【題目】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子說(shuō)“人勿勝天”，而荀子不僅明確提出“人定勝天”，而且還指出“國(guó)家存亡皆與天無(wú)關(guān)，而是取決于人的法”。這說(shuō)明 A.道家缺乏精神追求 B.儒家具有人文理念 C.儒道政治要求不同 D.道家主張?zhí)烊撕椭C 【解析】 材料中荀子肯定了人對(duì)自然規(guī)律的能動(dòng)性和人對(duì)國(guó)家興亡的決定性，這種對(duì)人的肯定性，體現(xiàn)了人文思想，B項(xiàng)正確。莊子是追求精神自由的，所以不缺乏精神追求，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息中沒有體現(xiàn)道家政治要求，無(wú)法說(shuō)明不同，C項(xiàng)錯(cuò)誤。盡管道家思想中蘊(yùn)含了人與自然的和皆，但材料信息體現(xiàn)的是人在自然面前的無(wú)能為力，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 【知識(shí)拓展】 荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。 其思想主要體現(xiàn)在： 政治思想：禮法并治（主張將儒家的禮制思想同法家思想相結(jié)合）。 荀子對(duì)于“禮”'的認(rèn)識(shí)與解讀大體上繼承了孔子，但荀子的禮觀較之孔子又有一些差異?？鬃拥亩Y治思想以“仁”為核心。而荀子以“忠君”為核心；孔子以行禮的儀式為其外在形式，而荀子將禮儀規(guī)范視為禮的外在形式；孔子強(qiáng)調(diào)禮的道德規(guī)范作用，而荀子強(qiáng)調(diào)禮的法治內(nèi)涵；孔子提出“正名”是為了糾正各種僭越禮法的現(xiàn)象，而荀子在繼承孔子“正名”思想的同時(shí)使其更具邏輯性。 倫理思想：提倡性惡論，他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說(shuō)人性是“惡”，而不是“善”。其方法為“化性起偽”，用禮義法度等去引導(dǎo)人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。 民本思想：民水君舟，認(rèn)為君民關(guān)系密切 唯物思想： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。天道不會(huì)因?yàn)槿说那楦谢蛘咭庵径兴淖?，?duì)人的善惡分辨完全漠然置之。 “制天命而用之”：與其迷信天的權(quán)威，不如利用自然規(guī)律以為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人在自然面前的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。
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