| 《二妙軒碑》流傳始末及其價值 來源：沂水秀才 歷史的選擇是無情的：唐和尚懷仁集王羲之書《圣教序》垂范千古，歷久彌新；而清詩人宋琬集“二王書”《二妙軒碑》卻自產(chǎn)生之日就湮滅無聞，興衰際遇，令人唏噓不已。但歷史的選擇也是有情的：盡管原碑下落不明，但拓本卻流傳了下來。1985年，在民間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳的《二妙軒碑》拓本重見天日，給古城秦州頓添姿彩，給泱泱書史也寫上了濃重的一筆。 一 《二妙軒碑》摹刻、流傳始末 1．歷史上奇妙的契合。晉代王羲之的書法妙絕天下，唐代杜甫的詩歌雄跨百代，兩者怎么結(jié)合為一體了呢？這是清詩人宋琬的歷史貢獻。清順治十一年（1654年），山東萊陽人宋琬以詩人身份出任分巡隴右道兵備僉事，駐節(jié)秦州（今甘肅天水市），恰好秦州是杜甫當年的流寓地，百十首“秦州雜詩”早已廣為流傳。詩人一向心儀杜甫，在瀏覽秦川勝跡時，去得最多的地方大概要算城北玉泉觀李杜祠堂了。那里原有許多刻石，其中好幾塊就刻著杜甫的詩歌。大詩人對刻石的字跡不滿意，再加上李杜祠堂破敗不堪，于是萌動了新建李杜祠堂、重刻杜詩的念頭。次年，他果真完成了這樁盛事。在新建的李杜祠堂中，他專辟一軒，精選杜甫“秦州雜詩”60首，“構(gòu)求二王筆法”，并請來蘭州著名摹勒書法家張正言、張正心兄弟摹刻成碑，“庶使后人之來者，按籍而知跡之所在”。（宋琬《杜甫石刻題后》） 2．戰(zhàn)亂中刻石的不幸遭遇?？淌醭桑午兴?#8220;杜詩石刻”。時隔不久即康熙十三年（1674年），吳三桂叛亂，秦州落入?yún)擒娭?，玉泉觀毀壞，詩碑散失。直到乾隆四十八年（1783年），秦州知州王寬離任閑居，一個偶然的機會，他在秦城西關的一所僧房發(fā)現(xiàn)刻有杜詩的斷石殘碑，但僅存4首詩，計160字。為此他專門寫了《二妙軒碑題跋》，第一次提出“二妙”的稱謂，并有《題二妙軒碑》一詩，詩中寫：“淳化摹天寶，風流宋荔裳。詩遺百六字，碑獲十三行。藤瓦東柯杜，鵝籠東晉王。千秋余二妙，零落贊公房……”這說明王寬所發(fā)現(xiàn)的碑刻正是王書杜詩合璧的曠世奇寶?？上Ъ航?jīng)殘缺不全！王寬之后，《二妙軒碑》下落不明。民國年間，《秦州志》雖列“二妙軒殘碣”條目，但語焉不詳。 3、拓本在民間的流傳情況?！抖钴幈纷越?jīng)變亂，毀滅殆盡。然而不幸中的大幸是，它的拓本一直在民間流傳。鄧旭《杜甫石刻跋》中說：“年友來荔裳賜予墨刻，按而讀之。則工部秦州諸篇得我同然，為之擊節(jié)不能置。”這表明，《二妙軒碑》刻成之后，它的拓本也隨之產(chǎn)生了。宋琬本人說得更明白無誤：“即使不必來此，而西州風土，一展此卷而知仇池二隴間，猶之讀《秦風》而覽《車轔》、《板屋》之章，寧謹懷古臥游之助云爾哉！”但是，初拓本在吳三桂叛亂之前就沒有了下落。乾隆二十九年（1764年）《秦州志》只是籠統(tǒng)地提一句“今拓本猶有藏者”，但終于不知究里。民國23年（1934年），隴上大學者馮國瑞先生奉親歸里，周酉山先生出示珍藏的《二妙軒碑》拓本讓馮鑒賞，馮于是作《秦州杜詩石刻記》，因以考證碑帖本末。周酉山之后，拓本由其子周恒收藏，1985年捐獻給桑梓。從拓本的面目來看，肯定不是初拓，因為許多地方字跡模糊不清。 二 《二妙軒碑》的藝術價值 當我翻閱《二妙軒碑》拓本的時候，我腦海中浮現(xiàn)出當年懷仁法師備嘗艱辛、刻制《圣教序》的情景。那時候，社會上流傳的二王作品還很多，再加上皇室把珍藏在內(nèi)府的真跡也奉獻出來。讓懷仁作參考。在這種情況下，刻制工作尚且如此艱難，那么千年之后，在二王真跡失傳的情況下，要完成《二妙軒碑》這樣的輝煌巨制，其難度是可想而知的。宋琬作為一個為政清廉的地方官，沒有多少經(jīng)濟上的收入，他靠詩人的熱情、對先賢的無限景仰和吏民的通力合作，終于創(chuàng)造了這個奇跡。流傳下來的拓本為紙本長卷，高24厘米、長1516厘米。卷首是杜甫半身線刻像，之后是宋琬的《杜甫像贊》、正文（輯錄杜秦州雜詩60首共計3241字），卷尾有黨崇雅、東蔭商、王一經(jīng)、郭充、聶介、鄧旭等6人的跋和宋琬的總跋《杜甫石刻題后》。 1．囊括眾妙，博于一爐?！抖钴幈芬浴洞净w帖》為底本，采集晉人法書，又旁求古人名跡鐫刻而成。全碑以行書為主，間以正楷、行草、章草、草書等，風格多樣，蔚為壯觀。所謂“二妙”原指王羲之的書法與杜甫的詩歌合而為一，同臻妙境。但《二妙軒碑》的妙處不止于此，它的刻工也妙：蘭州張正言、張正心的刻工妙絕天下，有口皆碑；它的石質(zhì)也妙：馮國瑞先生《臨二妙軒帖》跋文說，石料采自陜西富平的平青石，質(zhì)地柔韌，手感潤滑，便于鐫刻。 2．軒輊《圣教》，書苑瑰寶。書史上歷來推崇唐懷仁集晉王羲之書《圣教序》，但《二妙軒碑》其藝術成就當不下于此碑?！抖钴幈纺】叹?，布置巧妙，顯得格高韻古，氣勢連貫，大有魏晉風度。前者整飭、典雅，后者瀟灑、空靈，更能體現(xiàn)王書風采。 自1985年《二妙軒碑》由民間收藏轉(zhuǎn)入政府收藏之后。它的價值一天天得到重視。1996年，當?shù)匚幕块T隆重展出了該碑拓本，一時觀者如云。1997年，天水市政府于城南名勝地南郭寺內(nèi)建立“詩圣碑林”，將《二妙軒碑》拓本重新刻石，供人觀覽，永久保留。1998年初，《二妙軒碑》在當?shù)乜〕蓛?，同麥積石窟藝術一樣作為當?shù)匚幕臉酥尽?/td> |
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