01
世人貴權(quán)、貴財(cái)、貴知識(shí)。拼了老命爭(zhēng)權(quán)奪利，死而后已。為什么？因?yàn)槭廊隋e(cuò)以為做人層次是由權(quán)利、錢財(cái)、知識(shí)等等決定的。錯(cuò)以為有了這一切，做人才有尊嚴(yán)。
實(shí)際不是。人的尊嚴(yán)，是由人的道德水平?jīng)Q定的。權(quán)利、錢財(cái)、知識(shí)如“文強(qiáng)”之流者多多，皆受到社會(huì)的唾棄。即便這些大貴人還燈紅酒綠車水馬龍的茍活人世，也是百姓嘲笑唾罵的靶子，自以為有尊嚴(yán)，實(shí)際哪有一點(diǎn)尊嚴(yán)可言？直至惡貫滿盈，被送上斷頭臺(tái)，便遺臭萬年，成了人們茶余飯后撒氣笑罵的小料，其貴何在？尊嚴(yán)何在？
02
圣人老子則尊道貴德。無為不爭(zhēng)，守弱守下。如佛祖，一生乞丐，如耶穌，一生流浪，無權(quán)無財(cái)。直至今天，崇拜者滿天下皆是。與錢財(cái)權(quán)利何干？心，心，心，無形無相的心，征服了整個(gè)世界。
老子說“古之所以貴此者何也？不胃求以得，有罪以免輿”。追求有，執(zhí)著有，使我們犯下離道大罪。失道，如同北京堵車，我們才活在萬千煩惱中，堵心。如果無車，道路通達(dá)，心何以犯堵？何來萬千煩惱？
為此，圣人為我們開出治理藥方：無為。
03
依照老子道德經(jīng)的觀念，刀兵，小用為上。進(jìn)而禮，能知禮，守規(guī)矩，才是做人。進(jìn)而義，能幫助人，才能有利社會(huì)人生。進(jìn)而仁，能愛人，才是真正賢良。即便如此，老子還稱其為下德，因其皆是有為。
老子倡導(dǎo)無為，稱無為是德。所以，老子才說，不得是上德。老子何以倡導(dǎo)無為倡導(dǎo)不得？因?yàn)榈玫赖睦献忧宄?，只有道上無車停留，不得，道才通達(dá)無礙。如是之心，便無煩惱，便不犯堵，便清清靜靜，通達(dá)無礙。如是之心，才得長(zhǎng)生不死，才得人生極樂。
04
尊道貴德者，終能醒悟，浴凈之我是君王，錢財(cái)權(quán)利等不過我之奴仆。我恒不動(dòng)，無生無死，萬物則生滅無常。
尊權(quán)貴財(cái)者，終究迷茫，煩惱之我成奴仆，仰視金錢權(quán)利如君王父母。我隨物轉(zhuǎn)，生生滅滅，執(zhí)著萬物為永恒。
何謂尊嚴(yán)？能如德而行者才有尊嚴(yán)。
何謂智慧？能無為不爭(zhēng)者才有智慧。
何謂大得？能長(zhǎng)生不死者才有大得。
能尊道貴德如老子者，才是真正大英雄，大豪杰，大智慧。
能因此醒悟天下皆是一我所生者，其我便至恒，便是老子。
05
依照圣人所教去言去行，我，損之又損以至于無。如此浴至清凈地，尚有不死之神，那就是我。至此，便明白一部道德經(jīng)，乃是令迷失之我醒悟，我就是宇宙萬物之老子。
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