西北大地具有濃郁的秦漢文化特色，尤其在喪葬習(xí)俗方面與漢代喪葬禮俗有許多相似之處，表現(xiàn)出一脈相承的關(guān)系。下面就具體的喪葬程序與漢代習(xí)俗的聯(lián)系而進(jìn)行的田野調(diào)查，管窺當(dāng)?shù)厝藢?duì)待生命的態(tài)度。
1·置衣
裹尸衣物叫衣衾，民間俗稱(chēng)“老衣”?！逗鬂h書(shū) ·禮儀志下》記大喪云：“守宮令兼東園匠將女執(zhí)事黃綿緹繒金鏤玉匣如故事。注引《漢舊儀》：帝崩，纏以緹繒十二重?！盵1]“緹繒”當(dāng)然是高級(jí)衣衾了。附身之物有衣有被，以絲綢為上，衣有上下內(nèi)外之分，內(nèi)為白衣白褲，外黑色長(zhǎng)袍或紅色裙子，或上七下五，或上五下三。有鋪有蓋，被有單層夾層，單的叫單被，復(fù)的叫復(fù)衾。衣衾一般生前依據(jù)自己嗜好由子女選擇置辦，特殊情況下，死后由子女臨時(shí)置辦。
2·挪喪
即將停止呼吸之前，需要洗面，凈身，穿“老衣”，又叫“小殮”?！夺屆め寙手啤罚骸皻氄?，殮也。殮藏不復(fù)見(jiàn)也。”氣絕，挪于地上，地上先鋪一層黃土，身下按享年鋪谷草，一歲一根，叫“歲數(shù)草”，用白紙苫面，并用幾縷大麻拴住雙足。
3·燒倒頭紙
挪喪后，子女大放悲聲，哭祭于亡人靈前并獻(xiàn)祭一只公雞，叫守靈雞，雞能驅(qū)邪，可以陪伴亡人靈魂。大門(mén)外掛白紙一束，表示有喪。同時(shí)簽死者靈位，上寫(xiě)“新逝×門(mén)考諱××/妣××氏之靈位”置于靈桌上。
4·收尸
死者挪入地下后，用冰塊或涼水立即覆于死者腹部使尸體變硬，收尸越快越好，對(duì)生者吉祥。同時(shí)，靈前放一陶瓷盆，內(nèi)放少許面團(tuán)或酵子，供燒紙盛灰用。5·跪孝
亡人落地，子孫必須在地下鋪上麥草，男左女右跪地守靈，叫跪孝，二十四小時(shí)不離靈堂與亡人左右。跪孝期間，孝眷手拄哭喪棒，不能吃葷、大笑、高聲言語(yǔ)，否則，不合禮儀會(huì)招致親朋好友村人的非議，更嚴(yán)重的是會(huì)招致亡人的不快而降災(zāi)。6·請(qǐng)房族
親人去世當(dāng)天，遠(yuǎn)房宗族人立即提著酒瓶酒盅，請(qǐng)村中的房族來(lái)料理喪事，房族一般是五服之外的人。房族統(tǒng)一拿著賻禮諸如祭饃一副，白紙數(shù)張，條件好的還有靈帳等物當(dāng)天進(jìn)駐喪者之家。然后根據(jù)喪家對(duì)喪事的要求及準(zhǔn)備情況，房族中公推一經(jīng)驗(yàn)豐富德高望眾的長(zhǎng)者作大總管全權(quán)料理喪事
7·報(bào)喪
當(dāng)日，大總管配房族中人分頭向亡人相關(guān)親戚報(bào)喪，重點(diǎn)是亡人的子女、外甥、娘家（女）、舅家（男）等。
8·奔喪
在外和出嫁子女必須立即趕回，穿素衣，進(jìn)入村莊要大放悲聲以示哀痛。9·搭靈棚
古語(yǔ)云，“死生之事大矣”。所以當(dāng)?shù)厝藰O為重視喪事，長(zhǎng)者去世，都要在上房前栽樁用白布搭棚，供放置紙?jiān)?、花圈、祭奠待客之用?/span>
10·做棺槨
《漢書(shū)·龔勝傳》云：“勝敕以棺殮喪事：衣周于身，棺周于衣?！盵2]《樂(lè)浪》云：“各棺，東棺最小，棺心長(zhǎng)六尺一寸余，寬約一尺四寸，高一尺四寸，厚約二寸五分之譜?！鞴纵^東棺相大，棺心長(zhǎng)六尺三寸，寬一尺五寸余，高一尺四寸余。厚約三寸?！T棺皆上略高，下略低?！盵3]會(huì)寧北部一帶地域大體取西棺制式，有棺無(wú)槨，講究一二三，即一寸底，二寸邊，三寸蓋。制棺通以木，以柏木為上，松木次之。棺成，要油畫(huà)，分朱棺和畫(huà)棺。朱棺棺身朱漆，底蓋黑漆。畫(huà)棺棺身漆以精美吉祥圖案，富貴人家漆以仙鶴壽鹿等吉祥物，還有以亡人生前的生活場(chǎng)面等為內(nèi)容的。棺槨一般生前做好的叫活壽，可消災(zāi)增壽，特殊情況下，死后由子女臨時(shí)趕作。
11·請(qǐng)陰陽(yáng)
俗語(yǔ)說(shuō)“亡人奔土如奔金”。為了盡快讓亡人入土為安，去世當(dāng)天派人請(qǐng)陰陽(yáng)先生尋找安葬的地方并約好埋葬的日期，陰陽(yáng)等到開(kāi)吊的那天才會(huì)到來(lái)。
12·做紙火
給老人送葬、燒三年紙、九年紙都要做幾件紙火。用彩紙?jiān)瞥傻墓┩鋈顺源┳⌒兴玫娜绶课?、金銀斗、馬、童男女、花靈、幡、神鹿、仙鶴等，有的做一套（一套二十四件，有的做半套）。13·迎紙
紙火做成后，要到當(dāng)?shù)厣駨R去向神祇通知某某已去世的消息。先是鼓樂(lè)相伴，鞭炮齊鳴，呈上供品燒香祭拜神祇后，陰陽(yáng)開(kāi)始誦讀獻(xiàn)給神祇的公文，并把做好的紙火一一展示給神祇，讓他們過(guò)目檢驗(yàn)。
14·吊
三天后，亡人親朋前去吊唁，祭品為白紙數(shù)張，面餅數(shù)張，祭于靈前，當(dāng)日返回。
15·出誥牌
埋葬的前一天陰陽(yáng)到來(lái)后，出誥牌，在一張白紙上書(shū)寫(xiě)亡人的名諱、生卒年月、行狀和孝眷名字貼于木板之上，格式如下：
先考/妣××府（×門(mén)×氏太）君××雖痛于××年××月××日××?xí)r××分壽終正（內(nèi)）寢
今泣于×月×日啟陳家奠×月×日扶柩歸葬情關(guān)至戚
享此訃
聞
孤子（父死曰“孤子”，母死曰“哀子”，父母俱逝曰“孤哀子” ）
×××率孫：××、××、……
期服侄（即親侄子）
×××率孫：××、××、……
大功服侄（即親堂侄子）
×××率孫：××、××、……
小功服侄（即遠(yuǎn)房侄子）
×××率孫：××、××、……泣血稽顙
在哀樂(lè)聲中，亡人長(zhǎng)子把貼有誥牌的木板背到大門(mén)外。喪家及親戚送的紙火、銘旌等擺放兩邊。同時(shí)，張貼白紙寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如“出門(mén)見(jiàn)山山還在，進(jìn)門(mén)叫父（母）父（母）不應(yīng)”，以示哀痛。
16·開(kāi)吊
埋葬前一天舉行開(kāi)吊儀式，講究排場(chǎng)，禮節(jié)周全。
先把招待骨主（指舅家之人或娘家之人）的精美飯食擺放停當(dāng)，孝子們跪著爬到院內(nèi)，開(kāi)始領(lǐng)祭羊，這是開(kāi)吊的最重要內(nèi)容。
祭羊按主人的尊卑次序依次站立。方法：給祭羊耳朵里脊背上噴上少量的水，專(zhuān)人禱告，指明這是某某的祭羊，望亡人享用，以祭羊全身打顫為亡人接受的信號(hào)。這是檢驗(yàn)亡人對(duì)親戚朋友好惡的標(biāo)準(zhǔn)，若亡人生前對(duì)某人有意見(jiàn)他的祭羊絕不會(huì)輕而易舉被接受，祭羊主人必須當(dāng)著眾人的面申述自己對(duì)不起亡人生前的行為，然后誠(chéng)懇的向亡人懺悔，取得亡人原諒后才會(huì)領(lǐng)受他的祭羊。眾目睽睽之下祭羊的主人好像被人揭穿隱私似的而汗流浹背。所領(lǐng)之祭羊必須全部宰殺以待來(lái)客。
畢，眾孝眷舉哀表示對(duì)亡人的懷念。這時(shí)，骨主請(qǐng)入堂屋，其他親朋依次入席，招待來(lái)客。
晚上，舉行家祭，大戶(hù)殷實(shí)人家有禮賓先生，院內(nèi)燈火通明，孝眷跟著禮賓先生與鼓樂(lè)手后面“走橋”。念亡經(jīng)懺悔經(jīng)超度亡靈。請(qǐng)來(lái)本門(mén)已故三代以上宗親到堂屋里招待他們，之前，親戚朋友東家分別獻(xiàn)飯，一人執(zhí)盤(pán)一人執(zhí)盅，禮賓先生聲若洪鐘，抑揚(yáng)頓挫地分別誦讀祭文并焚化，聽(tīng)者為之動(dòng)容。獻(xiàn)畢，屋內(nèi)熄燈，屋外寂然，讓已亡故的宗親享用。這一程序結(jié)束，開(kāi)始招待所有來(lái)客。
17·送紙
守靈的每天晚上十一點(diǎn)以后，孝眷要在鼓樂(lè)聲中送亡人到去墳塋的十字路口，路程要一晚比一晚遠(yuǎn)，希望亡人找到自己的歸宿。
18·點(diǎn)紙
每天早晚要在靈前燒紙舉哀。
19·尋地
陰陽(yáng)先生按照亡人生辰八字，死亡時(shí)間，當(dāng)年的利方尋找安葬場(chǎng)所。20·葬期
自亡逝到埋葬最短的為三天，俗稱(chēng)殉葬。原因主要是沒(méi)有吉日安葬或者是兇煞。
一般三天以上，長(zhǎng)者有數(shù)十天的。漢代葬期最短的七天，或者十日甚至數(shù)十百日不等，《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“后七年夏六月己亥，帝崩于未央宮，乙巳，葬霸陵。師古曰：自崩至葬凡七日也。樹(shù)達(dá)按：是年六月己亥朔，七日乙巳。”
21·大殮
將死者放入棺中。《南京采風(fēng)記》：“入殮，屆時(shí)親人均須環(huán)顧，即將亡者臾入棺內(nèi)，棺內(nèi)諸物為：黃土、石灰、炭屑、雄黃、衾、褥、被、雞鳴枕、腳炭、紙卷：棺外諸禮節(jié)為：兜巾、暖肩、分筋、受釘、商凳、安位、較好、正薦魂幡?！惫桌锵蠕佉粚佑眉?xì)篩篩的土，讓亡人靈魂升入天堂，鋪上每個(gè)子女準(zhǔn)備的鋪蓋，一般男鋪女蓋，然后把尸體挪入棺里，蓋上被子，封棺后寫(xiě)上死者姓名準(zhǔn)備起喪。
22·出殃
起靈前要出殃，活人全部撤離靈堂，若不躲開(kāi)，被殃打上，則有性命之憂(yōu)，殃有五色，有紅黃青白黑，高低不一，最高的可達(dá)一丈八尺，所去方向?yàn)檎龞|西南北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向。靈前擺上酒、肉、菜、果品、饅頭等祭品，陰陽(yáng)邊搖鈴鐺邊敲木魚(yú)念離家經(jīng)，一人手持籮不停搖晃，一手灑著朱砂水，驅(qū)趕亡魂離家。23·摔盆起喪
起喪前，長(zhǎng)子在靈前摔碎瓦盆，又叫“摔喪”，摔盆非常講究，要一次摔破，而且越碎越好，認(rèn)為摔得粉碎亡人才能帶到陰間去受用。
24·送葬
送葬者為親朋好友孝眷（媳婦墳地不去），起喪講究越早越好，早上吃黃米米飯，陰陽(yáng)念完離家經(jīng)手執(zhí)引魂幡徑直向墳場(chǎng)逶迤而去。孝眷手執(zhí)丈二啟喪白布拉著靈柩，房族（一般八人）抬棺，墳地較遠(yuǎn)的用車(chē)載，向墳場(chǎng)迤邐奔去。每家門(mén)前放火來(lái)驅(qū)邪。經(jīng)過(guò)其他村社都有路祭，《周禮·小?！罚骸凹霸?，設(shè)道齋之奠。杜子春注：齋當(dāng)為粢，道中祭也。漢儀，每街路輒祭?！?/span>
25·路祭
送葬隊(duì)伍起程前（有的起程后）在大門(mén)口殺羊路祭，讓亡人享用，羊血灑在路上驅(qū)邪。
26·墓穴
分明坑和穿堂。明坑寬三尺，長(zhǎng)兩米，深六尺（也有八尺的），靈柩直接放入就可掩埋。穿堂先向下挖三尺，再橫向挖，洞門(mén)呈半圓形，高三尺，深八尺，寬一米。無(wú)論哪一種，正后墻臺(tái)上都有食臺(tái)，里放食品罐，筷子，長(zhǎng)明燈。
27·下葬
靈柩到達(dá)墓地后，繞墓穴順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈半落地，時(shí)辰一到，陰陽(yáng)誦葬經(jīng)，請(qǐng)骨主親朋孝眷先看墓穴再吊棺，陰陽(yáng)用羅盤(pán)吊線(xiàn)擺正死者姿勢(shì)，頭和腳都朝向利方和吉方，親朋孝子看棺告別，封棺，四周放桃木瓦片等鎮(zhèn)邪之物，棺蓋上放引魂幡桃木瓦片等鎮(zhèn)邪之物，清除坑內(nèi)人跡，請(qǐng)骨主培入第一锨土，后由房族迅速掩埋，燒紙火冥紙，孝眷高聲舉哀。插哭喪棒于墳頭上。28·合葬
婦從其夫葬為合葬。漢代合葬風(fēng)俗極為盛行。《漢書(shū)·外戚傳》：“高祖薄姬，孝景前二年崩，葬南陵，用呂后不合葬長(zhǎng)陵。樹(shù)達(dá)按：據(jù)此，知呂后與高祖合葬也。”[4]合葬的方法有兩種，或取新喪送至前喪葬所合葬，或取前喪至新喪之所與新喪合葬。有的同棺同冢，有的異棺同冢，有的異棺異冢合起一個(gè)墳頭的。當(dāng)?shù)匾孕曉幔ǚ驄D分葬）為主。
29·撫山（三）
埋葬后三天，孝子要到墳地?fù)嵘剑ㄈ?，整理墳頭，平整墳院并設(shè)界限。
30·七七紙
從亡人入土算起，每隔七天焚紙祭奠一次，共七次，最后一次叫斷七。
31·百日
亡故后一百天，孝子備獻(xiàn)飯果品奠茶奠酒紙錢(qián)到墳上祭奠，這天也將亡人靈位一同送走焚燒。至親好友也會(huì)備禮前來(lái)。
32·遷葬
已葬而復(fù)徙為遷葬。漢代就有遷葬禮俗，原因不一，主要出于追褒或追貶?！逗鬂h書(shū)·和帝紀(jì)》：“永元九年九月甲子，追尊皇妣梁貴人為皇后。冬十月乙酉，改葬恭懷梁后于西陵?！薄稘h書(shū)·定陶丁姬傳》：“元始五年，莽復(fù)言：‘恭王母（按：即傅太后）丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高于元帝山齊，懷帝太后皇太后璽綬以葬，不應(yīng)禮。禮有改葬，請(qǐng)發(fā)恭王母及丁姬冢，取其璽綬消滅，徙恭王母歸定陶葬恭王冢次，而葬丁姬復(fù)其故。’”[5]當(dāng)?shù)剡w葬原因較單純,墓地進(jìn)水亡人靈魂會(huì)不安，要遷葬。家庭不吉利無(wú)名疾病子嗣不興等都要遷葬，出于合葬目的要遷葬。遷葬儀式簡(jiǎn)單。
33·賻贈(zèng)
親朋拿財(cái)物送喪家叫賻?！墩摵狻ち恐罚骸柏毴伺c富人俱賷錢(qián)百，并為賻禮?！盵6]郭城新莊一帶，宗族賻禮一般白紙數(shù)張，祭饃一副（九個(gè)為一副，也有半幅的），其他面食肉錢(qián)統(tǒng)一收取。宗族中出嫁女子、外甥用錢(qián)和祭羊作為統(tǒng)一賻禮。朋友以錢(qián)賻禮。凡來(lái)客均有賻禮。
34·喪期
漢文帝時(shí)有短喪，大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。后有三年喪期。當(dāng)?shù)厥匦偃?。百日孝滿(mǎn)，釋服。
35·上墳
清明、臘月三十和忌日是傳統(tǒng)的上墳日，祭奠、燒紙。36·居喪之禮
守孝期間，不走親訪(fǎng)友，不進(jìn)入他人院內(nèi)，不修臉，不睡炕，不殺生。百日孝滿(mǎn)，釋服。三年內(nèi)不婚嫁，不喬遷。
37·三年換孝九年斷紙
三年紙叫換孝，跟新逝禮俗大體相同，換孝后一切恢復(fù)正常。九年俗稱(chēng)最后一張紙，有紙火，鼓樂(lè)，比較鋪張，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作白喜事，隆重程度可見(jiàn)一斑。
總之，從這些風(fēng)俗中我們可以發(fā)現(xiàn)本地的喪葬文化深深植根于這片土地上，也影響著當(dāng)?shù)厝说奈幕睦斫Y(jié)構(gòu)，如鬼神觀念，死生觀念等等，有待于我們進(jìn)一步去挖掘這里面蘊(yùn)含的豐富的人類(lèi)學(xué)方面的價(jià)值。
（掌上白銀綜合編輯）
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