作者：江西省崇義縣康氏一元堂中醫(yī)館康忠義
原來這座山叫做水源山，這座庵堂叫做水源庵。
從水源山翻過五座山峰后，就可以到達金坑村。
水源山的山勢特別奇特，從遠處看就像是一座菩薩端坐在大地之上，水源庵就建在那尊菩薩的肚臍之中。
水源庵的住持俗姓李，是本地一戶獵戶的女兒，在她三歲的時候，父母都因病去世，留下她一個人成了孤兒無依無靠，后來被一戶好心的人家收養(yǎng)后，起名為李瓶兒。
這個李瓶兒從小就與眾不同，性情文靜，極富同情心，只吃素食，對一只小螞蟻都不忍心傷害，在李瓶兒八歲的時候，有一次養(yǎng)父母帶她到集市上，碰巧遇見了一個云游到此的老和尚，李瓶兒見到這個老和尚后，一定要拜老和尚為師出家學(xué)佛，老和尚見李瓶兒小小年紀就有如此志向，也是驚異不已。
在征得李瓶兒養(yǎng)父母的同意后，老和尚就把李瓶兒帶到了贛州城外的江心庵，讓李瓶兒拜江心庵的住持妙蓮法師為師，落發(fā)修行，一心向佛。
從此李瓶兒就在江心庵住了下來，法號清源。
到李瓶兒二十歲的時候，她的佛學(xué)修為已經(jīng)有很高的境界了，也就在這一年妙蓮師太圓寂，處理完師父的后事，李瓶兒就遵師命來到了水源山。
回到水源山后，由于周圍人煙稀少，清源法師就以一己之力蓋起了幾間茅房，日夜精進念佛修行。
時間一長，周圍的村民都知道了清源法師是李瓶兒，于是每逢初一十五和諸佛菩薩圣誕，就會有附近村民前來水源庵燒香供佛。
清源法師為人十分慈善，說來也奇怪，她并沒有學(xué)過醫(yī)，可是附近的村民有個大病小災(zāi)的都愿意來到水源庵燒香供佛，祈求佛祖菩薩保佑早日康復(fù)，每次清源法師都會親自端一碗水給身有病患的人喝，只要喝了清源法師的水，患病的人都可以立即減輕痛苦。
尤其是夜啼的小孩，只要到了水源庵上，清源法師摸一下腦門，小孩子當(dāng)晚就不會啼哭了。
于是村民們都說清源法師是觀世音菩薩的化身，而水源山的清泉，正是觀世音菩薩手中的甘露瓶中的水滴，撒落凡間后流出來的。
就這樣清源法師在水源山的水源庵住了五十多年，如今清源法師已經(jīng)七十多歲了。
清源法師住在水源庵，平日里極少下山，附近的村民會給她送來日常必需的生活用品。
清源法師每天只念誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》，從未有一天間斷過。雖然清源法師一個人住在這毒蛇猛獸出沒的水源山中，但是周圍的毒蛇猛獸仿佛通靈一樣，從來沒有傷害過清源法師。
多年前清源法師下山時，在路邊發(fā)現(xiàn)了一個棄嬰，于是清源法師把那個棄嬰帶回水源庵，歷經(jīng)千辛萬苦把棄嬰撫養(yǎng)成人，也就是匡一等人見到的那個小尼姑。
小尼姑法號明靜，從小就跟在清源法師身邊，佛學(xué)修為亦是名師出高徒。
小明靜人如其名，一張瓜子臉，雙眉修長，膚色雖然微黑，卻掩飾不了姿形秀麗，容光照人，尤其是小明靜那雙清澈有神的眼睛，只要看人一眼，就會讓人內(nèi)心生起一種莫名的輕松感覺。
小明靜正在萬般無奈，眼睜睜的就要看著既是自己恩師，又勝過親娘的清源法師要離開自己，從此陰陽兩隔，匡一等人卻突然來到了眼前，因此小明靜認定匡一等人是諸佛菩薩派來幫助自己的，再加上水源庵四周全是茂密的森林，沒有人家，要想救師父，小明靜也只能依靠從天而降完全陌生的匡一等人。
小明靜一邊哭著一邊說道：師父老人家已經(jīng)三天沒有吃東西了，她執(zhí)意要往生西方極樂世界，要把我一個人留在這個凡塵俗世，我可該怎么辦？求求你們一定要救救我?guī)煾浮?/p>
匡一聽完小明靜的哭訴，心道原來如此，怪不得自己聽到清源法師的誦經(jīng)聲有心氣將絕之象，原來是清源法師三天多水米未進，加上執(zhí)意要解脫自己在塵世的生命，只是清源法師為什么想要解脫自己在塵世的生命呢？出家人慈悲為懷，清源法師又怎么舍得留下小明靜一個人在這個人世間呢？
匡一的內(nèi)心充滿了疑惑卻找不到答案，此時小明靜的情緒也平復(fù)了下來，她好像知道匡一等人的疑惑。
只聽見小明靜說道：師父之所以要執(zhí)意往生西方極樂世界，只因幾天前一個人來到水源庵，偷走了師父視若性命甚至超過自己生命的一個寶貝。
余梅趕緊問那個偷了清源法師寶貝的人的相貌特征，小明靜說完后，那個偷了清源法師寶貝的人，果然是被天心道長追趕的那個小偷。
只是那個小偷為什么會來到水源庵？清源法師被偷走的到底是一件什么寶貝？那個小偷跑到尼姑庵偷東西，到底是出于什么目的？
小明靜繼續(xù)說道：那天那個小偷來到了水源庵，說自己是一個客商，被土匪襲擊了，同行的人都被土匪抓走了，自己一個人慌不擇路在樹林里跑了幾天幾夜，看到這里有房屋就跑過來，希望討點吃的東西。師父慈悲為懷，就給那個人吃的東西，誰知那個人不知用了什么手段偷走了師父視若生命的寶貝，那人偷走了師父的寶貝后就逃之夭夭，沒有了蹤跡。師父見自己視若生命的寶貝被人偷走后，就叫我一定要想方設(shè)法找回那個寶貝，然后師父就米水不進，執(zhí)意要往生西方極樂世界。只是我小小年紀到哪里去追回那件寶貝，現(xiàn)在就只能眼睜睜的看著師父要離我而去，而我卻毫無辦法，我這么沒用，又怎么可能完成師父交代的事情呢？
說完小明靜又嗚嗚地哭了起來。
大家都沒有說話，雖然很想知道小明靜說的那件寶貝到底是什么，但是小明靜不說，大家又不好問。
小明靜抬頭看了看匡一等人，一副欲言又止的樣子，經(jīng)過激烈的思想斗爭，只聽見小明靜說道：為了救師父，我也管不了這么多了。
這時一行人已經(jīng)來到水源庵外面的大草坪上，清源法師只是三天米水未進，加上傷心過度，暫時不會有生命危險。
再者匡一等人也不敢冒然進入清源法師的禪房。
小明靜看了看師父的禪房，然后說道：我?guī)煾副煌底叩哪羌氊?，對你們來說可能只是一件平常之物，不過對我?guī)煾富蛘叻痖T弟子來說，卻是一件無價的珍寶。
鐘薇這時說道：明靜小師父，你師父視若性命的寶貝，一定是世上少有的珍寶，我們怎么會視之為平常之物呢？
小明靜說道：我?guī)煾傅倪@件寶貝并不是黃金珠寶，而是唐朝高僧馬祖道一禪師在贛州寶華寺弘法期間親手書寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，這本馬祖道一禪師的真跡，后來到了江心庵的妙蓮法師手里，妙蓮法師圓寂前把師父叫到跟前，將馬祖道一禪師親筆書寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》交給了我?guī)煾浮?/p>
當(dāng)時已經(jīng)走漏了消息，江湖上已經(jīng)知道馬祖道一禪師傳世的唯一真跡，就在贛州江心庵，很多江湖人物和佛門弟子都想把馬祖道一禪師的真跡弄到手，江心庵成了一個是非之地，因此妙蓮法師叫我?guī)煾笌像R祖道一禪師的真跡《般若波羅密多心經(jīng)》離開江心庵，找一個偏避之處遠離紅塵俗世，一定要保護好這件佛門珍寶，師父答應(yīng)了妙蓮法師一定會保護好這件佛門珍寶，珍寶在則性命在，珍寶不在則性命不在。如今珍寶丟失，師父深感自責(zé)，認為自己是佛門的罪人，加上師父在妙蓮法師圓寂前說過，若珍寶不在，則性命不在，因此師父才執(zhí)意米水不進，要把我一個人孤零零的留在這人世間。
小明靜說完后，長長的嘆了一口氣。
她也不知道為什么會如此信任匡一等人，同時她還堅信匡一等人可以挽救師父的生命，至于為什么會有這樣的想法，小明靜自己也不明白。
匡一等人也總算明白了整件事情的來龍去脈。
鐘薇這時說道：匡哥哥，我們隔了這么遠的距離，都能聽到清源法師的誦經(jīng)聲，說明清源法師一定是一個武藝高強，內(nèi)功修為極深的人，為什么會讓一個小偷偷走如此珍貴的寶貝，再說清源法師完全可以抓住那個小偷。
匡一說道：這個不一定，清源法師應(yīng)該沒有武功，應(yīng)該是她幾十年如一日的念誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》，精誠所至，金石為開，因此隔了這么遠的距離，我們也能感應(yīng)到誦經(jīng)的聲音，當(dāng)下之際是要盡快抓住那個小偷，找回馬祖道一禪師好真跡，才能讓清源法師回心轉(zhuǎn)意，從而挽救她的生命。
鐘薇說道：那件寶貝還在人世間，又沒有被銷毀，完全有可能再奪回來，清源法師完全沒有必要為這件事情，置自己的生命而不顧，更何況還要把明靜小師父孤零零的留在人世間呢？
匡一說道：有很多事情是說不清楚的，目前我們要做的就是一定要想辦法讓清源法師回心轉(zhuǎn)意。
扶強說道：如此一來，我們就要趕緊想一個辦法，只是目前要找回那件馬祖道一的真跡，肯定是需要時間的?？扇缃袂逶捶◣熑ヒ庖褯Q，我們該怎么辦呢？
匡一說道：既然今天的事情是因為馬祖道一禪師的真跡《般若波羅蜜多心經(jīng)》引起，那么我們就從馬祖道一禪師的身上想辦法，讓清源法師回心轉(zhuǎn)意。
余梅說道：易難，你想到了辦法嗎？
匡一說道：事在人為，清源法師是得道高僧，她這樣做一定有她的道理和苦衷。我們目前也只有盡人事而聽天命，不過這件佛門珍寶可一定不能落在心術(shù)不正之人的手中，因此我們一定要想辦法奪回來。
要說這馬祖道一禪師，乃是唐朝的得道高僧，俗姓馬，又稱道一，洪州道一，江西道一，四川省什方縣人，溢號大復(fù)禪師。馬祖道一主張道不用修，或者說任性為修。
即心是佛，非心非佛，平常心是道，是他的佛學(xué)思想與實踐的總綱領(lǐng)。
馬祖道一讓頓悟說付諸實行，取代了看經(jīng)坐禪的傳統(tǒng)，促使禪僧普遍革新禪的觀念。
馬祖道一禪師門下極盛，有八十八位善知識之稱，法嗣一百三十九人，以百丈懷海，西堂智常，南泉普惠最為聞名，號稱洪州名下三大士。
其中百丈懷海，門下開洐出臨濟宗，偽仰宗二宗。
馬祖道一在江西洪州的開元寺說法，使開元寺成為江南佛學(xué)中心。建立了馬祖道場，創(chuàng)立了洪州禪。
江西的法嗣廣布天下，影響深遠，稱為洪州禪。與青原一系下的石頭宗遙相呼應(yīng)，至此禪宗大盛于天下。
馬祖道一的禪法，從引導(dǎo)修行者達到最好修行境界的角度看，分為三個階段。
即馬祖道一的三段論：
第一階段是即心即佛，
第二階段是非心非佛，
第三階段是平常心是道。
鐘薇說道：匡哥哥，你給我們講了這么多馬祖道一禪師的事跡，對追回那件佛門珍寶有幫助嗎？
匡一說道：要奪回那件佛門珍寶，只有先抓住了那個小偷，不過我們可以用馬祖道一禪師的話，叫清源法師回心轉(zhuǎn)意。
鐘薇好奇的問道：匡哥哥，是什么話？
巨一說道：大家等一下就知道了。
說完匡一就叫小明靜帶領(lǐng)大家進入水源庵內(nèi)，來到了清源法師的禪房門前。
禪門緊閉，持續(xù)不斷的誦經(jīng)聲從禪房里面?zhèn)髁顺鰜?，依然是《般若波羅蜜多心經(jīng)》，只是先前隔了這么遠，如今就近在咫尺，誦經(jīng)的聲音在眾人的耳朵里沒有絲毫的差異，讓人的內(nèi)心深處不由的升起一種安靜祥和的感覺。
匡一內(nèi)心里亦是驚奇無比，心想那清源法師真是達到了誦經(jīng)的極高境界。自己的辦法能讓清源法師回心轉(zhuǎn)意嗎？不要弄巧成拙把事情弄砸了，匡一也開始猶豫不決起來。
匡一站在禪房門前朗聲說道：法師，佛渡有緣人，今日我們有幸聽聞法師念誦的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，真是三生有幸，只是剛才我們聽明靜小師父說，法師是因為丟失了一件佛門珍寶，就要丟下明靜小師父不管，要往生西方極樂世界。我們這些凡夫俗子本來沒有資格過問佛門之事，只是今日有緣，在這深山老林之中遇見法師，我們有幾個問題要請法師開示，指點迷津。
禪房里的清源法師好像沒有聽見匡一所說的話，只是一心不亂的誦經(jīng)。
匡一繼續(xù)說道：法師，《金剛經(jīng)》上說“一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應(yīng)作如是觀”。法師今天卻因為馬祖道一的一本真跡丟了而水米不進，這不是太執(zhí)著于是凡塵世間的普通事物了嗎？馬祖道一禪師當(dāng)年抄寫《般若波羅密多心經(jīng)》的時候，肯定是不希望看到今天這樣的事情。
彈房里念誦經(jīng)文的聲音停頓了一下，緊接著又念誦了起來，只是聲音小了許多。
匡一用眼睛看著鐘薇，鐘薇心有靈犀，接口說道：人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更待何生渡此身。今日聽聞法師念誦的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，真是讓我慧根增長，受益匪淺。“以無所得故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。只是我心中仍有一個迷惑，百思不得其解，還望法師給我解疑釋惑。
清源法師依舊只顧誦經(jīng)，不為所動。
這邊余梅卻問道：薇兒，想不到你也會有迷惑不解的事情，說出來聽聽。
鐘薇說道：人生一世，草生一秋。既然色不異空，空不異色，生與死有什么區(qū)別呢？怎么樣能做到朝聞道夕死可矣，那個至高無上的“道”是什么呢？
匡一這時說道：薇兒，你的這個問題還真的是很難回答，不過我記得馬祖道一禪師有一段語錄，對我們修禪問道，倒是很有幫助。
鐘薇問道：匡哥哥，是什么話？說出來聽聽。
只聽見匡一說道：
僧問。如何是修道。曰。道不屬修。若言修得。修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。又問。作何見解。即得達道。祖曰。自性本來具足。但于善惡事中不滯。喚作修道人。取善舍惡。觀空入定。即屬造作。更若向外馳求。轉(zhuǎn)疏轉(zhuǎn)遠。但盡三界心量。一念妄心。即是三界生死根本。但無一念。即除生死根本。即得法王無上珍寶。
無量劫來。凡夫妄想。諂曲邪偽。我慢貢高。合為一體。故經(jīng)云。但以眾法。合成此身。起時唯法起。滅時唯法滅。此法起時。不言我起。滅時。不言我滅。前念后念中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。攝一切法。如百千異流同歸大海。都名海水。住于一味。即攝眾味。住于大海。即混諸流。如人在大海中浴。即用一切水。所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。聲聞不知圣心本無地位因果階級心量妄想。修因證果。住于空定。八萬劫二萬劫。雖即巳悟。悟巳卻迷。諸菩薩觀如地獄苦。沉空滯寂。不見佛性。
若是上根眾生。忽爾遇善知識指示。言下領(lǐng)會。更不歷于階級地位。頓悟本性。故經(jīng)云。凡夫有反覆心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。悟亦不立。一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。長在法性三昧中。著衣吃飯。言談祗對。六根運用。一切施為。盡是法性。不解返源。隨名逐相。迷情妄起。造種種業(yè)。若能一念返照。全體圣心。
汝等諸人。各達自心。莫記吾語。縱饒說得河沙道理。其心亦不增。縱說不得。其心亦不減。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。乃至分身放光。現(xiàn)十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。喻聲聞妄修因證果。未淋過死灰有力。喻菩薩道業(yè)純熟。諸惡不染。若說如來權(quán)教三藏。河沙劫說不盡。猶如鉤鎖亦不斷絕。若悟圣心?？偀o余事。久立珍重。
示眾云。道不用修。但莫污染。何為污染。但有生死心。造作趨向。皆是污染。若欲直會其道。平常心是道。何謂平常心。無造作。無是非。無取舍。無斷常。無凡無圣。經(jīng)云。非凡夫行。非圣賢行。是菩薩行。只如今行住坐臥。應(yīng)機接物。盡是道。道即是法界。乃至河沙妙用。不出法界。若不然者。云何言心地法門。云何言無盡燈。一切法皆是心法。一切名皆是心名。萬法皆從心生。心為萬法之根本。
經(jīng)云。識心達本源。故號為沙門。名等義等。一切諸法皆等。純一無雜。若于教門中得隨時自在。建立法界。盡是法界。若立真如。盡是真如。若立理。一切法盡是理。若立事。一切法盡是事。舉一千從。理事無別。盡是妙用。更無別理。皆由心之回轉(zhuǎn)。譬如月影有若干。真月無若干。諸源水有若干。水性無若干。森羅萬象有若干。虛空無若干。說道理有若干。無礙慧無若干。
種種成立。皆由一心也。建立亦得。掃蕩亦得。盡是妙用。盡是自家。非離真而有立處。立處即真。盡是自家體。若不然者。更是何人。一切法皆是佛法。諸法即是解脫。解脫者即是真如。諸法不出于真如。行住坐臥悉是不思議用。不待時節(jié)。
經(jīng)云。在在處處。則為有佛。佛是能仁。有智慧善機性。能破一切眾生疑網(wǎng)。出離有無等縛。凡圣情盡。人法俱空。轉(zhuǎn)無等倫。超于數(shù)量。所作無礙。事理雙通。如天起云。忽有還無。不留礙跡。猶如畫水成文。不生不滅。是大寂滅。在纏名如來藏。出纏名凈法身。法身無窮。體無增減。能大能小。能方能圓。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。滔滔運用。不立根栽。不盡有為。不住無為。有為是無為家用。無為是有為家依。不住于依。故云如空無所依。心生滅義。心真如義。
心真如者。譬如明鏡照像。鏡喻于心。像喻諸法。若心取法即涉外。因緣即是生滅義。不取諸法。即是真如義。聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了達無二。名平等性。性無有異。用則不同。在迷為識。在悟為智。順理為悟。順事為迷。迷即迷自家本心。悟即悟自家本性。一悟永悟。不復(fù)更迷。如日出時不合于暗。智慧日出。不與煩惱暗俱。
了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是無生法忍。本有今有。不假修道坐禪。不修不坐。即是如來清凈禪。如今若見此理真正。不造諸業(yè)。隨分過生。一衣一衲。坐起相隨。戒行增薰。積于凈業(yè)。但能如是。何慮不通。久立諸人珍重。
匡一洋洋灑灑一口氣背誦了一大篇馬祖道一禪師的語錄，匡一心內(nèi)亦是十分驚奇，自己以前只是看過一篇馬祖道一禪詩的語錄，也只是隨手翻看，沒有用心去記誦，可是剛剛匡一卻覺得這一切就像昨日才認真看過一般，所有的經(jīng)文在腦海里清晰地呈現(xiàn)，自然就可以脫口而出了。
匡一頓時有了一種明悟，自己內(nèi)心的佛性和慧根，在聽了清源法師的《般若波羅蜜多心經(jīng)》后，如同埋藏地底多年的水源，被開鑿出了一個泉眼，沁人心脾的泉水正連綿不斷的流出。
同時匡一也深信，清源法師閉關(guān)誦經(jīng)，水米不進一定有自己想不明白的道理。
就在此時，禪房內(nèi)清源法師的誦經(jīng)聲也停了下來。
四周一下子都安靜了，太陽慢慢落入了西山，西邊的天空上，從濃密的云層里散出幾片玫瑰色的彩霞，風(fēng)兒不大，但寒氣襲人。
只見遠處群山環(huán)繞，奇峰羅列，形態(tài)萬千，暮色從遠山襲來，山色一會兒深赭，一會兒淡青，不斷的轉(zhuǎn)換著顏色……
禪房里傳出了清源法師的聲音：阿彌陀佛，善哉，善哉！
此時清源法師的聲音中氣十足，匡一也不明白，先前在山上聽見清源法師的誦經(jīng)聲時，明明是中氣不足，心氣將絕，可是為什么現(xiàn)在清源法師的聲音又中氣十足了呢？
最高興的卻是小明靜，因為師只停止念誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》，說明師父一定改變了主意。
小明靜大聲的說道：師父，你可不能丟下我不管。你放心我一定會找回那件佛門珍寶的。
只聽見清源法師威嚴的說道：明鏡，送客。
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