天啟七年（1627）出任江西鄉(xiāng)試之主考官，時(shí)宦官魏忠賢壟斷朝政，敗壞綱紀(jì)，元璐出考題譏諷之。思宗即位，誅魏忠賢，元璐才倖免于禍。
元璐素負(fù)時(shí)望，亦漸獲重用， 思宗頗欲用之，然卻因此深遭小人所忌，而蒙讒言罷歸。元璐自此深知朝政不可為，從此絕意仕途。崇禎十五年（1642）聞清兵入至北京，北京震動(dòng)，求救兵于天下，元璐毅然盡鬻家產(chǎn)以征兵，募得死士數(shù)百人，馳赴北京。并向思宗陳述制敵之法，思宗拜為戶部尚書(shū)，深恨不能早日用之。三月，李自成陷北京。城陷之日，元璐整衣冠拜闕，曰：“以死謝國(guó)，乃分內(nèi)之事。死后勿葬，必暴我尸于外，聊表內(nèi)心之哀痛。”遂自縊。
草書(shū)五言詩(shī)扇面 金箋 縱17.3厘米 橫53厘米
來(lái)自中國(guó)嘉德2005秋季拍賣會(huì) 估價(jià)：42,000 - 52,000 成交價(jià)RMB:253,000
行書(shū)謝翱五律詩(shī)軸 上海博物館藏
| 倪元璐（1593-1644）
行書(shū)七律詩(shī)軸 何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)館藏 此件為倪鴻寶自書(shū)七言律詩(shī)一首，時(shí)當(dāng)重陽(yáng)佳節(jié)前后，又逢病體方愈，知友見(jiàn)訪，心緒歡愉，畫(huà)面呈現(xiàn)一種步履穩(wěn)健，頓挫有節(jié)，而又神采奕奕的韻致。倪氏傳世墨跡不多，且多屬綾本，此件為少見(jiàn)的紙本。點(diǎn)畫(huà)奇崛，墨采飛動(dòng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，筆勢(shì)特為沈郁，與鴻寶其他習(xí)見(jiàn)行草書(shū)風(fēng)之偏于痛快者異趣，是倪氏作品中難得一睹的經(jīng)典之作。 |
杜牧《贈(zèng)李秀才是上公孫子》，明，倪元璐書(shū)，紙本，立軸，縱128.5cm，橫93.1cm，行書(shū)，4行，35字。 北京故宮博物院藏 圖片由網(wǎng)友前山提供
釋文：
骨清年少眼如冰，鳳羽參差五色層。天上麒麟時(shí)一下，人間不獨(dú)有徐陵。元璐似千巖辭丈。
本幅鈐“倪元璐印”、“鴻寶氏”印。收藏印有“師守玉印”、“蒯壽樞家珍藏”、“師氏春德堂藏”。
倪元璐《草書(shū)五言律詩(shī)軸》
見(jiàn)于中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司2005春季拍賣會(huì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)專場(chǎng)
行書(shū)尺牘 美國(guó)寶蒙堂燕登年藏 選自《明名賢書(shū)信手跡》
釋文：
昨仲袁兄薄暮過(guò)從，語(yǔ)次及貴鄉(xiāng)備兵，使者旁求後身甚切。馮留老不敢當(dāng)之意甚堅(jiān)而決矣。弟不揣敬舉所知，敝鄉(xiāng)徐亮生誠(chéng)人龍，其才品氣概敝里無(wú)雙，當(dāng)年督學(xué)楚中。楊大洪諸老贊之太過(guò)，志老既得禍即以終養(yǎng)告歸，幸以外吏免繒繳湯火，然淹疏已久，服闋於今。將一年兩臺(tái)交章薦之，不一而足也。以此人當(dāng)貴鄉(xiāng)重地，當(dāng)無(wú)所不辦。且其氣義如云，尤任足下器。
弟如於□□□抑揚(yáng)套語(yǔ)，即非人矣。
惟□□□□弟事，夜來(lái)熟對(duì)，定無(wú)寤。此老既□□求歸認(rèn)狀，尚肯留弟此中乎?南天兩席必有以處我，可不斡旋。年翁以為何如?
弟名草具
【按】此帖所致何人不能確指，惟帖稱對(duì)方為年翁，當(dāng)為同科或同窗。又此中所謂楊大洪者，即楊漣，字文孺。萬(wàn)歷三十五進(jìn)上，其余所及之人尚未考知。
晚明書(shū)壇巨匠——倪元璐
■趙慶豐
倪元璐《金山詩(shī)軸》
明代是繼宋、元之后，帖學(xué)書(shū)法又一次發(fā)展和普及的歷史時(shí)期。繼宋代之后， 朝野間掀起的叢帖匯刻之風(fēng)， 給明代書(shū)學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是明代書(shū)法的主要特點(diǎn)之一。法帖傳刻十分活躍。其中著名的有常姓翻刻《淳化閣帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戲鴻堂帖》；文徵明刻的《停云館帖》；華東沙刻《真賞齋帖》；陳眉公刻蘇東坡書(shū)為《晚香堂帖》等。其中《真賞齋帖》可謂明代法帖的代表?！锻Ｔ起^帖》收有從晉至明歷代名家的墨寶，可謂叢帖之大成。 由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響到書(shū)法創(chuàng)作，所以，整個(gè)明代書(shū)體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書(shū)皆以纖巧秀麗為美。至永樂(lè)、正統(tǒng)年間，楊士奇、楊榮和楊溥先后入直翰林院和文淵閣，寫(xiě)了大量的制誥碑版，以姿媚勻整為工，號(hào)稱“博大昌明之體”，即“臺(tái)閣體”。士子為求功名也競(jìng)相摹習(xí)，橫平豎直十分拘謹(jǐn)，缺乏生氣，使書(shū)法失去了藝術(shù)情趣和個(gè)人風(fēng)格。
明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，像“吳門(mén)書(shū)派”，“明末四家”，但縱觀整朝沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。所以，近代丁文雋在《書(shū)法精論》中總結(jié)說(shuō)：“有明一代，操觚談藝者，率皆剽竊摹擬，無(wú)何創(chuàng)制。”晚明書(shū)壇呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀況，興起一股批判思潮，書(shū)法上追求大尺幅、震蕩的視覺(jué)效果，側(cè)鋒取勢(shì)，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書(shū)法原先的秩序開(kāi)始瓦解。倪元璐的書(shū)風(fēng)是在近三百年死氣的風(fēng)格上的反叛，是對(duì)藝術(shù)情趣和個(gè)人性情的張揚(yáng)。
在學(xué)書(shū)的道路上，倪元璐最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助, 以雄深高渾見(jiàn)魄力，書(shū)風(fēng)奇?zhèn)?。黃道周曾在《書(shū)秦華玉鐫諸楷法后》云：“同年中倪鴻寶筆法探古，遂能兼撮子瞻、逸少之長(zhǎng)，如劍客龍?zhí)?，時(shí)成花女，要非時(shí)妝所貌，過(guò)數(shù)十年亦與王蘇并寶當(dāng)世但恐鄙屑不為之耳。”正如黃道周所言倪元璐在植根傳統(tǒng)的同時(shí)，又在竭力尋求變化，其學(xué)古人，靈活變通，學(xué)到舉一仿三。其受益蘇字，便能將蘇字的扁平結(jié)字特征，反其道地化為偏長(zhǎng)狹瘦的自家構(gòu)字法則；學(xué)王字，卻能把王氏書(shū)中居多的方筆，變成自己腕下能隨機(jī)生發(fā)的圓筆；晚年用力顏?zhàn)郑テ?#8220;屋漏痕”意，書(shū)風(fēng)漸趨渾沉,又能將揉、擦、飛白、渴筆等技法引入其中，借以豐富作品內(nèi)涵。
倪元璐的行草書(shū)用筆鋒棱四露中見(jiàn)蒼渾，并時(shí)雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧儯嗽鴳蚍Q“刺菱翻筋斗”，其棱峭生動(dòng)之姿被刻畫(huà)得淋漓盡致。他書(shū)法風(fēng)格的形成，除了他善于從王右軍、顏魯公和蘇東坡等古人的經(jīng)典中得到滋養(yǎng)，更在于他的“新理異態(tài)”使其能自出新意。
康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“明人無(wú)不能行書(shū)者，倪鴻寶新理異態(tài)尤多。”在古代書(shū)法的品評(píng)中，用“異態(tài)”二字稱譽(yù)，所見(jiàn)只有宋代的蘇東坡稱張旭的草書(shū)“異態(tài)生動(dòng)，號(hào)稱神逸”，明代的項(xiàng)穆評(píng)顏真卿的書(shū)法：“獨(dú)其《自敘一帖》，粗魯詭異，且過(guò)郁濁，酷非平日異態(tài)”。康氏所說(shuō)的“新”與“異”，有兩層意思：一是不同于一般的明人書(shū)法；二是不同于一般的帖學(xué)書(shū)法，這二者對(duì)于倪書(shū)來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的。倪元璐書(shū)法有明人行書(shū)流便秀雅的特點(diǎn)，又有澀勁樸茂的風(fēng)貌，其源出于帖學(xué)書(shū)法，又含有碑學(xué)特別是六朝碑學(xué)的特點(diǎn)。我們可以以《金山詩(shī)軸》為例來(lái)分析。
藝術(shù)作品是藝術(shù)家精神、氣質(zhì)、人生觀的無(wú)所掩飾的表露。此幅詩(shī)軸是倪書(shū)的代表作,整幅看來(lái)透射著一種苦澀的辣味，是眾多抒發(fā)情懷書(shū)作中的精品。
此軸既以風(fēng)骨凌厲，“異態(tài)”高古，清勁奇趣，格調(diào)曠達(dá)的特點(diǎn)，展現(xiàn)出明代氣勢(shì)豪邁、奔放的書(shū)風(fēng)，行書(shū)流利猶如“凌魚(yú)奮尾，駭龍反拘”，體現(xiàn)明人行書(shū)流便秀雅的特點(diǎn)，但又以其不求表面點(diǎn)書(shū)之精，這就超越了明代書(shū)法的一般風(fēng)格，能惟求氣勢(shì)之盛，集形、意、氣為一體，依意而生、率真天成，把明代的書(shū)風(fēng)推向情與美相結(jié)合的道路，從而能達(dá)“通神”的極高境界。此其一。
其二：細(xì)度他的墨跡，結(jié)字多抬高右角，竭盡傾斜交錯(cuò)，危絕救應(yīng)之勢(shì)。如果說(shuō)倪元璐的這幅書(shū)法很講究造型的話，還不如說(shuō)他更善于用筆，他在用筆上直落直收，斬釘截鐵，筆畫(huà)恣意，給人以剛勁暢達(dá)之感，其墨濃而厚筆畫(huà)重而沉，方整中見(jiàn)婉遒，可窺篆、隸之意趣。加上筆畫(huà)字型的粗細(xì)大小變化，墨色濃濕干枯交替，卻又出現(xiàn)險(xiǎn)勁中寓古雅的韻律。這就超越了他源出的帖學(xué)、碑學(xué)書(shū)法，將所學(xué)融入自己的創(chuàng)造，使之“下筆磊落無(wú)俗氣”，難怪后人對(duì)他有“筆奇、字奇、格奇”之三奇，“勢(shì)足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)，正像清代的秦祖永在《桐陰論畫(huà)》中說(shuō)的“元璐書(shū)法靈秀神妙，行草尤極超逸”。他突破了明末柔媚的書(shū)風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個(gè)性的書(shū)法，對(duì)清末民國(guó)初年的書(shū)風(fēng)有過(guò)一定的影響。
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