由張朝和整理發(fā)表于1990年。臨床應(yīng)用：練本功法能御氣調(diào)神；治療慢性腎炎等還能養(yǎng)生延年。練功方法：①準備：于子至寅時仰臥，床鋪厚軟，枕高下迼合身平，舒臂展足，手握固，距身13cm，足分開與肩同寬，項、肩、肘、腕、腰、胯、踝諸關(guān)節(jié)均放松。全身體重自然下沉，重心降至命門，排除雜念，體松氣沉。②引氣：呼吸微徐、細勻深長，引氣從鼻入腹，至足則停止，有力可更取之。閉口陰數(shù)100～200，氣耳不聞，或兼以手下籌算，并逐漸自轉(zhuǎn)增其心數(shù)，可至500～1000，此時伏氣于臍下井田，直透涌泉，周身氣通，元氣充沛，達到忘形以養(yǎng)氣的目的。③閉氣：吸氣至胸腹?jié)M，勿令過極，可略停閉，即可慢慢以鼻呼氣，引氣上升至百會，呼不令盡，勿令極呼，隨意而止，即稍即息。再練吸氣，引氣自百會降于井田、涌泉，氣入身來謂之生，常令氣多人少出；以鴻毛著鼻上而不動為候。④胎息：行氣稍久，能不以鼻口噓吸，可漸達氣從臍，入從臍天。如在胞胎中，是以閉氣為主的微弱呼吸法，進一步可覺出氣從玄關(guān)、手足心及全身毛竅，百會等處出入。人身虛無，但有游氣、氣息得理，百病不生。胎息守五臟，諸臟得守，神氣自安。耳無所聞，目無所見，心無所思，達到忘氣養(yǎng)神的階段。⑤無息：呼吸全停，一息自住，不出小入，無來無去氣住則神住，心澄明靜，神住無念，固守虛無，可達到養(yǎng)生延年的目的。
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