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夏日夏威夷，熱度與熱情依舊；夏威夷大島上的活火山仍然在噴發(fā)，涌出的巖漿一路入海，異常壯觀，難得一見(jiàn)的水火交融。

2017年7月19日至23日，國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）第24屆大會(huì)在美國(guó)夏威夷舉行。大會(huì)主題：“沙盤(pán)游戲治療領(lǐng)域中的破壞與創(chuàng)造”（Destruction and Creation in the Fertile Fields of Sandplay Therapy）。

申荷永教授和高嵐教授，帶東方心理分析研究院“心理分析與沙盤(pán)游戲2+3課程”學(xué)員20余人，前往參加此屆盛會(huì)。

國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)（ISST），在上世紀(jì)八十年代，由沙盤(pán)游戲創(chuàng)始人多拉·卡爾夫發(fā)起并創(chuàng)立，每?jī)赡昱e行一次，至今已有24屆，歷屆大會(huì)都聚集了世界各國(guó)沙盤(pán)游戲治療領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。由于沙盤(pán)游戲治療是榮格分析心理學(xué)的一種應(yīng)用發(fā)展，諸多ISST的會(huì)員同時(shí)也是國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（IAAP）心理分析師，如申荷永和高嵐老師等。

本屆大會(huì)共四天，第一天只為沙盤(pán)游戲治療教授師（teaching members）開(kāi)放，申荷永老師代表中國(guó)團(tuán)隊(duì)參加；接下來(lái)的三天大會(huì)，只安排四場(chǎng)主場(chǎng)主題報(bào)告，其中就有申荷永教授的主題演講。

在大會(huì)的第一天（夏威夷時(shí)間7月20日）早上，Sherry Renmu Shepherd博士進(jìn)行了主題報(bào)告《火神佩蕾破壞者——火神佩蕾創(chuàng)造者》。

Sherry博士進(jìn)行首場(chǎng)主題報(bào)告

Sherry博士是夏威夷島夏威夷社區(qū)學(xué)院的講師，曾任日本京都大學(xué)研究生院和京都文教大學(xué)的臨床心理學(xué)客座教授。榮格心理分析取向的治療師和培訓(xùn)師，偏好的領(lǐng)域包括沙盤(pán)游戲治療、整合心理學(xué)、整合靈性、世界神話、跨文化心理治療和東西方傳統(tǒng)的智慧。

自1987年以來(lái)，她一直是ISST和STA的成員，并且是日本沙盤(pán)游戲治療協(xié)會(huì)、分析心理學(xué)和佛教研究協(xié)會(huì)的創(chuàng)始成員。Sherry博士的報(bào)告，定義假的自我與真的自我在自性化過(guò)程中的關(guān)系，加深了對(duì)夏威夷神話和靈性的認(rèn)識(shí)。對(duì)于增進(jìn)人們對(duì)夏威夷文化的敬意以及認(rèn)識(shí)到多元性在與來(lái)訪者進(jìn)行沙盤(pán)游戲工作中的重要性具有重要的意義。

火山女神

國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）主席Alex Esterhuyzen的大會(huì)報(bào)告有關(guān)“破壞與創(chuàng)造的循環(huán)，個(gè)體與集體的自性化問(wèn)題”（Cycles of Destruction and Creation，Individuation: individual and collective）。他通過(guò)臨床個(gè)案，來(lái)訪者在沙盤(pán)中的呈現(xiàn)，來(lái)討論有關(guān)包括ISST的發(fā)展歷史，以及ISST的未來(lái)發(fā)展。將自性化與組織機(jī)構(gòu)發(fā)展聯(lián)系在一起，是其富有創(chuàng)意的思考。

國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）主席Alex Esterhuyzen做大會(huì)報(bào)告

Alex近年來(lái)定居香港，也多次為東方心理分析研究院心理分析與沙盤(pán)游戲“2+3”學(xué)院授課、督導(dǎo)，以及個(gè)人沙盤(pán)游戲體驗(yàn)，給予諸多幫助。他繼續(xù)國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）前任主席Ruth Ammann和Rie Mitchell對(duì)東方心理分析研究院和中國(guó)沙盤(pán)游戲治療團(tuán)隊(duì)的支持，代表ISST參與在中國(guó)舉辦的2012年第5屆（澳門大學(xué)）和2017年第7屆心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇（澳門城市大學(xué)）。當(dāng)然也將參加2018年4月的第八屆心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇（大會(huì)主題：“覺(jué)悟與自性化：東方與西方”）。

大會(huì)第二天上午第一場(chǎng)，是申荷永老師《沙盤(pán)游戲中水的意象與意義，破壞、創(chuàng)造，與超越》的主題演講，正是呼應(yīng)此屆大會(huì)主題：“沙盤(pán)游戲治療領(lǐng)域中的破壞與創(chuàng)造”（Destruction and Creation in the Fertile Fields of Sandplay Therapy）。（治療與治愈；核心心理學(xué)；以及，卡爾夫，心理分析與沙盤(pán)游戲……）

申荷永教授代表中國(guó)沙盤(pán)游戲治療團(tuán)隊(duì)做主題報(bào)告

申荷永教授從《易經(jīng)》坎卦，以及“治療”與“治愈”之不同“水的意象”開(kāi)始，闡釋治療之“治”中的水與土，以及五行之土的“中”，深度心理治療的“用中”；以及治愈之“愈”的“心上之舟”；治之防御水和舟之駕御水的寓意和象征，發(fā)揮核心心理學(xué)之“愈之心意”。同時(shí)，申荷永教授也將 “沙盤(pán)游戲”之漢字意象進(jìn)行了闡釋，如沙之“沙門”，一沙一世界；盤(pán)之“盤(pán)古”與“般若”；游之“游于藝”和“逍遙游”；以及戲之“伏羲”，含“文武之道”核心心理學(xué)之感應(yīng)心法，以及《易經(jīng)》之乾坤、坎離，以及既濟(jì)和未濟(jì)卦，也是申荷永教授在其演講中所呈現(xiàn)的“水之意象”，以及水與火的交融，治療與治愈，以及沙盤(pán)游戲治療領(lǐng)域中的破壞與創(chuàng)造。

大會(huì)第三天上午，有來(lái)自瑞士的Maria Kendker做主場(chǎng)主題演講：“忒修斯必須殺死彌諾陶嗎？處理沙盤(pán)游戲治療中的破壞性攻擊?！保∕ust Theseus Kill the Minotaur? Coping with destructive aggressiveness in sandplay therapy）Maria Kendker精心準(zhǔn)備的報(bào)告，為這古老傳說(shuō)融入如今的沙盤(pán)游戲治療實(shí)踐，提供了反思的機(jī)會(huì)，極具啟發(fā)意義。

Maria Kendker做主題報(bào)告

此外，洛杉磯榮格學(xué)院院長(zhǎng)Harriet Friedman與Marion Anderson，以及Audrey Punnett，一起做了有關(guān)“圣境、想象、共情：在沙盤(pán)游戲過(guò)程中抱持宇宙之魂的破壞與創(chuàng)造”（Temenos, Imagination, & Empathy: Holding the destruction and creation of Anima Mundi in the sandplay process）的主題研討，Margaret Baron主持。她們?nèi)皇敲绹?guó)沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（STA）的重要代表（申荷永和高嵐教授也都是STA注冊(cè)的沙盤(pán)游戲治療師）?！坝钪嬷辍保ˋnima Mundi）看似宏大，或者“虛無(wú)”，然而在沙盤(pán)游戲的容器中，在Harriet Friedman與Marion Anderson，以及Audrey Punnett的個(gè)案工作中，都有真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)。

ISST大會(huì)結(jié)束后不久，第24屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)(ISST)的主辦方向東方心理分析研究院發(fā)來(lái)喜訊，申荷永教授的大會(huì)主題報(bào)告被與會(huì)者評(píng)選為本屆大會(huì)最受歡迎的報(bào)告，并表示熱烈祝賀。

下面是ISST發(fā)來(lái)所收集的國(guó)際學(xué)者對(duì)申荷永教授報(bào)告的評(píng)價(jià)：

申荷永教授的報(bào)告為何如此受到國(guó)際學(xué)者歡迎呢？接下來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下其報(bào)告內(nèi)容：

申荷永教授的報(bào)告是以“核心心理學(xué)”為主旨，以心理分析與中國(guó)文化，以及沙盤(pán)游戲與中國(guó)文化為線索展開(kāi)的。

卡爾夫在其奠基沙盤(pán)游戲治療的專著中，便以中國(guó)文化為基礎(chǔ)，用周敦頤的太極圖為方法論，并用《易經(jīng)》的坎卦，作為其對(duì)《沙盤(pán)游戲治療》的總結(jié)。

《易經(jīng)》“說(shuō)卦傳”中，稱坎為水、為隱伏，為陷，為險(xiǎn)…… 其於人也，為加憂、為心病……于是，中國(guó)人深信“心病還須心藥醫(yī)”。那么，如何理解這“心病”，又如何獲得這醫(yī)治心病的心藥呢？

在申荷永教授看來(lái)，中國(guó)文化本身，便具有一種得天獨(dú)厚，包含心藥的深度心理學(xué)，也即“核心心理學(xué)”（Psychology of the Heart）；如儒家道統(tǒng)的“十六字心傳”，如孔子之“恕”，如同一心；如孟子所說(shuō)，仁義禮智根於心……盡其心者，知其性也；存心養(yǎng)性，所以事天也。而《易經(jīng)》之洗心，道家之虛心，佛家之以心傳心，明心見(jiàn)性，皆為核心心理學(xué)的典要。

報(bào)告中，申荷永教授呈現(xiàn)與闡釋中文“沙盤(pán)游戲”的絕美意象，當(dāng)然也包括其中之“水”，之“舟”，以及，“容器”與“轉(zhuǎn)化”的意象和象征，會(huì)意與理解；一沙一世界，一花一天堂；盡顯“沙盤(pán)游戲”的美麗與魅力。他還與大家分享卡爾夫晚年的感嘆：世人似乎只是將“沙盤(pán)游戲治療”作為一種技術(shù)，日趨遠(yuǎn)離其本義，失去其根本。申荷永教授說(shuō)，在卡爾夫看來(lái)，其沙盤(pán)游戲本來(lái)是取法于道的，其本義為一種自性化的深度心理學(xué)，一種道法自然的生活方式。 前不久，2016年11月，當(dāng)申荷永教授帶領(lǐng)東方心理分析研究院“心理分析與沙盤(pán)游戲2+3”學(xué)員訪問(wèn)卡爾夫家，采訪馬丁·卡爾夫的時(shí)候，馬丁·卡爾夫特意找出他媽媽的那部《道之生活方式》，執(zhí)意讓申老師將其帶回中國(guó)；實(shí)屬寓意深遠(yuǎn)。

報(bào)告中，申荷永教授解讀了漢字“治療”以及“治愈”的深刻寓意。“治”之“水與臺(tái)”（以及“臺(tái)與土”）以及其中的水來(lái)土擋的模式；以及，五行之土，居中寓中之意象，以及其中所包含的“用中”的深度治療方法論。同時(shí)，申荷永教授用核心心理學(xué)之“治愈”，尤其是“愈”之心上之舟的原型意象，闡釋了其中所包含的深意：不僅能用土來(lái)防御水，而且，愈之心意，還能用舟來(lái)駕御水；心上之舟，風(fēng)行水上，行者無(wú)疆；故能獲得核心心理學(xué)的治愈與轉(zhuǎn)化。為此，申荷永教授選用了沙盤(pán)游戲治療中來(lái)訪者的沙盤(pán)圖片，呈現(xiàn)與闡釋其中水與舟的意象與意義。

最后，申荷永教授用卡爾夫在其《沙盤(pán)游戲：治愈心靈的途徑》（這是卡爾夫創(chuàng)建沙盤(pán)游戲治療的奠基著作）中的最后一段話作為結(jié)束；在其通過(guò)《易經(jīng)》形容與闡釋了“水的意象”之后，卡爾夫說(shuō)：“在沙盤(pán)游戲中牢記（水的意象與意義），要記住，當(dāng)我們尋獲人格內(nèi)在和諧的工作成功時(shí)，便是恩典與慈悲?！?/p>

申荷永教授的主題演講，獲得與會(huì)者熱烈回響，大家紛紛起身鼓掌，表達(dá)敬意和感謝；申荷永教授需要再三'謝幕'以表示對(duì)大家熱情的回應(yīng)。大家的熱情，也是對(duì)沙盤(pán)游戲與中國(guó)文化，以及核心心理學(xué)的感激。本來(lái)，榮格的心理分析和卡爾夫的沙盤(pán)游戲治療，便是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的深度心理學(xué)發(fā)展。如今，以東方心理分析研究院為主體的中國(guó)心理分析與沙盤(pán)游戲團(tuán)隊(duì)，同樣獲得國(guó)際的認(rèn)可與聲譽(yù)。

在過(guò)去20余年中，申荷永教授及其團(tuán)隊(duì)與國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（IAAP）和國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）等國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作，代表中國(guó)心理學(xué)人發(fā)揮國(guó)際影響力。

1993年，申荷永獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）項(xiàng)目資助在美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)做講學(xué)訪問(wèn)，與IAAP及ISST和STA（美國(guó)沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)）建立聯(lián)系，為IAAP/ISST在中國(guó)發(fā)展建立了基礎(chǔ)；1994年，通過(guò)申荷永和高嵐的努力，IAAP正式訪問(wèn)中國(guó)，開(kāi)啟心理分析與沙盤(pán)游戲治療的發(fā)展；1995年，申荷永、高嵐受邀訪問(wèn)瑞士蘇黎世，進(jìn)一步與IAAP/ISST建立了合作關(guān)系；1996年，申荷永教授獲“富布萊特學(xué)者獎(jiǎng)”，在美國(guó)著名大學(xué)做有關(guān)“核心心理學(xué)：心理學(xué)與中國(guó)文化”的系列演講，包括加州大學(xué)洛杉磯分校；1997年，申荷永受邀在瑞士“愛(ài)諾思（Eranos）東西方文化圓桌會(huì)議”做主題演講：“核心心理學(xué)：中國(guó)文化心理學(xué)的境界”；2003年，申荷永受邀參加在美國(guó)西雅圖舉行的第17屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)，并作“沙盤(pán)游戲與中國(guó)文化”大會(huì)主場(chǎng)主題報(bào)告，ISST主要負(fù)責(zé)人專門與申荷永和高嵐組織有關(guān)沙盤(pán)游戲治療在中國(guó)發(fā)展的特別會(huì)議。

2005年高嵐在第18屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)（意大利羅馬2005）做大會(huì)主場(chǎng)主題報(bào)告，ISST副主席Rie Mitchell介紹沙盤(pán)游戲治療在中國(guó)的發(fā)展，申荷永向ISST理事會(huì)做了沙盤(pán)游戲治療在中國(guó)及其發(fā)展的特別報(bào)告；2007年申荷永受邀參加瑞士“愛(ài)諾思東西方文化圓桌會(huì)議”并做關(guān)于“核心心理學(xué)：現(xiàn)代化的東方反思”主題演講，并在瑞士蘇黎世榮格國(guó)際學(xué)校做“心理分析與中國(guó)文化”專題講座；2008年申荷永受邀參加瑞士蘇黎世IAAP學(xué)術(shù)研討會(huì)并作“中國(guó)文化中的鐘馗與門神”大會(huì)報(bào)告，以及“心靈花園與心理救援”的主題演講；2009年申荷永受邀在瑞士蘇黎世榮格學(xué)院做“心理分析與沙盤(pán)游戲”系列講座，申荷永、高嵐參加第20屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)（日本京都），并且都做了大會(huì)主題報(bào)告；2010年申荷永、高嵐受英國(guó)心理治療聯(lián)合會(huì)（BAP）邀請(qǐng)，在倫敦做“慈悲與轉(zhuǎn)化，心理分析專業(yè)實(shí)踐”的主題演講，以及參加第18屆國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（加拿大蒙特利爾），并做大會(huì)報(bào)告；2011年申荷永、高嵐參加第21屆沙盤(pán)游戲治療大會(huì)（瑞士蘇黎世）并對(duì)國(guó)際資深沙盤(pán)游戲治療師進(jìn)行系列訪談研究；2014年參加IAAP“榮格與中國(guó)國(guó)際研討會(huì)”（美國(guó)舊金山）并做主題演講，參加IAAP首屆“心理分析與社會(huì)實(shí)踐國(guó)際會(huì)議”（英國(guó)倫敦）并做主題演講，2015參加第二屆IAAP“心理分析與社會(huì)實(shí)踐國(guó)際會(huì)議”（意大利羅馬）并做主題演講；2015年參加第23屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）大會(huì)（加拿大渥太華），申荷永做“道與太極之東方智慧，及其沙盤(pán)游戲治療的啟示與意義”主題報(bào)告；2016年參加第20屆國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)大會(huì)（日本京都）并做大會(huì)主題演講：“道心惟微：《易經(jīng)》與心理分析，其意象與意義”。

此外，申荷永教授及其團(tuán)隊(duì)從1998年開(kāi)始，在IAAP/ISST的支持下，連同國(guó)內(nèi)著名高校，連續(xù)舉辦七屆“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇”及“榮格學(xué)術(shù)周”等，第八屆“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇”也將于2018年4月份在西安舉行，大會(huì)主題是：“覺(jué)悟與自性化：東方與西方”；這些都將對(duì)促進(jìn)心理分析與沙盤(pán)游戲治療的的國(guó)際交流、傳播中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

申荷永教授在國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)大會(huì)上做主題演講

申荷永教授在瑞士“愛(ài)諾思東西方文化圓桌會(huì)議”上發(fā)表演講

除了精彩紛呈的主題報(bào)告、研討會(huì)外，夏威夷第24屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)中，中國(guó)團(tuán)隊(duì)也是本屆大會(huì)的亮點(diǎn)。不僅有來(lái)自中國(guó)大陸的20余位沙盤(pán)游戲治療師和候選沙盤(pán)游戲治療師，也有來(lái)自香港、臺(tái)灣和澳門的20余。從隨手拍下的照片中，便可看到，或者感覺(jué)到，這國(guó)際交流的熱情，以及學(xué)習(xí)的喜悅。 

他們中大多數(shù)都是東方心理分析研究院（心理分析與沙盤(pán)游戲）“2+3”（5年）課程的學(xué)員。其中有教授、博士和博士后，大都已有5年以上的心理分析與沙盤(pán)游戲臨床實(shí)踐，包括4位具有國(guó)際資質(zhì)（ISST/STA）的沙盤(pán)游戲治療師。李江雪是申荷永老師的博士生，20年前便開(kāi)始了沙盤(pán)游戲治療的學(xué)習(xí)，已具有高級(jí)職稱，剛完成在美國(guó)1年的進(jìn)修學(xué)習(xí)；馬向真是東南大學(xué)教授，范麗霞是北京大學(xué)碩士，澳門城大博士。

申荷永教授帶領(lǐng)中國(guó)團(tuán)隊(duì)與ISST主席Alex Esterhuyzen進(jìn)行合影

前排左：Betty Jackson 中：Harriet Friedman 右：申荷永

東方心理分析研究院一行20余人，大家按照各自興趣選擇，或聽(tīng)講、或參與研討、或選擇體驗(yàn)……宇潔這樣整理了其中一場(chǎng)：我參加了Ellen H. Saul的工作坊Out of the Ashes – Life!講的是一名被診斷為患有DID（分離性身份識(shí)別障礙，俗稱多重人格）的沙盤(pán)旅程。來(lái)訪者Andie被早期性侵，為生存而建立了分離防御體系。

姝婷也選擇參加了有關(guān)沙盤(pán)游戲與科學(xué)研究的圓桌研討：“Research Round table :Developments in sandplay research”，來(lái)自日本，韓國(guó)，印度尼西亞和夏威夷本土的共6位研究者，分享了她們?cè)谏潮P(pán)游戲研究領(lǐng)域的成果。工作坊由巴西沙盤(pán)游戲協(xié)會(huì)主席，IAAP和ISST成員，Denise Ramos主持，來(lái)自日本的兩位學(xué)者M(jìn)ichiko Akimoto和Junko Ito采用NIRS技術(shù)記錄了沙盤(pán)游戲治療過(guò)程中來(lái)訪者和治療師的腦區(qū)活動(dòng)狀況，發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者和治療師之間存在“共時(shí)性”（synchronization）。

韓國(guó)的兩位研究者Haegi Hwang和Hyeyoung Kim介紹了針對(duì)尼泊爾震后幸存者開(kāi)展沙盤(pán)游戲效果的研究。在震后災(zāi)區(qū)的團(tuán)體沙盤(pán)游戲工作對(duì)來(lái)訪者產(chǎn)生積極影響，幫助他們更好地面對(duì)災(zāi)難和創(chuàng)傷。這讓人情不自禁地聯(lián)想到，申荷永老師和高嵐老師帶領(lǐng)心靈花園志愿者在四川和青海震后災(zāi)區(qū)所開(kāi)展的沙盤(pán)游戲工作，每每聽(tīng)到申老師深情并茂地講述都會(huì)感嘆于他和心靈花園志愿者的愛(ài)心，以及沙盤(pán)游戲的強(qiáng)大治愈力量。

第24屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)期間，還安排了多個(gè)“體驗(yàn)工作坊”，盡管大部分參加者都已是資深沙盤(pán)游戲治療師，伴隨著夏威夷特有的文化氣息，大家都仍然沉浸于藝術(shù)與手工制作的體驗(yàn)中。華南師范大學(xué)高嵐尤教授其喜歡她做的“夏威夷火山”，盡管蠻有重量，仍然帶回了國(guó)內(nèi)。

高嵐教授與其老師洛杉磯榮格學(xué)院院長(zhǎng)Harriet Friedman的合影

在此屆國(guó)際沙盤(pán)游戲治療大會(huì)正式開(kāi)始之前，有一天的ISST“Teaching Members”（具有教學(xué)與督導(dǎo)資格的沙盤(pán)游戲治療師）特別會(huì)議，申荷永教授代表我們中國(guó)團(tuán)隊(duì)參加，參與討論目前國(guó)際上沙盤(pán)游戲治療所遇到的各種問(wèn)題，以及作為國(guó)際資質(zhì)機(jī)構(gòu)，如何應(yīng)對(duì)，如何加強(qiáng)管理完善制度。實(shí)際上，從2003年西雅圖大會(huì)開(kāi)始，國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）和美國(guó)沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（STA），都先后制定有關(guān)“沙盤(pán)游戲”和“沙盤(pán)游戲治療”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)和學(xué)術(shù)規(guī)范管理，防止被不負(fù)責(zé)任或不具備資格者使用。

Betty Jackson（ISST主要負(fù)責(zé)人之一）在介紹“ISST資質(zhì)要求修訂意見(jiàn)”時(shí)，不僅突出了對(duì)個(gè)人體驗(yàn)和督導(dǎo)的要求，而且，對(duì)專業(yè)教學(xué)與培訓(xùn)也提出新的要求。她用廣東東方心理分析研究院的心理分析與沙盤(pán)游戲“2+3”課程作為樣本，獲得大部分與會(huì)者的認(rèn)可與接受。盡管ISST的基本態(tài)度是不同國(guó)家和不同文化背景中的團(tuán)隊(duì)可以有不同要求。而我們中國(guó)團(tuán)隊(duì)，是將沙盤(pán)游戲與心理分析（IAAP）專業(yè)要求相結(jié)合，致力于在心理分析與中國(guó)文化的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展沙盤(pán)游戲治療。

ISST主要負(fù)責(zé)人Betty Jackson 在大會(huì)上發(fā)言

作為國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（IAAP）暨國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）唯一授權(quán)中國(guó)發(fā)展組織，心理分析專業(yè)“2+3”課程是廣東東方心理分析研究院為在中國(guó)培育具有國(guó)際資質(zhì)的心理分析師和沙盤(pán)游戲治療師，由IAAP\ISST支持而設(shè)置的專業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn)課程，是獲得IAAP/ISST專業(yè)資質(zhì)的必要基礎(chǔ)。

國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)和國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)的數(shù)任主席，以及諸多資深的心理分析師和沙盤(pán)游戲治療師，都曾接受東方心理分析研究院邀請(qǐng)，前來(lái)中國(guó)傳授經(jīng)驗(yàn)講學(xué)，交流心得，共同探索心靈治愈的途徑，其中國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)(IAAP)數(shù)任主席：Tom Kirsch、Murray Stein、Luigi Zoja、Joe Cambray、Tom Kelly等，國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）創(chuàng)始會(huì)員Harriet Friedman、前任主席Ruth Ammann等還受邀擔(dān)任東方心理分析研究院心理分析專業(yè)“2+3”課程導(dǎo)師。

東方心理分析研究院不僅邀請(qǐng)國(guó)際一流學(xué)者前來(lái)授課督導(dǎo)，而且，每年都組織國(guó)際訪學(xué)交流，以擴(kuò)展專業(yè)視野與胸懷。近幾年每年一次的國(guó)際訪學(xué)內(nèi)容包括（2014年在維也納和蘇黎世，2015年在希臘和羅馬，2016年6月將在美國(guó)舊金山-圣巴巴拉-洛杉磯；2016年10月將在蘇黎世榮格學(xué)院和蘇黎世榮國(guó)際學(xué)校，以及榮格故居及多拉·卡爾夫家進(jìn)行專業(yè)研修），國(guó)際訪學(xué)已經(jīng)成為國(guó)際心理分析師/國(guó)際沙盤(pán)游戲治療師培訓(xùn)體系重要組成部分。

2014年10月，由東方心理分析研究院與華人心理分析聯(lián)合會(huì)舉辦的“心理分析歐洲文化旅行”一行45人前往榮格故居探訪

2016年7月，心理分析專業(yè)學(xué)員在美國(guó)舊金山榮格學(xué)院進(jìn)行訪學(xué)

2016年11月，心理分析專業(yè)學(xué)員在瑞士參觀多拉·卡爾夫家

為了配合心理分析與沙盤(pán)游戲在中國(guó)的發(fā)展，華人心理分析聯(lián)合會(huì)與廣東東方心理分析研究院策劃出版了多種叢書(shū)，如《點(diǎn)金石：心理分析譯叢》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003）、《心靈花園：沙盤(pán)游戲叢書(shū)》（廣東高校出版社2004）、《文心吉慶：心理分析與中國(guó)文化叢書(shū)》（廣東教育出版社2004）等，組織出版了《榮格文集》（九卷本，長(zhǎng)春出版社2014），組織翻譯了《榮格全集》（20卷，譯林出版社），以及有關(guān)“意象體現(xiàn)與夢(mèng)的工作”、“心理分析與心理類型”、“神話心理劇與表達(dá)性治療”等方面的著作，不僅涵蓋了目前國(guó)際沙盤(pán)游戲治療領(lǐng)域的經(jīng)典和主要代表著作，也為心理分析與中國(guó)文化的發(fā)展打下了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)前任主席托馬斯·科茨（Tom Kirsch），1994年在其擔(dān)任IAAP主席期間，接受申荷永邀請(qǐng)代表IAAP訪問(wèn)中國(guó)，開(kāi)啟了IAAP在中國(guó)的正式發(fā)展。從1994年至今20多年間，國(guó)內(nèi)已培養(yǎng)了6位國(guó)際資質(zhì)沙盤(pán)游戲治療師（ISST：申荷永、高嵐、唐秀玲、葉琳、林書(shū)炯、蔡成后）和6位國(guó)際心理分析師（IAAP：申荷永、高嵐、范紅霞、張敏、許浚、李英），另外馮建國(guó)、王求是、胡艾濃、江雪華、李孟潮、陳侃、梁永耀等通過(guò)IAAP心理分析師資格中期考核！同時(shí)，目前我們國(guó)內(nèi)已有國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)和國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)候選心理分析師50余人，其中大部分都是心理分析專業(yè)的博士或博士生（華南師大與澳門城市大學(xué)），或東方心理分析研究院“心理分析專業(yè)2+3”學(xué)員，心理分析中國(guó)團(tuán)隊(duì)的國(guó)際影響力逐漸形成。

心理分析與沙盤(pán)游戲治療中國(guó)團(tuán)隊(duì)

如今，在我們當(dāng)下中國(guó)，猶如環(huán)境所受的污染與破壞，猶如霧霾，猶如腐敗，無(wú)孔不入，人文與學(xué)術(shù)亦然；于是，這也是心理分析與沙盤(pán)游戲?qū)I(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。

在國(guó)內(nèi)，許多并不具備沙盤(pán)游戲資質(zhì)，與國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）并沒(méi)有任何聯(lián)系的人，自稱'沙盤(pán)游戲'或'沙盤(pán)游戲治療師'，冠以'國(guó)際'名稱，招搖過(guò)市，類似傳銷，害人謀私。

國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)前任主席茹斯·安曼（Ruth Ammann），她是沙盤(pán)游戲的守護(hù)者，一直將沙盤(pán)游戲視為生命。很多年前，她曾針對(duì)中國(guó)沙盤(pán)游戲發(fā)展予以忠告，這些不具備沙盤(pán)游戲資質(zhì)又不虛心學(xué)習(xí)發(fā)展的人，他們的所作所為，貌似也在做沙盤(pán)游戲，實(shí)質(zhì)是對(duì)沙盤(pán)游戲?qū)I(yè)發(fā)展的破壞與傷害。

圖左：申荷永 中：茹斯·安曼 右：高嵐

美國(guó)舊金山榮格學(xué)院前任院長(zhǎng)、斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)博士,心理類型與原型學(xué)專家約翰·畢比（John Beebe）曾在“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇圓桌會(huì)議”上提到：國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)是一個(gè)專業(yè)組織，為我們大家提供一種專業(yè)發(fā)展道路，有一個(gè)國(guó)際性的標(biāo)準(zhǔn)，大家要克服許多困難，猶如涉水，其中會(huì)遇到危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但是，惟有通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，才能讓我們更好地去探索無(wú)意識(shí)這充滿困難和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，能夠更好地為來(lái)訪者服務(wù)。

即使提供了這樣的道路，也不能忽視水這一無(wú)意識(shí)的意象，如何涉水，如何面對(duì)無(wú)意識(shí)。國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）也是一樣的。我知道在中國(guó)很多事情都會(huì)很快被模仿，被“山寨”；但我希望能有對(duì)學(xué)術(shù)和專業(yè)的尊重。荷永及其團(tuán)隊(duì)，在國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)和國(guó)際沙盤(pán)游戲治療學(xué)會(huì)支持下致力于心理分析在中國(guó)的發(fā)展，歷經(jīng)20年，一分耕耘一分收獲；作為參與者與見(jiàn)證者，我感到十分驕傲與欣慰。

前排：Tom Krisch 后排：左：John Beebe; 中：王浩威；右：申荷永

此外，國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)的目標(biāo)，不是培養(yǎng)單個(gè)研究學(xué)者，而是學(xué)術(shù)組織和團(tuán)體，他們?cè)诟髯缘膰?guó)家和地區(qū)，根據(jù)自己的文化基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)榮格的理解和實(shí)踐，來(lái)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展榮格心理分析的作用和意義，這樣他們就不僅能在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響，而且能夠影響到整個(gè)世界。我們尊重各國(guó)和各地的文化，因?yàn)樽约旱奈幕亲钪匾幕A(chǔ)。

在中國(guó)，申荷永教授及其團(tuán)隊(duì)把這么多不同領(lǐng)域的學(xué)者，《易經(jīng)》（該領(lǐng)域權(quán)威劉大鈞、吳怡均為東方心理分析研究院特聘教授)、道家、佛教、中醫(yī)、心理學(xué)家和心理分析師，以及不同地域的學(xué)者，北京、上海、廣州、拉薩、烏魯木齊……都召集在一起，共同研討，共同發(fā)展，并致力于在國(guó)際心理學(xué)界，傳播核心心理學(xué)與中國(guó)文化，這是很值得每個(gè)中國(guó)心理學(xué)人珍視的，也為心理治療本土化發(fā)展提供廣闊的發(fā)展前景。

目前國(guó)內(nèi)諸多流行的心理學(xué)理論，心理咨詢和心理治療方法和技術(shù)等，都源自西方，或者是在西方背景下產(chǎn)生的理論和方法；但幾乎惟有榮格的分析心理學(xué)和沙盤(pán)游戲治療，是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的深度心理學(xué)和心理咨詢與治療方法。

2017年，兩辦（中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳）18條，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)文化”的意義；而廣東東方心理分析研究院，則是所有心理學(xué)專業(yè)中，堅(jiān)持20多年，始終以中國(guó)文化為基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展心理分析（深度心理學(xué)），用心理分析整合精神分析與分析心理學(xué)，整合沙盤(pán)游戲治療；尤其符合當(dāng)代中央要推動(dòng)的文化傳播。