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未知作者
大荒東經(jīng)
【原文】
東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘淵。
大荒東南隅有，名皮母地丘。
東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳。
有小人國，名靖人。
有神，人面獸身，名曰犂。
有潏山，楊水出焉。
有蒍國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。
大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。
有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。
有大阿之山者。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有青丘之國，有狐，九尾。
有柔仆民，是維嬴土之國。
有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，囗食，使四鳥。
有夏州之國。有蓋余之國。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出。名曰折丹－－東方曰折，來風(fēng)曰?。帠|極以出入風(fēng)。
東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺【豸虎】。黃帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京處北海，禺【豸虎】處東海，是惟海神。
有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。
海內(nèi)有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。
大荒之中，有山名曰孽搖【君頁】羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載于烏。
有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。
有五采之鳥，相鄉(xiāng)棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，采鳥是司。
大荒之中，有山名曰猗天蘇山，日月所生。
有【土熏】民之國。有綦山。又有搖山。有【融蟲換曾】山，又有門戶山，又有盛山。又有待山。有五采之鳥。
東荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
東北海中，又有三青馬、三騅、甘華。愛有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤。百谷所在。
有女和月母之國。有人名曰【上鳥下宛】－－北方曰【上鳥下宛】，來之風(fēng)曰【犭炎】－－是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。
東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
【譯文】
（凡■為打不出來的字）
東海以外有一深得不知底的溝壑，是少昊建國的地方。少昊就在這里撫養(yǎng)帝顓頊成長，帝顓頊幼年玩耍過的琴瑟還丟在溝壑里。有一座甘山，甘水從這座山發(fā)源，然后流匯成甘淵。東海以外，大荒當(dāng)中，有座山叫做大言山，是太陽和月亮初出升起的地方。
有座波谷山，有個大人國就在這山里。有大人做買賣的集市，就在叫做大人堂的山上。有一個大人正蹲在上面，張開他的兩只手臂。有個小人國，那里的人被稱作靖人。有一個神人，長著人的面孔野獸的身子，叫做梨■尸。有座潏山，楊水就是從這座山發(fā)源的。有一個■國，那里的人以黃米為食物，能馴化驅(qū)使四種野獸：老虎、豹子、熊、羆。在大荒當(dāng)中，有座山叫做合虛山，是太陽和月亮初出升起的地方。有一個國家叫中容國。帝俊生了中容，中容國的人吃野獸的肉、樹木的果實，能馴化驅(qū)使四種野獸：豹子、老虎、熊、羆。有座東口山。有個君子國就在東口山，那里的人穿衣戴帽而且腰間佩帶寶劍。
有個國家叫司幽國。帝俊生了晏龍，晏龍生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子；司幽還生了思女，而思女不嫁丈夫。司幽國的人吃黃米飯，也吃野獸肉，能馴化驅(qū)使四種野獸。有一座山叫做大阿山。大荒當(dāng)中有一座高山，叫做明星山，是太陽和月亮初出升起的地方。有個國家叫白民國。帝俊生了帝鴻，帝鴻的后代是白民，白民國的人姓銷，以黃米為食物，能馴化驅(qū)使四種野獸：老虎、豹子、熊、羆。
有個國家叫青丘國。青丘國有一種狐貍，長著九條尾巴。有一群人被稱作柔仆民，他們所在的國土很肥沃。
有個國家叫黑齒國。帝俊的后代是黑齒，姓姜，那里的人吃黃米飯，能馴化驅(qū)使四種野獸。
有個國家叫夏州國。在夏州國附近又有一個蓋余國。有個神人，長著八顆頭而都是人的臉面，老虎身子而十條尾巴，名叫天吳。
在大荒當(dāng)中，有三座高山分別叫做鞠陵于天山、東極山、離瞀山，都是太陽和月亮初出升起的地方。有個神人名叫折丹，東方人單稱他為折，從東方吹來的風(fēng)稱作俊，他就處在大地的東極主管風(fēng)起風(fēng)停。東海的島嶼上，有一個神人，長著人的面孔鳥的身子，耳朵上穿掛著兩條黃色的蛇，腳底下踩踏著兩條黃色的蛇，名叫禺■。黃帝生了禺■，禺■生了禺京。禺京住在北海，禺■住在東海，都是海神。
有座招搖山，融水從這座山發(fā)源。有一個國家叫玄股國，那里的人吃黃米飯，能馴化驅(qū)使四種野獸。有個國家叫因民國，那里的人姓勾，以黃米為食物。有個人叫王亥，他用兩手抓著一只鳥，正在吃鳥的頭。王亥把一群肥牛寄養(yǎng)在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥殺死，沒收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便幫助有易族人偷偷地逃出來，在野獸出沒的地方建立國家，他們正在吃野獸肉，這個國家叫搖民國。另一種說法認(rèn)為帝舜生了戲，戲的后代就是搖民。
海內(nèi)有兩個神人，其中的一個名叫女丑。女丑有一只聽使喚的大螃蟹。在大荒當(dāng)中，有一座山名叫孽搖頵羝。山上有棵扶桑樹，高聳三百里，葉子的形狀像芥菜葉。有一道山谷叫做溫源谷。湯谷上面也長了棵扶桑樹，一個太陽剛剛回到湯谷，另一個太陽剛剛從扶桑樹上出去，都負(fù)載于三足烏的背上。有一個神人，長著人的面孔、大大的耳朵、野獸的身子，耳朵上穿掛著兩條青色的蛇，名叫奢比尸。有一群長著五彩羽毛的鳥，相對而舞，天帝帝俊從天上下來和它們交友。帝俊在下界的兩座祭壇，由這群五彩鳥掌管著。
在大荒當(dāng)中，有一座山名叫猗天蘇門山，是太陽和月亮初出升起的地方。有個國家叫壎民國。有座綦山。又有座搖山。又有座■山。又有座門戶山。又有座盛山。又有座待山。還有一群五彩鳥。在東荒當(dāng)中，有座山名叫壑明俊疾山，是太陽和月亮初出升起的地方。這里還有個中容國。東北海外，又有三青馬、三騅馬、甘華樹。這里還有遺玉、三青鳥、三騅馬、視肉怪獸、甘華樹、甘柤樹。是各種莊稼生長的地方。有個國家叫女和月母國。有一個神人名叫鹓，北方人稱作鹓，從那里吹來的風(fēng)稱作■，他就處在大地的東北角以便控制太陽和月亮，使不要交相錯亂地出沒，掌握它們升起落下時間的長短。在大荒的東北角上，有一座山名叫兇犁土丘山。應(yīng)龍就住在這座山的最南端，因殺了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因沒了興云布雨的應(yīng)龍而使下界常常鬧旱災(zāi)。下界的人們一遇天旱就裝扮成應(yīng)龍的樣子求雨，就得到大雨。東海當(dāng)中有座流波山，這座山在進(jìn)入東海七千里的地方。山上有一種野獸，形狀像普通的牛，是青蒼色的身子卻沒有犄角，僅有一只蹄子，出入海水時就一定有大風(fēng)大雨相伴隨，它發(fā)出的亮光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如同雷響，名叫夔。
黃帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷獸的骨頭敲打這鼓，響聲傳到五百里以外，用來威震天下。
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大荒南經(jīng)
【原文】
南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰【足術(shù)】踢。有三青獸相并，名曰雙雙。
有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、鷹、賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
有榮山、榮水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西行黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥于巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵之國，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。
有不死之國，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸風(fēng)曰乎民－－處南極以出入風(fēng)。
有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之國。有緡淵。少昊生倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。
有臷民之國。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不績不經(jīng)，服也；不稼不穡，食也。愛歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百谷所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
有人曰鑿齒，有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方捍弓射黃蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。
有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸。
有小人，名曰焦僥之國，幾姓，嘉谷是食。
大荒之中，有山名【朽木換歹】涂之山，青水窮焉。有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨。有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥。
有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陳州山，又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。
有人名曰張宏，在海上捕魚。海中有張宏之國，食魚，使四鳥。
有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海。大荒之中，有人名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰琰融，生驩頭。頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，穋是食。有驩頭之國。
帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、鷹、廷維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木、青華，玄實。有申山者。
大荒之中，有山名曰天臺高山，海水入焉。
東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有蓋猶之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黃葉，白華，黑實。東又有甘華，枝干皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
有小人，名曰菌人。
有南類之山。爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華。百谷所在。
【譯文】
在南海以外，赤水的西岸，流沙的東面，生長著一種野獸，左邊右邊都有一個頭，名稱是■踢。還有三只青色的野獸交相合并著，名稱是雙雙。有座山叫阿山。南海的當(dāng)中，有一座氾天山，赤水最終流到這座山。在赤水的東岸，有個地方叫蒼梧野，帝舜與叔均葬在那里。這里有花斑貝、離朱鳥、鷂鷹、老鷹、烏
鴉、兩頭蛇、熊、羆、大象、老虎、豹子、狼、視肉怪獸。有一座榮山，榮水就從這座山發(fā)源的。在黑水的南岸，有一條大黑蛇，正在吞食麈鹿。有一座山叫巫山，在巫山的西面有只黃鳥。天帝的神仙藥，就藏在巫山的八個齋舍中。黃鳥在巫山上，監(jiān)視著那條大黑蛇。
在大荒當(dāng)中，有座不庭山，榮水最終流到這座山。這里有一種人長著三個身子。帝俊的妻子叫娥皇，這三身國的人就是他們的后代子孫。三身國的人姓姚，吃黃米飯，能馴化驅(qū)使四種野獸。這里有一個四方形的淵潭，四個角都能旁通，北邊與黑水相連，南邊和大荒相通。北側(cè)的淵稱作少和淵，南側(cè)的淵稱作從淵，是帝舜所洗澡的地方。又有一座成山，甘水最終流到這座山。有個國家叫季禺國，他們是帝顓頊的子孫后代，吃黃米飯。還有個國家叫羽民國，這里的人都長著羽毛。又有個國家叫卵民國，這里的人都產(chǎn)卵而又從卵中孵化生出。大荒之中，有座不姜山，黑水最終流到這座山。又有座賈山，汔水從這座山發(fā)源。又有座言山。又有座登備山。還有座恝恝山。又有座蒲山，澧水從這座山發(fā)源。又有座隗山，它的西面蘊藏有丹雘，它的東面蘊藏有玉石。又往南有座高山，漂水就是從這座山中發(fā)源的。又有座尾山。還有座翠山。有個國家叫盈民國，這里的人姓於，吃黃米飯。又有人正在吃樹葉。有個國家叫不死國，這里的人姓阿，吃的是不死樹。在大荒當(dāng)中，有座山叫做去室山。南極果，北不成，去室果。
在南海的島嶼上，有一個神，是人的面孔，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，這個神叫不廷胡余。有個神人名叫因乎，南方人單稱他為因，從南方吹來的風(fēng)稱作民，他處在大地的南極主管風(fēng)起風(fēng)停。有座襄山。又有座重陰山。有人在吞食野獸肉，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以稱作季厘國。有一個緡淵。少昊生了倍伐，倍伐被貶住在緡淵。有一個水池是四方形的，名叫俊壇。有個國家叫臷民國。帝舜生了無淫，無淫被貶在臷這個地方居住，他的子孫后代就是所謂的巫臷民。巫臷民姓朌，吃五谷糧食，不從事紡織，自然有衣服穿；不從事耕種，自然有糧食吃。這里有能歌善舞的鳥，鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈。這里又有各種各樣的野獸，群居相處。還是各種農(nóng)作物匯聚的地方。
在大荒當(dāng)中，有座山叫做融天山，海水從南面流進(jìn)這座山。有一個神人叫鑿齒，羿射死了他。有座山叫做蜮山，在這里有個蜮民國，這里的人姓桑，吃黃米飯，也把射死的蜮吃掉。有人正在拉弓射黃蛇，名叫蜮人。有座山叫做宋山，山中有一種紅顏色的蛇，名叫育蛇。山上還有一種樹，名叫楓木。楓木，原來是蚩尤死后所丟棄的手銬腳鐐，這些刑具就化成了楓木。有個神人正咬著老虎的尾巴，名叫祖狀尸。有一個由三尺高的小人組成的國家，名叫焦僥國，那里的人姓幾，吃的是優(yōu)良谷米。在大荒當(dāng)中，有座山名叫■涂山，青水最終流到這座山。還有座云雨山，山上有一棵樹叫做欒。大禹在云雨山砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)紅色巖石上忽然生出這棵欒樹，黃色的莖干，紅色的枝條，青色的葉子，諸帝就到這里來采藥。有個國家叫伯服國，顓頊的后代組成伯服國，這里的人吃黃米飯。有個鼬姓國。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陳州山。又有座東州山。還有座白水山，白水從這座山發(fā)源，然后流下來匯聚成為白淵，是昆吾的師傅洗澡的地方。有個人叫做張宏，正在海上捕魚。海里的島上有個張宏國，這里的人以魚為食物，能馴化驅(qū)使四種野獸。有一種人，長著鳥的嘴，生有翅膀，正在海上捕魚。
在大荒當(dāng)中，有個人名叫驩頭。鯀的妻子是士敬，士敬生個兒子叫炎融，炎融生了驩頭。驩頭長著人的面孔而鳥一樣的嘴，生有翅膀，吃海中的魚，憑借著翅膀行走。也把■、苣、穋、楊樹葉做成食物吃。于是有了驩頭國。帝堯、帝嚳、帝舜都葬埋在岳山。這里有花斑貝、三足烏、鷂鷹、老鷹、烏鴉、兩頭蛇、視肉怪獸、熊、羆、老虎、豹子；還有朱木樹，是紅色的枝干、青色的花朵、黑色的果實。有座申山。
在大荒當(dāng)中，有座山名叫天臺山，海水從南邊流進(jìn)這座山中。在東海之外，甘水之間，有個羲和國。這里有個叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽洗澡。羲和這個女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。有座山叫蓋猶山，山上生長有甘柤樹，枝條和莖干都是紅的，葉子是黃的，花朵是白的，果實是黑的。在這座山的東端還生長有甘華樹，枝條和莖干都是紅色的，葉子是黃的。有青色馬。還有紅色馬，名叫三騅。又有視肉怪獸。有一種十分矮小的人，名叫菌人。
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大荒西經(jīng)
【原文】
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。
有國名曰淑士，顓頊之子。
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。
有人名曰石夷，來風(fēng)曰韋，處西北隅以司日月之長短。
有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。
有大澤之長山。有白氏之國。
西北海之外，赤水東，有長脛之國。
有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之國，食谷，使四鳥。
有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風(fēng)。
有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。
有蟲狀如菟，胸以后者裸不見，青如猨狀。
大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、瑯玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥。
有軒轅之臺，射者不敢西向射，畏軒轅之臺。
大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之國。
有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。
有丈夫之國。
有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。
有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。
西海郩中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。
大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
行玄丹之山。有五色之鳥，人面有發(fā)。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
有池，名孟翼之攻顓頊之池。
大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。
有獸，左右有首，名曰屏蓬。
有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之尸。有比翼之鳥。有白鳥，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。
有寒荒之國。有二人女祭、女囗。
有壽麻之國。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降于巫山。
有人名曰吳回，奇左，是無右臂。
有蓋山之國。有樹，赤皮枝干，青葉，名曰朱木。
有一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。
有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。
有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。
有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
【譯文】
白話版： 在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護(hù)著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。有個國家名叫淑士國，這里的人是帝顓頊的子孫后代。有十個神人，名叫女媧腸，就是女媧的腸子變化而成神的，在稱作栗廣的原野上；他們攔斷道路而居住。有位神人名叫石夷，西方人單稱他為夷，從北方吹來的風(fēng)稱作韋，他
處在大地的西北角掌管太陽和月亮升起落下時間的長短。有一種長著五彩羽毛的鳥，頭上有冠，名叫狂鳥。有一座大澤長山。有一個白氏國。在西北海以外，赤水的東岸，有個長脛國。有個西周國，這里的人姓姬，吃谷米。有個人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各種谷物的種子從天上帶到下界。后稷的弟弟叫臺璽，臺璽生了叔均。叔均于是代替父親和后稷播種各種谷物，開始創(chuàng)造耕田的方法。有個赤國妻氏。有座雙山。 在西海以外，大荒的當(dāng)中，有座山叫方山，山上有棵青色大樹，名叫柜格松，是太陽和月亮出入的地方。在西北海以外，赤水的西岸，有個天民國，這里的人吃谷米，能馴化驅(qū)使四種野獸有個北狄國。黃帝的孫子叫始均，始均的后代子孫，就是北狄國人。有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個人，號稱太子長琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長琴，于是太子長琴住在榣山上，開始創(chuàng)作樂而風(fēng)行世間。有三種長著彩色羽毛的鳥：一種叫凰鳥，一種叫鸞鳥，一種叫鳳鳥。有一種野獸的形狀與普通的兔子相似，胸脯以后部分全露著而又分不出來，這是因為它的皮毛青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。在大荒的當(dāng)中，有座山名叫豐沮玉門山，是太陽和月亮降落的地方。有座靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個巫師，從這座山升到天上和下到世間，各種各樣的藥物就生長在這里。有西王母山、壑山、海山。有個沃民國，沃民便居住在這里。生活在沃野的人，吃的是鳳鳥產(chǎn)的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他們心里想要的美味，都能在鳳鳥蛋和甘露中嘗到。這里還有甘華樹、甘柤樹、白柳樹，視肉怪獸、三騅馬、璇玉瑰石、瑤玉碧玉、白木樹、瑯玕樹、白丹、青丹，多出產(chǎn)銀、鐵。鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈，還有各種野獸，群居相處，所以稱作沃野。有三只青色大鳥、紅紅的腦袋黑黑的眼睛，一只叫做大鵹，一只叫做少鵹，一只叫做青鳥。有座軒轅臺，射箭的人都不敢向西射，因為敬畏軒轅臺上黃帝的威靈。大荒當(dāng)中，有座龍山，是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。有個人穿著青色衣服，用袖子遮住臉面，名叫女丑尸。 有個女子國。有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座于土山。有個丈夫國。有座弇州山，山上有一種長著五彩羽毛的鳥正仰頭向天而噓，名叫鳴鳥。因而這里有各種各樣樂曲歌舞的風(fēng)行。有個軒轅國。這里的人把居住在江河山嶺的南邊當(dāng)作吉利，就是壽命不長的人也活到了八百歲。在西海的島嶼上，有一個神人，長著人的面孔鳥的身子，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫弇茲。 大荒當(dāng)中，有座山名叫日月山，是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山，是太陽和月亮降落的地方。有一個神人，形狀像人而沒有臂膀，兩只腳反轉(zhuǎn)著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重托著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。于是黎來到地下并生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽、月亮和星辰運行的先后次序。有個神人反長著臂膀，名叫天虞。有個女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二個月亮，這才開始給月亮洗澡。有座玄丹山。在玄丹山上有一種長著五彩羽毛的鳥，一副人的面孔而且有頭發(fā)。這里還有青雘、黃鷔，這種青色的鳥、黃色的鳥，它們在哪個國家聚集棲息那個國家就會滅亡。有個水池，名叫孟翼攻顓頊池。 大荒當(dāng)中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太陽和月亮降落的地方。有一種野獸，左邊和右邊各長著一個頭，名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山，山上有個人名叫黃姖尸。有比翼鳥。有一種白鳥，長著青色的翅膀，黃色的尾巴，黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗，名叫天犬，它所降臨的地方都會發(fā)生戰(zhàn)爭。在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立著一座大山，就是昆侖山。有一個神人，長著人的面孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上盡是白色斑點，住在這座昆侖山上。昆侖山下有條弱水匯聚的深淵環(huán)繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進(jìn)東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉制首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。大荒當(dāng)中，有座山名叫常陽山，是太陽和月亮降落的地方。有個寒荒國。這里有兩個神人分別叫女祭、女薎。有個國家叫壽麻國。南岳娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四面八方?jīng)]有一點回響。這里異常炎熱，人不可以前往。有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌立著，名叫夏耕尸。 從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起來后，發(fā)覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，于是竄到巫山去了。有個人名叫吳回，只剩下左臂膀，而沒了右臂膀有個蓋山國。這里有一種樹木，樹皮樹枝樹干都是紅色的，葉子是青色的，名叫朱木。有一種只長一條臂膀的一臂民?；漠?dāng)中，有一座山，名叫大荒山，是太陽和月亮降落的地方。這里有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長著一張面孔，是顓頊的子孫后代，三張面孔一只胳膊，這種三張面孔的人永遠(yuǎn)不死。這里就是所謂的大荒野。在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有個人耳朵上穿掛著兩條青色蛇，乘駕著兩條龍，名叫夏后啟。夏后啟曾三次到天帝那里做客，得到天帝的樂曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這里就是所謂的天穆野，高達(dá)二千仞，夏后啟在此開始演奏《九招》樂曲。有個氐人國。炎帝的孫子名叫靈恝，靈恝生了氐人，這里的人能乘云駕霧上下于天。有一種魚的身子半邊干枯，名叫魚婦，是帝顓頊死了又立即蘇醒而變化的。風(fēng)從北方吹來，天于是涌出大水如泉，蛇于是變化成為魚，這便是所謂的魚婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚變化未定之機托體魚軀并重新復(fù)蘇的。
有一種青鳥，身子是黃色的，爪子是紅色的，長有六個頭，名叫鸀鳥。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一個角落，有偏句山、常羊山。按語：夏后開就是夏后啟，為避漢景帝
劉啟的名諱而改的。
【大荒西經(jīng)與紅山文化】
“大荒西經(jīng)”記述的是紅山文化區(qū)域物事
《山海經(jīng)》之“大荒”，如果能確定其地理方位，也能破譯紅山文化、其他史前文化的密碼，也能基本破譯這本承載史前信息經(jīng)書的密碼。經(jīng)作者多年研究，認(rèn)定《山海經(jīng)》之“大荒”指的是紅山文化遺址所圍繞的位于內(nèi)蒙古中部的科爾沁沙地。
首先，紅山文化主要遺址赤峰紅山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯臺、巴林左旗尖山子、敖漢旗四家子、建平縣五十家子、圍場縣下伙房、錦西縣沙鍋屯、喀左縣東山嘴、建平與凌源交界牛河梁、阜新縣胡頭溝、盤錦市郊、康平縣郊、開魯縣坤都嶺、科左中旗新艾力等，都是圍繞科爾沁沙地分布的。遠(yuǎn)古先民對沙地的概念，一代一代流傳下來，就是對“大荒”的記憶。
第二，《山海經(jīng)》在展開“大荒西經(jīng)”記述之初，首先陳明“大荒”在“西北海之外”，這是一個重要的地理方位信息，如果“?！敝覆澈＃敲础拔鞅焙Ｖ狻币欢ㄊ侵浮凹t山文化區(qū)”，（因為只有“紅山文化區(qū)”在“西北海之外”）?！按蠡摹保茽柷呱车兀┡c紅山先民發(fā)生了極密切的關(guān)系，因而這種實際發(fā)生過的關(guān)系以傳說的形式保留在《山海經(jīng)》一類的
古文獻(xiàn)中。
第三，以“海”為視點和以“大荒”為視點所視之區(qū)域為同一區(qū)域，只有一種可能，那就是從渤?？春蛷目茽柷呱车乜?，西部（或西北部）是同一區(qū)域，即紅山文化區(qū)。這可以從《山海經(jīng)》之“大荒西經(jīng)”所記物事與“海外西經(jīng)”所記物事基本重復(fù)現(xiàn)象得到證明。“海外西經(jīng)”記“夏后啟”，“大荒西經(jīng)”記“夏后開（啟）”；“海外西經(jīng)”記“三身國”“一臂國”、“奇肱國”、“無右臂”人， “大荒西經(jīng)”記“三面一臂人”、 “一臂民”、“有人反臂”、“長脛國”； “海外西經(jīng)”記“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子國”，“大荒西經(jīng)”記“女祭女 ”女丑尸”、“女媧之腸”、 “女子國”； “海外西經(jīng)”記“丈夫國”，“大荒西經(jīng)”記“丈夫國”； “海外西經(jīng)”記“軒轅國”、“軒轅之丘”，“大荒西經(jīng)”記“軒轅國”、“軒轅臺”； “海外西經(jīng)”記“巫咸國”有“群巫”，“大荒西經(jīng)”記“靈山”有“群巫”，而且能列出名稱；“海外西經(jīng)”記“諸夭之野”有“鳳鳥”、“百獸”，“甘露，民飲之”，“大荒西經(jīng)”記“沃民沃野”，有“鳳鳥”、“百獸”等，“甘露，是飲”； “海外西經(jīng)”記“白民國”，“大荒西經(jīng)”記“白民國”；等等，內(nèi)容基本一樣。發(fā)生這樣的情況，只能解釋為“海外西經(jīng)”與“大荒西經(jīng)”記述的是同一文化區(qū)域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名稱、術(shù)語有點區(qū)別。
依上所述，推原“大荒西經(jīng)”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區(qū)域在古代先民中發(fā)生的物事。
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