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　　字君實(shí)，世稱涑水先生。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人。仁宗寶元初（1038）中進(jìn)士甲科，除奉禮郎。仁宗末（1036），遷天章閣待制兼知諫院。英宗時(shí)（1046-1067），進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。治平三年，以所撰《通志》八卷進(jìn)獻(xiàn)，英宗悅之，命置局秘閣續(xù)其書，神宗名之曰《資治通鑒》。王安石得政，行新法，以司馬光為代表的舊黨不斷反對(duì)新法，迫使王安石辭去宰相職務(wù)。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚憶左樸射兼門下侍郎 ，遂廢新法，恢夏舊制，是為“元佑更化”。年六十八卒。贈(zèng)太師、溫國公，謚文正。

　　光所著《資治通鑒》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集諸書凡三百二十二家。光自云編此書“遍閱舊史，旁及小說，簡(jiǎn)牘盈積，浩如煙海。”全書年經(jīng)事緯，史實(shí)系統(tǒng)宗整。此外尚著有《稽古錄》、《涑水紀(jì)聞》等，詩文有《司馬文正公集》。

　　司馬光留存下來的書法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規(guī)矩，即使是長(zhǎng)篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書風(fēng)，與他忠直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性也是相似的。

　　司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多于隸。其正書的特點(diǎn)是：用筆提按分明，結(jié)體規(guī)整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時(shí)常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型,明顯融入了隸書傳統(tǒng)。而隸書的特點(diǎn)則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢(shì)。字體雖小而意氣雄厚，轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然，剛?cè)嵯酀?jì)。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài)。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有怒而不威的風(fēng)致。（《中國文物報(bào)》唐冬冬文）

　　司馬光之書法的成就，主要是由于他具有對(duì)書畫和金石的學(xué)識(shí)與鑒賞之能，并根據(jù)個(gè)人胸臆，博采眾家之長(zhǎng)，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊(yùn)藉、唐楷之剛健于一爐，從而形成鮮明的個(gè)人面貌和風(fēng)格，這在宋人書法中無疑是自成一家、獨(dú)樹一幟。

　　黃庭堅(jiān)《論書》就曾評(píng)價(jià)說：“溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風(fēng)采?！秉S庭堅(jiān)是一代大家，最重視作品的氣韻，能得到他的激賞，說明司馬光的書法成就的確過人。宋高宗也稱：“司馬光隸書字真似漢人，近時(shí)米芾輩所不可仿佛。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已?！?

　　 司馬光的《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。此為司馬光親自書寫的原本。 這本作品約 29 行，460 多個(gè)字，記錄了西晉元帝永昌元年（公元 322 年）的事件。 卷背有陳謝狀5行，24字，亦是司馬光手筆。司馬光為人行事都很嚴(yán)謹(jǐn)，黃庭堅(jiān)謂：“余嘗觀溫公《資冶通鑒》草，雖數(shù)百卷，顛倒涂抹，迄無一字作草?！苯笋R宗霍云：“司馬溫公性端重，《通鑒》書稿，作字方整，未嘗為縱逸之態(tài)，故十九年始克成書?！?br> 

　　凡十七行，每行字?jǐn)?shù)不一，共一百五十一字。司馬光此件為陳省華手書詩稿所作跋語一則，亦稱《天圣帖》。文中所稱“先太尉”，乃司馬光之父池，“故相國龐公”，乃龐籍，“故省副陳公”乃省華。
　　司馬光這幅跋語以工整的小楷書寫。通幅結(jié)體端正、嚴(yán)謹(jǐn)，橫平豎直的筆畫中，隱隱可見些許隸書的波磔之美。而在起筆收筆或勾挑處的用筆與唐代大書家顏真卿相似。事實(shí)上，北宋士大夫書家的書風(fēng)，大多受顏真卿影響。司馬光的這件作品就是一個(gè)很好的例證。
釋文 ：天圣中先太尉與故相國龐公，同為群牧判官、故省副陳公與龐公善，光以孺子得拜陳公于榻下。元豐二年，八月乙丑晦。陳公之孫法曹過洛，以公手書詩稿相示，追計(jì)五十年矣。烏呼！人生如寄，其才志之美，所以能不配于后者，賴遺文耳。茍無賢子孫，其湮沒不顯于世，可勝道哉！光竊自悲，侍公之久，今日乃得睹公之文，又喜法曹君之賢，能顯融其先烈，是敢嗣書于群賢之末。涑水司馬光。

　　此帖為司馬光答復(fù)其侄子司馬富的手札，叮囑其辭官歸里，侍養(yǎng)尊親，為司馬光六十七歲時(shí)所作。其書法結(jié)體方正，用筆的起落明晰利落，古雅淳厚,并寓隸書筆意。鈐有元滕用衡、蘇大年，明沈周、項(xiàng)元汴，清江德量、伍元蕙、羅天池、潘延齡等鑒藏印記。
轉(zhuǎn)自上海博物館網(wǎng)站

　　2008年2-6月，洛陽市文物工作者在一次基本建設(shè)搶救性發(fā)掘中，獲得北宋中期宰相富弼墓志。志石1.4米見方、厚35厘米，全文7000多字。據(jù)稱，這是中原地區(qū)迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。此墓志的志蓋“宋開府儀同三司守司徒致仕韓國公贈(zèng)太尉謚文忠富公墓銘”為司馬光親筆篆書,為司馬光極其罕見的篆書書跡。文縱書，分五行，共25字。

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司馬光 隸書《王尚恭墓志》 開封博物館藏
刊于《中國書法》1999年第2期

司馬光 隸書《王尚恭墓志》 （局部）

　　《王尚恭墓志》于１９３６年在洛陽北陳莊出土，刻于宋元豐七年（１０８４）十月。志石呈正方形，長(zhǎng)、寬均為７７、厚１５厘米。志文為隸書，分上下兩列，每列４１行，滿行２０字?！锻跎泄怪尽啡Q為《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》，其志文由宋代名臣范仲淹之子范純?nèi)首模穼W(xué)家司馬光書丹，李稹鐫刻。《王尚恭墓志》是一方宋代名志，具有較高的史料和書法藝術(shù)價(jià)值。
　　王尚恭，《宋史》無傳?！锻跎泄怪尽分疚脑凇斗都?nèi)饰募分杏杏涊d。另外，在《宋史翼》和《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》兩本書中，有關(guān)王尚恭的事跡皆來源于志文?？梢?，《王尚恭墓志》是了解、研究王尚恭最翔實(shí)、最珍貴的第一手實(shí)物資料，可補(bǔ)史料記載之缺。
　　墓志中對(duì)王尚恭祖籍的記載與史料的記載完全相符。墓志云：“公之先蓋京兆萬年人，后家于果州，至皇考尚書公始家河南”。王尚恭之父王汲，墓志中稱“尚書公”。王汲《宋史》亦無傳。據(jù)君洙《尹河南集》所載王汲墓碣銘所云：“汲字師黯，祖籍京兆萬年，曾家果州，后遷河南”。志、史可相互印證。
　　墓志記載：“元豐七年八月九日，朝議大夫致仕王公，以疾終于西都嘉善里之第，享年七十有八……十月九日奉公之喪歸葬于河南府河清縣上店里……”?！肮M尚恭、字安之……少力學(xué)與弟尚偕游庠序，喜親賢士大夫……景元年兄弟同登進(jìn)士科”。后尚恭被任命為慶成軍判官，歷知芮城、陽武、猴氏諸縣，官至朝議大夫。尚恭“天性悌，襟抱開廓，居官有風(fēng)力，遇事必務(wù)當(dāng)理，不為茍且，善與人交……”
　　王尚恭在任職期間，為了表達(dá)自己改除弊政、富國強(qiáng)兵的政治主張，曾通過范仲淹向朝廷上書：“宜選將帥而委以不疑，責(zé)大功赦小過，以激其忠義。節(jié)寺觀土木之費(fèi)，損大臣郊祀亡賞，以寬國用。精擇守令而簡(jiǎn)防禁，任官先才行而后常流，委長(zhǎng)吏，徹冗員，以省事。減巡檢，增弓手，以禁盜……”。這些切實(shí)可靠的建議得到了范仲淹的贊賞。在防御西夏對(duì)宋的進(jìn)攻時(shí)，尚恭多次出謀獻(xiàn)策，在殲敵制勝方面取得了良好的效果。
　　王尚恭在任武陽知縣時(shí)，包拯為府尹，包拯“愛公才明”。一次，經(jīng)尚恭處理的訴訟案再訴與包拯時(shí)，包拯說道：“既經(jīng)王宰決矣，何用復(fù)訴耶？”可見王尚恭處理案事的能力和才干是十分出色的，他秉公執(zhí)法，不循私情也是值得人們信任的。
　　墓志后一部分記載：“……公已老矣……與鄉(xiāng)里高人賢士以文酒相娛，故韓國富公，今潞國之公，留守丞相韓公、北都留守王公皆愛遇之。潞公集舊德之高年者為耆英會(huì)，圖其像而賦詩者凡十二人，公居第四。命公書其詩于石，筆力精健，過于壯年。平生有詩千首，文士多愛重之……”。此段記載說明，王尚恭回鄉(xiāng)后被列入賢人高士之列，為洛陽“耆英會(huì)”的成員?！瓣扔?huì)”即文彥博留守西都洛陽時(shí)，集年老的士大夫集會(huì)作樂，當(dāng)時(shí)稱作“洛陽耆英會(huì)”。在《夢(mèng)溪筆談·卷九》中均記載有耆英會(huì)的來歷、耆英會(huì)成員及成員排列順序。耆英會(huì)的成員共１３人，排列順序以年齡的大小為主要依據(jù)，最長(zhǎng)者７７，王尚恭時(shí)年７６年，位居第四。這一點(diǎn)志、史記載相符。而不同的是志文記載耆英會(huì)成員為１２人，為何史書與志文記載相差一人呢？據(jù)汪介仁《中州雜俎》云：“司馬光雖參與耆英會(huì)，年六十四，不及七十，按白居易九老故事，作為列席?！绷碇疚臑樗抉R光書丹，可能有謙讓之意，故未列入。所以志文記載為“十二人”。
　　以上志文記述了王尚恭為人豁達(dá)、襟懷坦白，足智多謀，為官清廉。年邁回鄉(xiāng)后身居耆英會(huì)第四要位，卒后又有朝廷重臣為其撰文立碑，可見王尚恭與反對(duì)王安石變法的司馬光，文彥博等人的政治觀點(diǎn)和愛好趣味相同。王尚恭雖史書對(duì)其沒有記載，但從志文中不難看出王尚恭在當(dāng)時(shí)并非默默無聞之人，而是一位聲名顯赫、極有影響的著名人物。
《王尚恭墓志》是一方集名人撰文、名家書丹、名師鐫刻的集大成之名志。尤其是司馬光書丹的志文，更為書法家所青睞。司馬光雖以史學(xué)著稱，而不以書法影響后世，但在當(dāng)時(shí)他的書法也得到人們尤其是士大夫們的一致認(rèn)可。今存司馬光作品實(shí)物不多，共有墨跡、刻帖和刻石三種１０余件，有楷書和隸書等。從文獻(xiàn)記載來看，司馬光的隸書在當(dāng)時(shí)頗有時(shí)譽(yù)，黃庭堅(jiān)的《論書》中說：“溫公正書不甚善，而隸書極端勁，似其為人……”。據(jù)載宋高宗語稱：“司馬光隸書字真似漢人，近時(shí)米芾輩所不可仿佛。朕有光隸書五卷，日夕展玩其字不已?！泵髂┣宄踔煲妥鹨端舞b》中有宋高宗珍藏司馬光隸書《中庸》、《家人》五卷的記載。
　　司馬光為何對(duì)隸書擅長(zhǎng)而又情有獨(dú)鐘呢？這是由于他對(duì)書畫和金石考古之學(xué)極感興趣，同時(shí)亦受漢唐一脈傳承的以隸書銘石為古雅莊重，不以楷書為意的書法正統(tǒng)思想的影響。司馬光傳世的墨跡和刻帖均為楷書，今天能看到的司馬光隸書只有浙江杭州南屏山興教寺摩崖《家人》卦、廣西融水老君洞摩崖《家人》卦、山西夏縣《禹王廟題名》、開封博物館珍藏的《王尚恭墓志》。其中，《王尚恭墓志》字字清晰，保存完整，能代表司馬光隸書的最高水平。
　　《王尚恭墓志》為司馬光晚年所書的一方墓志。志石布局分上下兩列，這種形式可能在書寫此志文時(shí)為手卷形式，故摹勒在方形志石上只好分為上下兩列。這樣反而使志石布局疏朗明快，形式新穎別致。就司馬光書法而論，此墓志書法取法不高，似是承襲曹魏《王基殘碑》等“銘書石”而來，故其淳古不及漢隸、流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢(shì)。字體雖小，而意氣雄厚。轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然，剛?cè)嵯酀?jì)。線條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài)。其隸法之外兼帶楷意，無一般唐隸多見的肥滿之弊，有不怒而威的風(fēng)致。在唐人尚法，宋人尚意之風(fēng)盛行之際，可謂難得之佳作。通觀整篇志文，樸茂高古，氣勢(shì)雄渾，透露出很強(qiáng)烈的金石氣息。
　　司馬光雖不以書法名揚(yáng)天下，但他能根據(jù)個(gè)人胸臆，博采眾家之長(zhǎng)，融漢隸的凝重、晉人的蘊(yùn)藉、唐楷的剛健于一爐，形成鮮明的個(gè)人面貌和風(fēng)格，在宋人書法中也是獨(dú)樹一幟的。
（作者： 唐冬冬 ）

 

　

　

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