若以耗散真氣而走失元陽，元陽盡，純陰成，元神離體，乃曰死矣?！?/div> “人身之中，以一點元陽而興舉三火。三火起于群水眾陰之中，易為耗散而很難炎熾。若此陽弱陰盛，火少水多，令人速于衰敗而不得長生，
往往修道的人少年恣情縱意，念動則神馳，欲起則精失，元陽日耗，真火漸衰，雖有心而修大道，僥幸而遇至人，但火衰難熾，氣散難聚，
如果下功能在一身陰水之中聚點真陽，但稍不留意不是走失就是被陰氣消磨殆盡，難積成炎熱之勢，
真火不起周天又豈能有望，昔年張三豐祖師終南山遇火龍真人得訣于山中靜修四年，由于年老火衰真陽耗散而不見功效，傷心以致于落淚，最后火龍授以煉銀之術(shù)，下山覓侶求于陰陽栽接術(shù)，其間不知經(jīng)歷了多少周折，才得純陽真火而望丹成。
如今十余位有緣弟子，不須遍訪名山，就可以得七星丹訣如此妙法，又有一恒的金丹真陽之氣的灌洗，短短十天內(nèi)全身內(nèi)外通透，純陽真火已成燎原之勢，如不勤加修煉一氣修成，待那陽衰氣弱之時，恐怕再難找到一恒這樣的老師幫助，茫茫人海有幾個少年修道煉得一身純陽真火？又有幾個有你們這種道緣？
喜歡修真，拿得出七星丹法學(xué)費的人不在少數(shù)，如今想報名不下20-30余位，我又豈會貪戀錢財去廣收門人？
萬般拿不去唯有道隨身。得到口訣就要下功夫修煉，周天煉之又練，直到那下田火珠成形，到此才算命功完成，在此基礎(chǔ)上內(nèi)觀丹田，光氣自下丹田升起，與心中真陽合一，于心中起一念靈光直射昆侖性海，一念歸元六根成解脫，神居上田性海則氣自化神神自還虛，外虛空真陽與自身上田真陽虛虛相合，虛無真陽之氣越來越足，漸漸凝于上丹田，恍惚中自上田落中田，自中田落下田再入尾閭，運氣行透骨小周天煉化骨髓，周天煉之又煉，上田虛空真陽抽之又抽，直到真火由任督滿四肢，煉之又煉直到肉身氣化聚散自如，
始成一個天不能殺，地不能埋，火不能焚，刀槍不能害的無極金仙，任它蒼田桑海，我自遨游于天地之間，就算劫火洞燒依舊逍遙于三清虛無之境。
《仙壺洞天》自南昌西山許旗陽祖師升天一千七百多年后，有一位蓬頭赤足的小道士來到江西南昌，以前跟師父學(xué)道時聽師父說過，當(dāng)年許祖飛升時曾預(yù)言，贛江上將起一道沙洲，此洲系仙佛地脈，仙佛地脈現(xiàn)世，將有八百地仙，若些天仙應(yīng)世，是以這個小道士早早來到這里，生怕錯過此千載良機(jī)，
小道士沿著贛江一路往下看，每看到沙洲就駐足觀望，就樣看了十幾座沙洲但沒一座像師父描述的那樣，看來來得太早了，得找個地方住下，江西這邊是正一派祖庭龍虎山所在地，百分九十的道觀都是正一，想找個地方掛單太不容易，對了去佛寺，好歹都是出家人，禮尚往來嗎，去佛寺串串門掛三天單應(yīng)該不是問題，當(dāng)天就歇在佑民寺，客堂的師傅倒也客氣安排了一間單房，嘿嘿，蓬頭赤足的道人也可掛單，廟主真是很慈悲，嘿嘿，我倒真忘了還有一位佛門的師叔在南昌有座廟，改天就去他那里。
就這樣在佛門師叔的廟里一住就是三年，閑著也是閑著，教人練功修煉，這開著開著還真發(fā)現(xiàn)一些趣事，這樣教下去，自己還沒等到機(jī)緣成就天仙，倒是造出不少地仙出來了，本來只想打發(fā)時間，教人一些太極拳，胎息什么的，倒后來連胎息內(nèi)丹也教了，教的忘乎所以，以致于來干什么的都忘了，尋找仙佛地脈，取仙壺洞天修真秘籍。
聽師父說這仙壺洞天，是在人身上練出來的，頭為昆侖，五臟為五岳，大小腸為江河湖海，呼吸為風(fēng)云，氣液升降為雨露，這樣一身為一洞天，
如果練到身體虛化，就可以縮小和放大，里面同時可以住幾千個人練功修道，
當(dāng)今這個世道如果沒錢沒關(guān)系想建個道場真不容易，好山好水都讓人給站了，想要買天價賣您還要找關(guān)系，修行人真的沒幾個好去處，沒辦法混跡鬧市，如果那天那位大德慈悲讓當(dāng)官的給俺們修行人劃一塊修行專屬地，任俺們建廟建房修行，俺也不用尋什么秘籍練仙壺洞天，這種事也只是想想，聽說終南山也在開發(fā)。
在這個世界想找一塊靜土已經(jīng)不容易，還是修一座身中洞天吧，聽起來像神話，也許若千年后大修行人開劈的道場都是身中洞天，壺中仙境，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，從此將仙凡永隔，修真者從地上退到虛空，從虛空退出三界，十洲三島，洞天福地，已不再是靜修之地，那是有錢人的享樂場。
修煉實踐產(chǎn)生正見
自唐宋內(nèi)丹學(xué)形成以來，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，如陳摶的無極圖就是就描述出了這個修煉體系，
到張紫陽，王重陽都是按這個模式修煉，他的最終目地是解脫道，這個思想可以說是莊子思想的發(fā)揮，并吸收了些佛家思想，主要傾向于心的解脫神的逍遙，
與我國唐宋以前的神仙思想是有一定區(qū)別的，如上古的神仙服食草藥，呼吸導(dǎo)引，存思冥想，主要是希望形常存，特別是服食草藥和煉服地元丹法，對肉身的改換作用極大，
解脫只是修煉的一種成就方式，但并不是令人最滿意的一種成就方式，如果能夠色身能飛行變化，逍遙自在，心中又無煩惱牽掛，這樣會讓修煉更有意義，
從煉精化氣到煉虛合道，不過是成就個天道而已，按這個方式最后不過是個離小身與大道合一，永無生滅輪回的成就，至少色身難得逍遙，
本著好奇的心學(xué)道家的同時參看神仙家的思想，兼了解一點佛學(xué)知識，神仙是人人向往的，形體的飛升變化，可以解決很多現(xiàn)實問題，但我們上哪去找靈草仙丹啊，地元丹法不知從何下手，那就只好從天道往地道修了，
我們知道煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，得個心天合一，乾道圓滿，有無合一，得個無極之極的道體，
大道無形生育天地，運行日月，從無極下手，修煉有無互易，修這一步前你要想好了，好不容易從色身掙脫出處，三界人天已來去自如了，如果煉有無互易，重入色身與色身混煉，你就不可以來去出入自如了，
這與重來人世投胎相似，如果不煉滿第二個輪回天地人三合一成就，就困死在色身里，想死都不易，
在這一輪里經(jīng)過千百回的身心有無互易，漸漸將色身部分物質(zhì)消化，漸漸的帶著色身的物質(zhì)上可通天，下可透過地球，漸漸心天合一，身地合一，身心天地合一，這個境界可以稱為天地人三才合一，
過了這個階段，可以修人與天地日月混煉，這個時候不必分什么日月盈虧，更不比計什么子午卯酉，如子夜心上透天與月合下透地與日交，天地日月交會，身心內(nèi)明，暗室生輝，如果不是心空極致透過地球想都不用想，
這個天地日月交會，要修很久，如呂洞賓的詩：活計全憑日月輪，修好了就可以做個得道的陸地神仙，再精進(jìn)修行，修人與五行混合，最后能飛行變化聚有散無，這個只聽老師說過，具體還要參悟和找老師請教，總之中國道家的神仙，絕不同于佛家的仙人。
修一年的與十年的有別，修千年的與百年的有別，都在修煉路上，很多理論方法古仙不說也不肖于與人爭，我畢竟年輕修為淺，難免泄露些，
謙虛沒什么不好，再聰明的小蛇，也難測度飛龍的境界，
總之不論是功法還是理論都是從實踐中摸索出來的，不是先有一整套理論，再產(chǎn)生方法的，是將實踐中的經(jīng)驗集成功法和理論的，
連本末的關(guān)系都沒搞清楚，又那里有什么真正的正見啊，所謂的正見不過是從實踐者遺留的糟粕文字里得些表象而已，
而很多東西心知口難傳，禪宗不立文字以心傳心，就是懂得一點這個道理，然后讓人去在實修中摸索，
一切經(jīng)書，三藏十二部盡從人心中出，如果知而不言，一切佛道經(jīng)書都沒有，你沒修到那個境界又上哪去找正見啊，
正見如果依附在表象上，就算是正見，也是相對的不徹底的正見，此篇沒有批別人的意思，只是見解上的探討，不看別人文章自己也沒什么好寫的，應(yīng)感謝別人，如果悟性好的人能從此中悟到點點什么，自己也是小積功德，
言出都有利弊，至少別人說修行要有正見可以幫助很多一心求法不讀經(jīng)典的人矯正思想，功德還是挺大的，好事做多了，遲早總會受益的。
儲一恒：修煉提點
悟真篇曰：不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫，百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
是啊，時光如白駒過隙，世人一生所求總括不外乎身心所需，但執(zhí)于身心又豈能留得住身心呢？
身付灰盡而心不知將被造化安于何方，所以古人不免有對酒當(dāng)歌人生幾何的感嘆了，
即悟世事浮云，出路又在何方呢，修道修仙，幾見成功之人，多是苦修苦求一世，難逃造化捉弄，
說煉丹的幾曾見過金丹成形，教修仙誰能見摸陽神形影，都在那里胡鬧，哪曉得造化的真實情景，
如果說天地是一大人，那陰陽五行動植萬類及人不過是天地的一細(xì)胞組成部分，拿人身來比喻，你見過自己的那塊細(xì)胞可以的分割出處而能獨立自由嗎？如果有，那就是女人懷孕，生小孩都難免不了痛苦艱辛，修仙自然不會比此事容易，
所以所修仙的人即要細(xì)心又需毅力，不是粗心大意之人干的活，不是學(xué)一套功法就能成就的。
如果說修煉如習(xí)武，那就先習(xí)套路，再求變通，拳打千遍，熟能生巧，如此才能在變化中會得實戰(zhàn)運用，畢竟高手總是不多的，成就取決于機(jī)緣毅力苦修及細(xì)心。
求師看專業(yè)，成就即在專業(yè)，未聞不專心致致的做一件事而能把事情做到極致，更未聞自己沒修到到極致而能給別人教到極致，得專業(yè)的師父然后專心致致的修煉研究，而后方見成效。
得訣在師父，互勉在摯友，如果下定決心修煉一定要尊師，此事不經(jīng)師指難知，尊師一在勤修苦練，得決不苦練空負(fù)師父心血，此為不孝不誠之人，即鐘呂皆無力使其得仙，
二，以師愿為己愿，真心修煉的老師，自不是希望金銀滿屋，美女成群，不外乎希望門派中興，仙道大成，門派興則道脈廣傳，眾生有福，仙道成則后學(xué)能看到希望而信心倍增?；ッ阍趽从?，或同門或道友，畢竟仙道行人凋零，如呂祖說的三清路上少人行，六道門中爭入去，看見真心修行的道友要鼓勵，有心得要分享，有秘訣可說的要傳授。
儲一恒:修煉雜談
人生不容易，出世即難，法財?shù)匾粯由俨坏?，明師難遇，遇之也難得其傳，傳之也難得其境，此法之難得難傳，貴在自悟勤行，
我們知道了修煉主要靠自己，明師不過指點之功，就不會太迷惑，
師正則隨之，邪則遠(yuǎn)之，師正己正固然不錯，師邪己正就更難得了，不要抱怨不遇明師不得正法，也不要過分的說己是他非，
修行的不容易，傳道的不容易，著書闡理的即不容易，找?guī)煾甘盏茏又饕强淳壏?，有緣則聚，無緣則散。
經(jīng)常去一些修行者的博客里瀏覽，也從中得到些收獲，有時候也針對別人的文章寫點自己的見解，當(dāng)然挑的都是別人短處，因為長處已被我吸收了，所以只看見我說別人，不見我心理的感激，
人無完人，取長補(bǔ)短，畢竟還年輕，歷練不足，心態(tài)不穩(wěn)，教功夫尚可，傳道不足，再過些時日想自己會更成熟穩(wěn)重些，
知道感謝所有的老師，道友，博友，從他們文章里悟到了很多東西，因為有他們的辛勤寫作，我們修煉者的眼界才更加開闊，修煉之道才走得更順，要懂得感謝別人，
我們不能因為彼此的見解不同而互相攻擊譏諷，攻擊別人比理解別人更容易，要學(xué)會理解，不能拿自己和別人比較，
如果站天上看地上的任何一處都很低，不能因為自己站得高就看不起一切比自己低的，要知道自己也是一步一步爬上來的，
爬高有個過程，只要有人正確引導(dǎo)，修煉路上人一切行人遲早都會登上修煉的頂峰，
如果你自負(fù)己才無需別人幫助，那就要看自己的造化，其實很多時候無名小卒更容易成就，看到誰有功夫就去跟誰學(xué)，而名家多被名所累，誰都不愿去向自己的同輩或低輩請教，至少面子上過不去,所以在有名氣之前應(yīng)多學(xué)一點，
多拜幾個專業(yè)修行的老師，只要是專業(yè)修行功夫遲早會大成，就算你名氣再大，自己的師父總會盡心教你的，要不就終身不要出名，免得得了名利卻失去了超越生死的機(jī)會，為名所累，就只得如此了，有得總有失。
儲一恒：修煉雜說
謝謝，欲清，智超，劉明，凌虛 思月 繼鵬, 有余，至恒,陳鵬，賀亦，趙奇慧，廣西勞先生，等人的支持，近二十萬元的匯款對于我來說既是莫大幫助，所有的學(xué)生中，我疏忽一位，也是最有緣的一位，從我開始公開面函授以來，他就一直支持我，每有新教才必買，直到四年后，也是2010，我們才見了一面，也是來去匆匆不到一小時，有時候緣分就是這樣子，有緣的見不見面都是有緣，無緣見了多次都是無緣，
這么多年，我教的學(xué)生也不少，大浪淘沙，淘到只有十幾個，還在淘，養(yǎng)生武術(shù)，人人可學(xué)一套，身心強(qiáng)健，生活幸福，
修真的事情可就復(fù)雜多，恒心毅力智慧福德，如果不足的要積極培植，這是為什么古來修真有成的多是為官或豪富之家，如鐘離祖師：將軍，呂祖：進(jìn)士，劉海蟾：燕宰相，王重陽：文武舉及富戶，馬丹陽：巨富，等等，
這里面不僅是個財?shù)膯栴}，關(guān)健是有財有官之人福德非同一般，如果能有道心修行則進(jìn)道近也，
那么財力福德不足之人是不是就很難修真呢，福德不足到一無所有的地步，也利于修道，如孤兒，乞丐，等等，無家無累，嘗盡了人間辛酸，浮世種種心上了無牽掛，只要道心生起，法訣在手，就可以一往無前，
如我們的邱處機(jī)祖師，年少是喪失雙親，一個人靜修悟道，十九歲于昆崳山事事重陽祖師，后西行于渭水河邊及龍門洞處，苦修十三年，其間任凍任餓，
這個也要提提自己，自己也是福德不足之人，初訪道時在外九年，即是饑寒交迫，無處安身，有一年贊了一點點錢，然后就來到妙道山，在師父的石屋住下，把所學(xué)到的法訣逐個實踐，兩千元錢在妙道山熬了兩年，也不敢回家拿糧食，
因為你這修道習(xí)武在農(nóng)村那是不務(wù)正業(yè)啊，但我不能因為你們認(rèn)為我不務(wù)正業(yè)，就不做自己喜歡的事吧，修道應(yīng)該做一個獨行者，我又怎么能企望得到家人及世人的理解呢，
紫陽祖師都有：愿向人間留秘訣，未逢一位是知音的感嘆，當(dāng)我看透這一點，也寫了一句，不向人間說，獨自向天行，一個人奔向茫茫的太虛，在經(jīng)過的地方留點印記，給后來者做個向?qū)А?/div> 我不是一個重財輕道的人，起先我教功夫?qū)W費很低，只要愿意跟我學(xué)的我都收，也盡心盡力的教他們，走的時候都逐個的給他們講，好好練，把基礎(chǔ)打牢固了，等我有突破你們再回來學(xué)，別把師父忘了，
我教了幾百個，說了幾百遍，可是記句的沒有幾個，施永濤記句了，也回來，現(xiàn)在也到一個較高的水平，
六月尾的時候，幾個同門一起在說么么大師幫人開頂?shù)氖拢瑔栁視粫?，我笑笑沒講，正好來了個新學(xué)員，也感興趣，小施就用手指給點了點，頭頂骨當(dāng)下就化了，直接開逢凹了下去，
學(xué)員說自己的大椎有點問題，小施就是一掌，整個大椎都給真火化平，從學(xué)員身上噴出的冷氣滿屋都是，
當(dāng)時我沒說什么，后來才知道，這時的真火千萬用不得，如果不此次的妄用，小施的火力是充足的，也不至于后面有性命之憂，都是自己的大意疏忽造成的，
我自己畢竟是經(jīng)過兩次閉關(guān)千錘百煉而成的，一般都不給別人專門的開頂，只要把功夫教了，這些功力功能自然都會有的，
但這些小功夫離修真大道差得太遠(yuǎn)，執(zhí)著于這些怎么能進(jìn)步呢，而現(xiàn)在上來問道的就問這些，其實你如果相信老師，你可以什么都不問啊，如果不相信也沒必要問什么，
道可道，非常道，你問的即妄，我答的即妄，
學(xué)功夫就去煉，明理，自己有什么凝惑就自己去參，別人說的如果與你的心境不相符，你也生不起實信，
不是別人講的太高，就是你的境界太低，還不如不問，自己去參，參出來即是自己的心得，
如果心境相近，一語即可點醒，甚至不用語言，佛祖拈花，迦葉微笑。
在學(xué)校，小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，都有不同的分工，而這修煉呢，一個老師要面對的是，初學(xué)者，有一定基礎(chǔ)，達(dá)到一定功力的等等，而且都是學(xué)自百家，功法功理優(yōu)劣不齊，面對這群修煉愛好者，教起來不容易，
很多都是一入門就要上大學(xué)，小學(xué)老師看不上，至少要找教授級的，這怎么行呢，畢竟天才是少數(shù)，
要想直接上大學(xué)，也得花點功夫把基礎(chǔ)學(xué)好了啊，如佛道經(jīng)典，身體經(jīng)絡(luò)穴位及內(nèi)臟結(jié)構(gòu)，天地的陰陽升降規(guī)律，等等相關(guān)的一些基礎(chǔ)，
修真是一門大學(xué)問，地理，天文，中醫(yī)，武術(shù)，佛經(jīng)，道典，等等諸多學(xué)科多少都要懂一點。不是煉一套功法那么簡單。如果只是學(xué)一套拳一套內(nèi)功，養(yǎng)生健身那就容易多了。
以后教人主要傾向于武術(shù)養(yǎng)生，修真的弟子在武術(shù)養(yǎng)生的學(xué)員中尋找，不會直接收弟子教太深的修真功法。
儲一恒：修煉淺談
旅游：別匆匆趕路，目的地的風(fēng)景未必勝過路邊過影，修煉：別一味求個究竟，七彩斑斕的人生未必遜色于極樂或天庭，寂滅或長生，短暫與永恒，
健康好過多病，修煉不到飛升或氣化，能坐化也很好，得不到長生長壽也知足，問究竟畢竟無幾人，
修煉：煉個周天通暢，煉個五臟堅實，煉個三田氣滿，煉個神識出身，煉個耳聰目明，煉個多安少病，等等，這些也算是有成就，
解脫之道有心解脫和身解脫，心解脫者，斷六根，六塵不染，身解脫者，虹化，氣化，變化，這三種那種都不一般修煉者所能成就的，
甚至有人幾百年都未能達(dá)到，自身的資質(zhì)，師門的功法，修煉的時間環(huán)境，等等都是直接影響是否成功的關(guān)健，此事，幾年成功的有之，幾十年的有之，幾百年千年成就的有之，
快速者多是少年得法之人，如：許遜，謝自然，譚峭等，其次的如呂祖，三豐祖師，多是中年學(xué)道，
晚年得法，年紀(jì)大了骨肉自然不易煉化，那鐘呂傳道集所云，學(xué)道最難得的是身中之時，按理說是少年純陽之時學(xué)道最佳，其次是青壯之年，年紀(jì)大了修法身尚可，修肉身就不是易事，
古今修仙學(xué)道無數(shù)，能全身而去者希，所以對于大多數(shù)修煉者，也只能退其次而求之了，也許修煉真不是一生的因緣，如福德一般，貧富智愚千差萬異。
修煉人，少年中年晚年學(xué)道也是緣分有殊，有的中間還有許多波折，如：遇邪師，偽師，或遇真師不識，被邪師所惑，或執(zhí)于佛經(jīng)丹詞，以相為真，鉛汞想成五金八石，坎離想成男女陰陽，圣胎想成有色有相，陽神想成境里分形，以生人喻生仙，以交合望產(chǎn)嬰孩，等等致死不悟，
把那個書本當(dāng)金石，卻不識觀天之道執(zhí)天之行，自然界里的日月交合，陰陽升降都是修煉的秘訣，
最好的老師在眼前何必字里尋真，鏡能映物，心即鑒景，見即是與彼交融，見日能生光，見月得水漿，水火配坎離，任督自通暢，如此簡易理，迷者盡空忙。
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