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題名：不詳

年代：建國后（1949-至今）

類別：設(shè)色（彩色）

材質(zhì)：絹本

裝裱形式：托片

尺寸：長45*寬23(cm).

品相：八五品

品相描述： 上世紀80年代末，以南京、北京為重陣，并延及全國的一批畫家，正式打出了新文人畫旗幟，對中國美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。胡石，就是新文人畫的重要代表畫家之一。追求野逸、微妙的表現(xiàn)，平常而不平淡，單純而不單調(diào)，滿懷一種樸素的藝術(shù)感召力去表達內(nèi)心最真摯的感悟。

胡石國畫藝術(shù) 胡石先生在繪畫題材上擅寫花木、禽鳥、游魚，偶爾隙作美人。其花鳥創(chuàng)作重在陶寫性靈，抒發(fā)一己之個性感懷，乃心性之外化，追求一種空靈淡野清雅淳美的審美趣味，故造就了自己充絨和美，簡約澄明的風格形態(tài)。從《好花貴在半開時》、《優(yōu)游圖》、《雙鴨圖》、《風吹南浦》等佳作可見其畫面澄凈、筆墨嫻熟。這不僅是精道的技巧顯示，更是作者道德境界的體現(xiàn)。一派文風古韻，顯得從容淡靜。在古雅淡定中，勾兌了一種古樸清通的特殊情調(diào)，表現(xiàn)出佛道之虛靜淡薄的精神境界。顯然，這種“發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊”的審美傾向是與作者澄懷味象的創(chuàng)作習慣是分不開的。劉禹錫曾言：“因定而得靜，故翕然精致?！弊诎兹A講：“靜穆的關(guān)照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也構(gòu)成禪的心靈狀態(tài)?！焙壬蠲鬟@些道理，并用之于畫中。他用筆用墨簡潔清凈，色彩淡雅，但簡淡中蘊有神韻，耐人尋味。其畫中的意象如茶碗爐熏之清香，古松瘦竹之清凈，如古籍翰墨之清寒，扁舟白鷗之清閑，淡淡的意境，淡淡的色彩，但卻沒有刻意地營造遠離世俗，荒涼、蕭瑟的表象，而是從內(nèi)心升發(fā)一種溫馨的抒情詩般的氣息。[1] 
5藝術(shù)點評
編輯

胡石先生，是一位悟性很高，與藝術(shù)結(jié)緣很深的人。繪畫，已然成為他生命的重要組成部分。他注重修身養(yǎng)性，格物致知，追求人生的藝術(shù)化和藝術(shù)的人生化。他大隱于市，保有良好的從藝心態(tài)，漸修漸悟，與世俗拉開距離，故能成就其以文顯道的高品格，在當今畫界自成一家。
他具有深厚的學養(yǎng)，得益于讀書、寫字、讀畫、寫生四位一體的從藝理念。讀書異常用心，涉獵廣泛，讀文人之書，頌文化典籍，囊括詩詞歌賦，儒釋道。以學者的沉潛心態(tài)，深入領(lǐng)悟中華上下五千年之天地道統(tǒng)，博大精深。以一顆細膩的心關(guān)照生命，關(guān)照時代，關(guān)照中華文化。
胡石先生認為，畫的高度是筆墨的高度；筆墨的高度是書法的高度。他從唐楷入手，后以二王為基調(diào)，融以其他名碑名帖，形成自己別開生面的書法格調(diào)。亦如其畫，風流蘊藉，瀟灑輕饒，以書入畫，別填韻致。事實上，稱他為出色的書法家毫不為過。對于讀畫，胡石先生精心選擇，無文者不讀，無性情者不讀，無機鋒者不讀，無血淚者不讀，體會作者用心，明其扼要。
胡石先生還注重寫生。不僅捕捉花鳥外在的形態(tài)特征，更為了表達物象之禮、神、氣、韻。他說，寫生實際上就是寫人，寫人對文化的認識，然后借用客觀物象來把人的文化認識反映出來，這叫寫生。
他認為，只有說人的品格高，才能夠畫出來高品格的畫。是因為，畫是人畫出來的，那么人畫的是什么呢？畫的是人的品格，而不是畫。畫品即是人品。
胡石先生的作品，筆墨疏淡，一花一鳥一枝一葉皆畫得清澈空靈，體現(xiàn)出他寂然寧靜的心境，從繁雜走向超脫的文化向往。在幾十年的繪畫實踐中，他所創(chuàng)造出的思想和具體的審美形態(tài)集中反映了他對歷史、文化的深入認識和對大自然和生活的敏銳感受，也正是這種文化脈搏，使胡石先生成為在中國傳統(tǒng)文化大背景下花鳥畫重要的代表性畫家。
胡石自及新文人畫興，適逢其會，獲陳綬祥先生點撥，與朱新建、邊平山諸同仁切磋，始省文心，埋首筆墨，推廣不輟。

詳細描述：45x23x2cm

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