各位學(xué)員，各位中醫(yī)勵(lì)進(jìn)會(huì)的朋友們，今天是端午節(jié)。非常感謝大家在與家人團(tuán)聚的時(shí)刻能夠來參加這次聽課，祝大家萬事順意。
來參加聽課的都是對(duì)中醫(yī)感興趣的朋友，你們選擇了中醫(yī)，參加到學(xué)習(xí)中醫(yī)的行列來，增加了我們新的力量，也許經(jīng)過你的努力，在不久的將來，你就是一位優(yōu)秀的醫(yī)生，為此我向你們表示祝賀。隨便聊一下，要想從事中醫(yī)，成為一個(gè)合法的、有能力的中醫(yī)師，目前有兩種方式，第一種的是經(jīng)過高考，考入中醫(yī)院校學(xué)習(xí)中醫(yī)，畢業(yè)后參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，通過以后就可以行醫(yī)了。選擇這種途徑進(jìn)入中醫(yī)行業(yè)的人一般稱為科班生或者學(xué)院派，一般在醫(yī)院工作。第二種方式是師承的方式，也就是拜師學(xué)藝，學(xué)滿以后，按照規(guī)定參加這個(gè)考試，通過以后可以行醫(yī)，這種形式的我們一般稱為民間醫(yī)或者是說民間派。
一說到中醫(yī)，很多人可能會(huì)想到魯迅先生曾經(jīng)說過的一句話：中醫(yī)不過是一種有意或者無意的騙子。按照魯迅先生自己的描述，產(chǎn)生這種想法是由于他小的時(shí)候父親生了病以后。當(dāng)時(shí)請(qǐng)了當(dāng)?shù)赜忻闹嗅t(yī)診療，而這個(gè)醫(yī)生開的處方也很奇怪，有像什么冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，配對(duì)的蟋蟀以及結(jié)子的平地木。幼年的他經(jīng)常到藥房去抓這些稀奇古怪的藥，但是他父親還是沒有能夠留下來，終于還是撒手西去了，于是中醫(yī)在魯迅的心中便留下了騙子的印象。民國的政府和新中國成立當(dāng)初的那個(gè)衛(wèi)生管理部門，當(dāng)年也曾經(jīng)策劃過這個(gè)廢止中醫(yī)，掃除衛(wèi)生醫(yī)藥之障礙的這個(gè)法案。最后雖說是不了了之，但是隨著近百年來西醫(yī)傳入中國，中醫(yī)日益式微是不爭(zhēng)的事實(shí)。振興中醫(yī)的口號(hào)已經(jīng)提了好多年，中醫(yī)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)也搞了不少年。我們看到了什么？恐怕只是自欺欺人的形勢(shì)一片大好。我之所以講這些不是說給大家潑冷水，而是告訴大家——中醫(yī)的現(xiàn)狀到底是怎么樣的。
我之前在我的微信公眾號(hào)里也寫過一篇文章《中醫(yī)的現(xiàn)狀及思考》，發(fā)表在2015年的4月13號(hào)的我的微信公眾號(hào)里面?，F(xiàn)在的中醫(yī)，一方面，民間中醫(yī)養(yǎng)生的熱潮一浪高過一浪；另一方面，醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的中醫(yī)處于非常尷尬的處境。大部分醫(yī)院的中醫(yī)科是點(diǎn)綴，不是主流科室，中醫(yī)院也沒有幾個(gè)是以中醫(yī)為主的。中醫(yī)的萎縮，表面上看是西醫(yī)的迅速發(fā)展，在技術(shù)層面比中醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)，事實(shí)上是怎么回事呢？事實(shí)是醫(yī)療行業(yè)市場(chǎng)化，西醫(yī)更容易創(chuàng)收，西醫(yī)的診療方式更能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
我們展開來看，西醫(yī)大家比較認(rèn)可的有三個(gè)方面：一個(gè)是先進(jìn)的檢查手段，然后是迅速的臨床急救技術(shù)，再就是外科手術(shù)。檢查引進(jìn)現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)，如CT、核磁共振、造影技術(shù)、胃腸鏡等，都是高大上的技術(shù)，非常的科學(xué)。其實(shí)這不是西醫(yī)獨(dú)有的，是中、西醫(yī)都可以借用的技術(shù)，它讓我們更直觀的了解了人體的病理生理狀態(tài)。可是我要說的是，檢查看到的是病人的癥狀表現(xiàn)而不是疾病發(fā)生的根本原因。舉個(gè)例子，比如說一個(gè)病人去做一個(gè)胃鏡檢查，你看到他胃部的潰瘍，這只是胃的一個(gè)癥狀，就像你看到一個(gè)人臉上長了青春痘，一個(gè)是你自己用肉眼看到的，一個(gè)是你借助儀器看到的。它只是事物的表面癥狀，不是發(fā)生的根本原因。中醫(yī)的望聞問切，看似非常古樸，可是他探討的是疾病發(fā)生的機(jī)理，也就是疾病發(fā)生的原因。大家想一想，一個(gè)是對(duì)癥治療，一個(gè)是對(duì)因治療，治療層次到底哪個(gè)高哪個(gè)低，我想大家應(yīng)該心里還是有數(shù)的。而且中醫(yī)診療也可以借助大家認(rèn)為高大上的這些檢查手段的，但是這僅僅是中醫(yī)診療手段望聞問切中的一小部分，換句話講，中醫(yī)沒有現(xiàn)代化檢查技術(shù)也是可以完全進(jìn)行治療的。另一方面，一個(gè)非?？上У氖戮褪侵嗅t(yī)在急救這塊基本上是放棄了很多年?，F(xiàn)在大家只要是看到急癥、重癥的病人幾乎都是西醫(yī)在處理。但是大家有興趣的可以看一看李可老中醫(yī)的書，看看他是怎么把西醫(yī)放棄搶救治療的病人從死亡線上拉回來的，大家也可以看看當(dāng)年烈性的傳染病非典的診療歷史，當(dāng)年廣東地區(qū)病人最多，可是死亡率最后統(tǒng)計(jì)卻是最低的，臺(tái)灣病人很少，死亡率卻很高。為什么？廣東地區(qū)中醫(yī)認(rèn)可度比較高，中醫(yī)第一時(shí)間參加了治療。而臺(tái)灣西醫(yī)技術(shù)比大陸地區(qū)強(qiáng)，卻沒有中醫(yī)參與治療?？梢娭嗅t(yī)在重癥病領(lǐng)域，太不作為，放棄或被迫放棄自己的陣地是一大憾事。
那么為什么中醫(yī)現(xiàn)在處境這么尷尬了？我是這么想的。首先從這個(gè)文化的角度來講，解放以后或者應(yīng)該是說近代新文化運(yùn)動(dòng)以后，全面否認(rèn)了中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是糟粕，應(yīng)該全部丟棄，孔孟文化、古典詩詞等都面臨著批判。生在新中國長在紅旗下的幾代人學(xué)習(xí)的都是西方的物理、化學(xué)知識(shí)，這種教育文化，讓子孫后代從文化認(rèn)同上難以接受傳統(tǒng)學(xué)科而更易接受西方的學(xué)科門類，而根于古典文化和傳統(tǒng)文化的中醫(yī)深受其害?，F(xiàn)在你跟年輕一代的人講中醫(yī)陰陽五行，他們很難接受，所以文化斷代是挖了中醫(yī)的根，任何行業(yè)都需要文化傳承做基礎(chǔ)。另一方面，從經(jīng)濟(jì)角度來思考這個(gè)問題，改革開放以前中醫(yī)和西醫(yī)不是現(xiàn)在的狀態(tài)。而改革開放后，中國成為物質(zhì)社會(huì)，各行各業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展與經(jīng)濟(jì)收入掛鉤。改革開放以前中醫(yī)和西醫(yī)可以說是沒有目前這么明顯的區(qū)別的。那么，為什么說改革開放以后會(huì)發(fā)生這么翻天覆地的、差距越來越大的變化呢？因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)的進(jìn)步與發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)收入的高低來評(píng)判的，中醫(yī)和西醫(yī)誰更容易創(chuàng)收？誰的經(jīng)濟(jì)價(jià)值更大？這是顯而易見的。搞得好多中醫(yī)學(xué)界的同人往西醫(yī)靠，中醫(yī)院有幾個(gè)姓中的，不是醫(yī)院不想搞中醫(yī)，是中醫(yī)不創(chuàng)收，這是很現(xiàn)實(shí)的問題。醫(yī)院發(fā)展需要資金，醫(yī)生個(gè)人的生活需要金錢，醫(yī)療行業(yè)的市場(chǎng)化更是選擇更容易創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的西醫(yī)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，骨折的病人，中醫(yī)手法復(fù)位是一千多元，西醫(yī)的手術(shù)是多少，這也是為什么很多中醫(yī)院的骨科醫(yī)生現(xiàn)在都改為手術(shù)為主的原因。因?yàn)槭杖氲膯栴}，很多中醫(yī)從業(yè)者改行西醫(yī)。因?yàn)橥瑯游迥甏髮W(xué)畢業(yè)的醫(yī)生，相同的科室，從事西醫(yī)的醫(yī)生收入明顯高于中醫(yī)院校培養(yǎng)的。中醫(yī)人才大量的流入西醫(yī)，這也包括中醫(yī)院校的教師隊(duì)伍。所以西醫(yī)是在進(jìn)行一個(gè)良性的循環(huán)，而中醫(yī)是處在一個(gè)人才培養(yǎng)的惡性循環(huán)之中。第三個(gè)政治層面，《中華人民共和國憲法》有一條講的是中西醫(yī)并重，現(xiàn)實(shí)中國是什么情形，大家心知肚明。明顯的違憲政策卻沒有人提出異議，國家資金的投入，西醫(yī)行業(yè)明顯多于中醫(yī)，包括醫(yī)學(xué)院校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)科研項(xiàng)目等。管理機(jī)構(gòu)衛(wèi)計(jì)委，領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥管理局，也是西醫(yī)領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)，也就是說國家現(xiàn)在是衛(wèi)計(jì)委管理衛(wèi)生事業(yè)這塊，中藥管理局和衛(wèi)計(jì)委是一個(gè)從屬的關(guān)系。現(xiàn)在中醫(yī)天時(shí)、地利、人和都不占，中醫(yī)從業(yè)人員處境非常的尷尬?？吹侥闵磉叺牟∪耸走x中醫(yī)診療的有多少？我平時(shí)看的大部分病人都是病人先找西醫(yī)看了以后，確實(shí)療效不好或者是說完全沒有療效的，然后才到我們這邊來看。但是就是這種病人，大部分中醫(yī)還是可以解決很多的問題。從這個(gè)方面來看，中醫(yī)從業(yè)者的治療技術(shù)水平還是很不錯(cuò)的。以上是我對(duì)中醫(yī)現(xiàn)狀的一個(gè)認(rèn)識(shí)和思考，可能不是很正確，這只能代表我個(gè)人的觀點(diǎn)。我說這些的目的是想告訴大家現(xiàn)在中醫(yī)的處境非常尷尬，它是有一定的歷史原因的，并不是說這門技術(shù)本身存在著問題。越是在中醫(yī)艱難的時(shí)候越是需要通過大家的努力，以發(fā)揮中醫(yī)最大的潛能。我們來看一下一個(gè)問題。
很多的朋友發(fā)微信過來說，學(xué)習(xí)中醫(yī)可能很難，或者沒有時(shí)間?？赡茏约簩W(xué)不好，或是看不懂，那么是不是要堅(jiān)持或者放棄學(xué)習(xí)。這里我給大家講一個(gè)我朋友的故事。在很多年前，我一個(gè)非常好的朋友中專畢業(yè)了，然后成為了一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，大家可能不了解，鄉(xiāng)村醫(yī)生只能在規(guī)定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，就是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)行醫(yī)。他做了幾年以后，認(rèn)為自己發(fā)展的空間太小了。他自己對(duì)中醫(yī)非常的有抱負(fù)，雖然那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)結(jié)婚生了小孩，但是這個(gè)人非常有毅力，他放棄了自己的中醫(yī)診所，重新參加高考，然后考入了江西的中醫(yī)藥?？茖W(xué)校。畢業(yè)以后，他在九江實(shí)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)年他畢業(yè)時(shí)比我們大很多，且他非常的刻苦勤奮，專業(yè)知識(shí)學(xué)的非常好，所以他給我留下了非常深刻的印象。?？飘厴I(yè)以后他又重新回到了村里開診所，但這不是他故事的結(jié)尾。三年以后，他又經(jīng)過自己的努力考入了陜西中醫(yī)藥大學(xué)讀研究生，畢業(yè)的時(shí)候他已經(jīng)是三十七八歲了。我講這個(gè)的目的是想告訴大家，只要你想學(xué)中醫(yī)，只要你能下定決心，無論年齡多大都可能成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。我還想告訴大家的就是，只要有單純的一個(gè)信念，就一定能讀懂、學(xué)會(huì)。因?yàn)閷憰娜瞬皇菫榱嗣曰蟠蠹覍懼嗅t(yī)的著作。而是為了讓大家得到這個(gè)真正的中醫(yī)的道，如果你是真心的想得到，別人又是真心的給你，就一定能夠把中醫(yī)學(xué)好，所以我希望確實(shí)想學(xué)習(xí)中醫(yī)的人一定要堅(jiān)持下來，一定可以成為一個(gè)很好的中醫(yī)的。
因?yàn)榻裉熘v的是緒論部分，所以說的很多東西可能跟課本的這個(gè)跨越性比較大。先跟大家提幾點(diǎn)小小的要求：第一個(gè)就是請(qǐng)大家關(guān)注一下我的微信公眾號(hào)——“國醫(yī)周水金”，以便能及時(shí)掌握講課的動(dòng)態(tài)；再一個(gè)就是大家一定按要求預(yù)習(xí)做好筆記，寫心得。背誦要求的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的相關(guān)段落；三就是課堂學(xué)習(xí)的期間，希望大家能夠認(rèn)真聽課，不要發(fā)任何干擾課堂的文字和圖片信息；四就是我的語音內(nèi)容不要私自轉(zhuǎn)發(fā)到其他群，更不要作為牟利的他用。
現(xiàn)在我們正式進(jìn)入今天的主題，第一講緒論部分的第一節(jié)和第二節(jié)。我們是來學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的，在學(xué)這個(gè)問題之前我們先要明白什么是中醫(yī)學(xué)或者說什么是中醫(yī)。目前我們中國有兩種醫(yī)學(xué)體系，一種是土生土長的中醫(yī)，一種是外來的西醫(yī)?；蛴腥朔Q中醫(yī)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，西醫(yī)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。那么兩者到底有什么不同呢？我給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的比較。中醫(yī)的發(fā)源地在中國，西醫(yī)的發(fā)源地在歐洲。中醫(yī)的理論來源主要是中國的傳統(tǒng)文化、人體的解剖、人體的實(shí)驗(yàn)反推以及臨床治療經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié)。西醫(yī)的理論來源主要是以解剖、病理生理和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。但他們的目的其實(shí)是一致的，都是為了預(yù)防與治療疾病。目前中醫(yī)和西醫(yī)的處境，中醫(yī)可以說是在全面萎縮，西醫(yī)是獨(dú)占鰲頭。中醫(yī)的治療手段的主要有這個(gè)口服藥物和外治法。西醫(yī)主要是藥物和手術(shù)。中醫(yī)的內(nèi)服我們主要是講丸、散、膏、丹及湯劑這些。外治法有推拿、針灸、火罐、點(diǎn)穴、外敷之類等等，還有就是手術(shù)。我提醒一下手術(shù)不是西醫(yī)的專利，手術(shù)中醫(yī)一直都是有的，只是手術(shù)因?yàn)槭苤袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響，如“男女授受不親啊”、“身體發(fā)膚受之父母，不能隨便破壞”之類，所以手術(shù)的發(fā)展受到了很大的一個(gè)限制，也包括針灸?？梢哉f自明代楊繼洲《針灸大成》以后，針灸就沒有很大的一個(gè)發(fā)展。很大一個(gè)原因就是因?yàn)榍宄腙P(guān)以后，清朝一個(gè)比較封閉、保守的文化氛圍遏制了針灸的發(fā)展。不知道大家有沒有看過《醫(yī)宗金鑒》，針灸內(nèi)容是沒作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科放進(jìn)書里的。而在清以前，歷代的宮廷御醫(yī)是有專門的針灸醫(yī)生的。因?yàn)閷m廷御醫(yī)代表了醫(yī)生的一個(gè)最優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，如果針灸被排除于清宮廷御醫(yī)，也就意味著整個(gè)清朝針灸沒有了更大的一個(gè)發(fā)展。外科手術(shù)治療更是受到了極大的限制。再一個(gè)就是中醫(yī)的治療方法，我們治療疾病的方式是辨證論治，辨證論治這里的“證”是言字旁一個(gè)正確的正，辨證論治是中醫(yī)的一個(gè)特色。西醫(yī)主要是辨病論治，就是確定疾病然后對(duì)病處理，還有對(duì)癥處理。那么這兩個(gè)有什么區(qū)別呢，后面的一講里面會(huì)講到這個(gè)病和癥以及辨證論治的區(qū)別，今天就不多說了，這其中的區(qū)別還是很大的。再就是診斷手段，中醫(yī)以望聞問切為主，用這種方式去發(fā)現(xiàn)病人的病機(jī)也就是病人的病因。西醫(yī)主要通過體格檢查、化驗(yàn)、拍片子就是影像檢查也包括病人的癥狀去確定一個(gè)疾病。兩者的診斷手段還是很不同。通過以上的一些對(duì)比，我想大家應(yīng)該對(duì)中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別還是有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，中醫(yī)和西醫(yī)是兩個(gè)不同的體系，他們之間是有明顯區(qū)別的。大家可以看看課本上對(duì)中醫(yī)的一個(gè)定義：中醫(yī)是發(fā)祥于我們中國古代的研究人體的生命、健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體，與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。
中醫(yī)學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)在中國，它到底是怎么形成的？中醫(yī)是怎樣演變成一個(gè)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系的，以歷史文獻(xiàn)中遠(yuǎn)古的醫(yī)藥學(xué)演變的事跡做參考?；旧峡煞譃槿齻€(gè)內(nèi)容：一個(gè)是從伏羲制九針的傳說到總結(jié)成《黃帝針經(jīng)》；第二個(gè)是由皇帝岐伯討論經(jīng)脈的傳說到總結(jié)《素女脈訣》；第三個(gè)是由神農(nóng)嘗百草的傳說到總結(jié)成《神農(nóng)百草經(jīng)》。中醫(yī)的形成其實(shí)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，為什么這么說呢？首先我們來看一下經(jīng)絡(luò)的發(fā)些，經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)特有的一個(gè)理論體系，也是治療疾病的一種方式。經(jīng)絡(luò)被認(rèn)為是人體自身的一個(gè)藥庫，當(dāng)刺激穴位時(shí)，你激發(fā)了自己身體這個(gè)藥庫，在不使用其他藥物時(shí)，一樣可以達(dá)到治療疾病的目的。那么這個(gè)神奇的經(jīng)絡(luò)到底是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？一種說法是，古人在平時(shí)的生活勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)哪個(gè)地方痛了，按下某個(gè)地方會(huì)有明顯的減緩疼痛的作用，然后逐漸去發(fā)現(xiàn)那些穴位，最后把穴位連接起來，就有了經(jīng)絡(luò)。這是一種說法，后來在湖南長沙馬王堆漢墓辛追夫人的墓里面發(fā)現(xiàn)了一本醫(yī)學(xué)著作，上面記載了經(jīng)絡(luò)的循行的路線但是是沒有具體的穴位。于是就有一種新的提法，認(rèn)為在古代，有一些特別敏感的人，他有這種循經(jīng)的反應(yīng)，意思就是他會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)一些癥狀。還有就是有一些修煉氣功或者是說有這種修為的人，到達(dá)一定的程度以后他能感受到這種經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行。也就是先有了這個(gè)經(jīng)絡(luò)，然后根據(jù)這個(gè)經(jīng)絡(luò)上某一個(gè)點(diǎn)，對(duì)人體的刺激是最大的、最有幫助的，再確定這條經(jīng)絡(luò)上的個(gè)個(gè)穴位。這就是目前經(jīng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)的兩種說法，我個(gè)人比較傾向于后面這種說法，就是說是先發(fā)現(xiàn)了整個(gè)經(jīng)絡(luò)的循行線路，然后在循行線路上找出了一些具體的位置，發(fā)現(xiàn)它對(duì)疾病治療是有益的。用針灸治療疾病的時(shí)候，我老師曾經(jīng)講過是寧失其穴不失其絡(luò)，意思是在某個(gè)時(shí)候?qū)ρㄎ话盐詹皇呛軠?zhǔn)確，你寧愿就不取這個(gè)穴位，但一定要取在這條經(jīng)絡(luò)上，都是有作用的。我們?cè)賮砜匆幌逻@個(gè)藥物的發(fā)現(xiàn)。
在中國古代，人們的生活生產(chǎn)條件非常的差，生病了以后也沒有辦法去治療，然后當(dāng)吃某種野菜或者野草根的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己的某個(gè)的病好了。這種發(fā)現(xiàn)某種野草對(duì)某種疾病有作用，他其實(shí)是無意識(shí)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，不可能說刻意的去發(fā)現(xiàn)。所有的這些發(fā)現(xiàn)都是人在反復(fù)使用的實(shí)驗(yàn)中得出的，而不是通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做出來的，然后慢慢的把這些經(jīng)驗(yàn)累積起來、總結(jié)出來就成了這個(gè)藥物學(xué)的著作。像我剛才說的《神農(nóng)本草經(jīng)》，神龍一天嘗多少根草藥中毒了，后來慢慢就得出藥物的知識(shí)，寫出了這本書，其實(shí)《神農(nóng)本草經(jīng)》應(yīng)該是很多先人的藥物經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié)，不是某一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。通過古代先人不斷的這種有意識(shí)無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，然后總結(jié)，然后逐漸有了一些對(duì)疾病的治療處理的辦法，這些處理的辦法，可能都是比較原始的、簡(jiǎn)單的。最開始的藥物治療可能就是單味藥治療某種疾病，不象現(xiàn)在的復(fù)方。但是這個(gè)總結(jié)非常重要，大家用藥的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富了，就可能你發(fā)現(xiàn)黃芪有補(bǔ)氣的作用，另外一個(gè)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西還有其它的一些作用，把這些總結(jié)以后，就逐漸完善了一個(gè)藥物的作用。這只是中醫(yī)形成的第一步，再經(jīng)過人體反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，寫入書中。
之后，中醫(yī)跟我們中國古代偉大的哲學(xué)結(jié)合在一起，就有了理論的提升和指導(dǎo)，通過理論提升和指導(dǎo)，我們就可以去推論推導(dǎo)一些疾病的原因和藥物的功效，再通過人體自身臨床的反復(fù)驗(yàn)證，最后形成我們整個(gè)中醫(yī)的用藥、經(jīng)絡(luò)治療的系統(tǒng)。說起這個(gè)問題，我要談一下中醫(yī)臨床上非常出名的三大著作：《傷寒論》、《脾胃論》和《溫病條辨別》?！秱摗肥俏覀儸F(xiàn)在非常公認(rèn)的一部著作，它的作者是尊稱為醫(yī)圣的漢代的張仲景。經(jīng)過了一兩千年，我們反復(fù)使用他的處方都有非常確切的療效，并可以解決非常多的疑難雜癥?！秱摗窞槭裁丛跐h代的時(shí)候能夠出現(xiàn)，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，氣候出現(xiàn)了非常大的變化，天氣極寒，當(dāng)時(shí)有很多的疾病主要是因?yàn)樘鞖夂湟鸬?。大家有時(shí)間的時(shí)候可以看看《傷寒論》的序，當(dāng)年張仲景他自己家族里面是有一百多口人，后來因?yàn)榈脗脑颍幌伦泳退懒撕芏嗳?，那么為什么?huì)出現(xiàn)這么慘痛的景象。一部分學(xué)者的觀點(diǎn)，傷寒是一種傳染性的疾病，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的SARS和中東呼吸綜合征。張仲景通過反復(fù)的治療自己的親人、鄰居和其他的老百姓，逐漸總結(jié)出來《傷寒論》這部著作。也就是說，中醫(yī)他不是憑空想象捏造出來的，也不是做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做出來的，而是通過用人體做實(shí)驗(yàn)做出來的。
