無(wú)用為用
莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位哲人，是道家代表人物之一。他繼承和闡發(fā)了老子的思想，講了很多保身的道理，充滿(mǎn)了哲人的智慧，其中一條就是無(wú)用為用。所說(shuō)“無(wú)用”，就是在世人面前表現(xiàn)得無(wú)所可用，這樣才能不因有用而為人驅(qū)使，勞心費(fèi)力，更因無(wú)材才不會(huì)受到別人的攻擊和陷害，最終實(shí)現(xiàn)保全自身的最大功用。
莊子講道理多用寓言。
在《人世間》中，莊子講了一個(gè)殘疾人的故事。這個(gè)殘疾人叫支離疏，照莊子的描述，支離疏可夠得上是一個(gè)重度殘疾：他的下巴下垂到肚臍，兩肩高聳超過(guò)了頭頂，后腦下的發(fā)髻朝天，五官的出口也都朝上，兩條大腿和兩肋并生在一起。就這樣一個(gè)人，因?yàn)闅埣?，不用去服兵役，同時(shí)還得到國(guó)家的救濟(jì)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，他卻能終其天年。
另一則寓言說(shuō)，一個(gè)叫石匠人到齊國(guó)去，來(lái)到曲轅這個(gè)地方，看見(jiàn)一棵被世人當(dāng)作神社的櫟樹(shù)，又高又大，樹(shù)梢與山巔齊平，樹(shù)冠可以遮蔽數(shù)千頭牛，樹(shù)干粗十丈，離地面八十尺才分枝丫，用它來(lái)造船可造十幾條。人們都像趕集似地跑來(lái)觀賞，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟很納悶，追上了匠人，說(shuō)：“自從我拿起刀斧跟隨師傅，從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這么壯美的樹(shù)。可是師傅您呢，連看都不肯看一眼，不住腳地往前走，這是為什么呢？”匠人石回答說(shuō)：“這是一棵毫無(wú)用處的樹(shù)，用它做成船船會(huì)沉，用它做棺木很快就爛，用它做家具會(huì)很快就會(huì)壞，用它做房門(mén)會(huì)不合縫，用它做屋柱會(huì)被蟲(chóng)蛀。那是棵不能取材的樹(shù)。正是因?yàn)闆](méi)什么用處，它才如此長(zhǎng)壽啊。”
莊子在《山木》一篇中講了同樣的一個(gè)故事。說(shuō)是山中一棵枝葉茂盛的大樹(shù)，因其“無(wú)所可用”而得以“終其天年”。并告訴他的弟子要記住這個(gè)道理。有趣的是接下來(lái)的故事。莊子下山以后，住在一個(gè)老朋友家里。老朋友很高興，讓童仆殺鵝招待莊子。仆童就問(wèn)主人，兩只鵝，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，是殺哪只啊？主人說(shuō)，殺那只不會(huì)叫的吧。莊子的弟子很調(diào)皮，他看到了其中的矛盾，他就請(qǐng)教他的老師莊子，他說(shuō)：“老師啊，昨天山中的大樹(shù)，因?yàn)闊o(wú)用才得以終其天年，今天主人家的鵝，卻因不會(huì)叫被殺了來(lái)招待您，您說(shuō)究竟是有用好呢還是無(wú)用好呢？”莊子笑道：“我啊，將處在有材和無(wú)材之間?！?span lang="EN-US">
這種無(wú)用為用思想，后來(lái)被許多人拿來(lái)運(yùn)用。大家熟悉的是漢末時(shí)期的劉備。當(dāng)年他寄身在曹操帳下時(shí)，為了不讓曹阿瞞識(shí)破他興漢的大志，每天澆園種菜，不問(wèn)軍政之事。當(dāng)曹操說(shuō)破天下英雄唯使君與操耳時(shí)，他裝著聞驚雷而嚇得把筷子掉在地上。也因曹操是一個(gè)愛(ài)材之人，想天下英雄盡為己用，所以沒(méi)殺劉備。這是一個(gè)無(wú)用為用的典型教案。不過(guò)后代多將此當(dāng)作權(quán)術(shù)，而不像莊子是作為修身之道，這一點(diǎn)是要注意的。
無(wú)用為用，是身處亂世的一種保身方法。如果亂用到當(dāng)下，示世人以無(wú)用，恐怕連個(gè)工作都找不著，飯也難以糊到口了。
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