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經(jīng)絡(luò)在武術(shù)運動中的作用（上）

2014.02.15

　　武術(shù)是中華民族的國術(shù)之一，它具有技擊防身和強身健體的雙重作用，經(jīng)絡(luò)與這兩方面有著密切聯(lián)系。人們?？稍谝恍┪鋫b傳記中看到某武士在打通經(jīng)脈后武功大增，成為一流高手。在現(xiàn)實的練武過程中，我們亦已體會到經(jīng)絡(luò)的存在，并通過導引經(jīng)絡(luò)使武術(shù)技擊提高。其次，從人體發(fā)生學知識看，在人體形成的早期胚胎發(fā)育中，胚胎的營養(yǎng)輸布和代謝物的排出，全部是通過細胞間隙中的擴散完成的。此時的細胞間隙，就是最原始的經(jīng)絡(luò)。在胚胎發(fā)育的第三周初開始出現(xiàn)血管，直至第五周末淋巴系統(tǒng)形成，這時的組織間隙在長期的“沖刷”下，已發(fā)育成了相當固定的網(wǎng)絡(luò)，這就是人體逐步形成的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。它在血管系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)形成之后，仍然扮演著輸送氣血不可替代的重要功能角色?？梢?，經(jīng)絡(luò)對于人體運動的重要性。同時，在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與武術(shù)運動的關(guān)系中亦蘊含著一個道理，這個道理使得中國武術(shù)與西方拳術(shù)之間有著質(zhì)的不同。

　　練武者，“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”，內(nèi)外是相輔相成兼顧結(jié)合內(nèi)勁的統(tǒng)一體。所謂內(nèi)勁，是一種人的整體力，其中包括從地面反作用到發(fā)勁點的力。內(nèi)勁的產(chǎn)生和運用是一個非常艱辛的過程，它需要在師父的口傳心授下進行長期的導引經(jīng)絡(luò)、節(jié)節(jié)貫通、氣沉丹田等磨煉，這就是中國“功夫”的含義。經(jīng)絡(luò)究竟是什么?人體結(jié)構(gòu)包括骨架、血肉、內(nèi)臟、筋皮及水分。除此之外，還有“氣”。人體從頭至腳各處間隙都充滿著“氣”。根據(jù)科學實驗證實，這種“氣”實際上就是一種霧露樣的“組織間隙液氣”，這些“氣”組成的通道就是經(jīng)絡(luò)。因此，經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑、肢節(jié)、筋肉及皮膚，并溝通人身上下內(nèi)外的輸送通道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認為，經(jīng)絡(luò)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成的，分布于體內(nèi)深部的大多為經(jīng)脈，而分布于人體淺表部位的則為絡(luò)脈。為此，《靈樞經(jīng)脈》篇載道：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，……諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也?！?/span>

　　經(jīng)脈分正經(jīng)和奇經(jīng)兩大類，是經(jīng)絡(luò)的主要組成部分。正經(jīng)有十二條，即手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng)，合稱為“十二經(jīng)脈”，是氣血運行的主要通道。奇經(jīng)有八條，即督、任、沖、帶、陰蹺、陰維、陽維，合稱“奇經(jīng)八脈”，有統(tǒng)率聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的作用。此外，還有十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋和十二皮部，它們都屬于經(jīng)脈范疇，其名稱同十二正經(jīng)。絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，有別絡(luò)、浮洛和孫絡(luò)之分。經(jīng)絡(luò)在武術(shù)運動中的作用體現(xiàn)是全方位的，主要表現(xiàn)在如下幾個方面。

　　一、經(jīng)絡(luò)與陽陽

　　人生有形，不離陰陽。《素問·匱真言論》對此作了詳細論述：“夫言人之陰陽。則外為陽。內(nèi)為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；言人身臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五臟皆為陰；膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽?！比缇唧w落實到每一臟腑。則又有陰陽可分。即心有心陰心陽，腎有腎陰腎陽等等。所以，《靈樞·壽夭剛?cè)帷菲f道：“陰中有陽，陽中有陰……是故內(nèi)有陰陽，外亦有陰陽。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽?！?/span>

　　根據(jù)經(jīng)絡(luò)在人體四肢、軀干的循行路線，又可分為陰經(jīng)和陽經(jīng)。例如，十二經(jīng)脈就分為手三陽經(jīng)(手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手陽明大腸經(jīng))、手三陰經(jīng)(手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng))，和足三陽經(jīng)(足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足陽明胃經(jīng))、足三陰經(jīng)(足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng))。此外，十二經(jīng)別、十二筋經(jīng)和絡(luò)脈等，都有陰陽之分。而在經(jīng)脈內(nèi)的經(jīng)氣，則通過腧穴的不斷調(diào)整以保持陰陽經(jīng)氣的相對平衡。正如《素問·調(diào)經(jīng)論》所說：“夫陰與陽，皆有腧會。陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形。九候若一，命日平人?！?/span>

　　練武者功力的提高是周而復始循環(huán)序進的，循環(huán)越快，身體素質(zhì)的變化就越快越好。在導引經(jīng)絡(luò)方面，須注意陰陽不協(xié)調(diào)的時候。諸如在導引手太陰肺經(jīng)時，足太陽膀胱經(jīng)及其它的經(jīng)脈要受影響。為此，導引經(jīng)絡(luò)必須循序漸進。周天功直接練任督二脈，它們統(tǒng)御著人體的六個陰經(jīng)和六個陽經(jīng)。統(tǒng)六陽經(jīng)的是督脈，統(tǒng)六陰經(jīng)的是任脈。就中醫(yī)講，督脈是諸陽之會，任脈是諸陰之會。從這兩個經(jīng)脈著手練功，然后帶動人體的六陽經(jīng)和六陰經(jīng)。由于經(jīng)絡(luò)陰陽的變化帶動了人體的表、中、里內(nèi)內(nèi)外外的變化，從而使人的整體功力發(fā)生改變，目久逐步提高。

　　二、經(jīng)絡(luò)與臟腑

　　經(jīng)絡(luò)與臟腑有直接聯(lián)系，每一經(jīng)脈各屬一臟或腑，并以其所屬臟腑命名?！敖?jīng)脈流行不止，環(huán)周不休”，是指十二經(jīng)脈中氣血流行是循環(huán)貫注的。《靈樞·營氣》就其具體流注次序作了詳細描述：“故氣從太陰出注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大趾問，與太陰合；上行抵脾，從脾注心中；循手少陰，出腋下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋，出顱內(nèi)，注目內(nèi)眥上，上巔，下項，合足太陽；循脊，下尻，下行注小趾之端，循足心，注足少陰；上行注。腎，從腎注心外，散于胸中；循心至脈，出腋，下臂，出兩筋之間，人掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽；上行注膻中，散于三焦，從三焦注膽，出肋，注足少陽；下行至跗上，復從跗注大趾間，合足厥陰，上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。其支別者，上額，循巔，下項中，循脊人骶，是督脈也；絡(luò)陰器，上過毛中，入臍中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，復出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。”

　　

　　

　　三、經(jīng)絡(luò)與肢節(jié)

　　經(jīng)絡(luò)內(nèi)與臟腑聯(lián)系，外聯(lián)肢節(jié)分布于體表。從《馬王堆帛書》中的十一經(jīng)脈，到《黃帝內(nèi)經(jīng)》變成了十二條經(jīng)脈，并有了明確的表里經(jīng)和同名經(jīng)關(guān)系。從十二經(jīng)脈的分布來看，手三陰經(jīng)都分布在胳臂的內(nèi)側(cè)(陰面)，而手陽明在前側(cè)面，手太陽在后側(cè)面，手少陽在胳臂的正背面。如果讓胳臂自然下垂，則它們之間的相對位置與足部的六條經(jīng)脈完全相同。在身體軀干部，足陽明在前，足少陽在側(cè)，足太陽在背，仍然與四肢的情況大體相同。由于軀干只有三個外側(cè)，故這時的足三陰經(jīng)應(yīng)該循經(jīng)行軀干的內(nèi)部，這樣符合“陽在外，陰在內(nèi)”的中醫(yī)陰陽思想。(待續(xù))

　　責任編輯　喬漢

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