、布依、高山、仡佬、德昂、佤等眾多民族中，都有關(guān)于葫蘆的傳說。林何先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。而葫蘆由于多籽，也具有了多的含義，常用來象征子孫繁榮等。
葫蘆紋作為中國最古老的吉祥符號之一，是人類智慧的結(jié)晶。由于葫蘆與文學、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治關(guān)系密切，圍繞葫蘆形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國是具有五千年歷史的文明古國，葫蘆文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文化中仍占有重要的地位，從而對葫蘆紋的研究勢必可以挖掘傳承的養(yǎng)料，有益于人們開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而有重要的實用意義。
歷史淵源。葫蘆是道家八寶之一，為八仙之一鐵拐李所持寶物，能煉丹制藥，普度眾生。人們常稱道家八寶為“暗八仙”。葫蘆與道家有著千絲萬縷的聯(lián)系，而葫蘆紋主體的造型也恰似兩個對稱的數(shù)字“3”。
老子《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，可見“三”在中國有著“創(chuàng)世”的意義，且中國自古就以三為多，其思維基礎(chǔ)也正在于此。此外中國古代的許多“創(chuàng)世神話”都與葫蘆有關(guān)。漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、傈僳、阿昌、景頗、基諾、苗、瑤、畬、黎、水、侗、壯、傣、布依、高山、仡佬、德昂、佤等眾多民族中，都有關(guān)于葫蘆的傳說。林何先生在《葫蘆文化與葫蘆神話》一文中將葫蘆神話分為“葫蘆生人”和“葫蘆救人”兩大系統(tǒng)。而葫蘆由于多籽，也具有了多的含義，常用來象征子孫繁榮等。
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